Ce matin, les nouvelles m'apportent un autre sujet de méditation. Mme Payette et un groupe de femmes préparent un sommet pour les femmes, sur la place des femmes en société, politique et moi j'ajoute l'Église. Le synode vient de se terminer et Mgr Durocher a parlé de l'accession des femmes au diaconat. Ce pourrait être un premier pas vers l'ouverture des ministères aux femmes et aux hommes mariés. Je suis très curieux de voir le suivi qui sera donné à cette volonté.

Mme Payette ajoute qu'elles ne sont plus à l'heure des revendications mais des exigences. Les hommes politiques, dit-elle, devront s'engager face aux femmes. Pourrons-nous en dire autant dans l'Église. Je crois que l'heure est venue dans notre monde de faire éclater cette société patriarchale, cette Église masculine pour retrouver le chemin de la communion, la solidarité et mieux comprendre la parole du Seigneur: "Ce que Dieu a uni que l'homme ne le sépare pas." 

Mme Anick de Souzenelle a écrit un magnifique livre: "Le baiser de Dieu, ou l'alliance retrouvée." Elle assoie l'alliance avec Dieu et entre nous dans le texte de la création. La vision de la chute au Paradis Terrestre avec la notion du péché originel a biaisée notre vision du monde et du rapport entre les personnes et à mon humble avis a séparé ce que Dieu avait uni au moment de la création. je laisse aux savants théologiens et saints pères de l'Église de s'amuser avec ces énoncés, moi, je retourne à mes chaudrons.

Il y a longtemps, un homme nous a fait rêver avec son: "Maitre chez-nous." Plus tard un autre a réveillé nos rêves avec son "Pays". Notre histoire est jalonnée de la présence de ces femmes et de ces hommes qui ont éveillé chez nous des rêves d'avenir. Pour avancer, un peuple a souvent besoin de rêves. Dieu a sorti le peuple juif d'Égypte en lui promettant la terre promise.

L'Église du Québec a vécu aussi ses heures de rêves. A la suite de Vatican 11, des chrétiens d'ici ont rêvé d'une Église ouverte où l'on accueille librement les différences, où les chrétiens et chrétiennes sont vraiment l'Église peuple de Dieu. Nous avons rêvé d'une Église en marche vers la communion et la coresponsabilité. Nous avions traduit nos rêves dans un chant qui résonne encore à mes oreilles:

"Vois comme ils sont beaux nos rêves,Vois comme ils sont beaux nos mots. Quand on les dit, c'est une fête, quand on les vit, vois comme c'est beau. Vois le coeur de la jeunesse qui invente son destin. (...) Nous tracerons des chemins pour ouvrir des lendemains. Inventons les mots qui appellent un temps nouveau. Nous éveillerons l'amour et bâtirons à pleines mains  l'aujourd'hui de nos destins."

Depuis au Québec, un plat "platte" s'est installé. Où sont passés nos rêves? Ils sont disparus comme les roses en l'espace d'un matin.  Le Pape François nous fait rêver encore. Le synode sur la famille nous fait rêver aussi. Nous rêvons d'une Église "Hôpital de campagne",  de pasteurs qui prennent l'odeur des brebis. Où sont passés nos rêves? Où sont passés nos leaders qui faisaient rêver? Nous vivons une grande pauvreté d'éveilleurs de rêves, de défis, d'ambition, d'avenir.

Notre chant disait aussi: "On a épuisé la mer, on a  vidé nos villages. Pensez-vous nous connaitre en nous croyant des résignés ou des exilés." J'aurais le goût de parodier un peu: On a vidé nos églises, on a laissé naitre l'indifférence et le vide spirituel. Pensez-vous nous connaitre en nous pensant des athées ou des indifférents? Voyez le coeur de nos jeunes qui invente leur destin. Voyez les yeux des parents qui cherchent les couleurs de l'Évangile et de la vie. Voyez l'ardeur des bénévoles qui tracent les routes de demain. Voyez le sourire de Dieu qui se baigne dans  la fraicheur des regards des enfants. Il y a encore des rêves au coeur des chrétiens et chrétiennes d'ici. Faites surgir ces rêves!

La fête de tous les Saints nous invite à méditer l'Évangile des béatitudes. C'est une invitation sur la route du bonheur. Henry Ward Beecher écrivait: "la force et le bonheur d'une personne consistent à trouver le chemin par lequel Dieu va, et à aller dans la même direction."  Les béatitudes sont la route où Dieu nous invite à cheminer avec lui.

Nous avons appris les commandements de Dieu et nous pouvons encore pour plusieurs d'entre nous les réciter de mémoire. Très peu cependant ont appris les béatitudes. Moïse sur le Sinaï a reçu les commandements qui indiquaient aux hébreux des façons de faire, Jésus sur la montagne comme Moïse donne des façons d'être. Jésus se situe au niveau du coeur. Il ne se situe pas au niveau de commandements à respecter mais d'état de vie à améliorer.

Jésus m'invite sur la montagne avec lui. La montagne est ce lieu où on se dit: Il fait bon d'être ici. Jésus nous invite à cet état d'esprit où il fait bon être ensemble. Où on est heureux d'être là. Jésus voit une foule dans le besoin et prend le temps de répondre à cette attente. Voila une attitude chrétienne fondamentale, prendre le temps de s'arrêter pour écouter et fraterniser.

Jésus s'assoit pour parler. Quand je m'assois avec quelqu'un, c'est que j'ai le temps ou le goût de prendre du temps avec lui. Jésus s'assoit pour rencontrer les gens, prendre du temps pour leur donner la parole dont ils ont besoin. Dans un monde de vitesse et de "fastfood", il est bon de contempler cette attitude de Jésus et accueillir et parler avec le coeur. Le texte nous dit que Jésus s'assoit et ouvre la bouche pour enseigner. Comme si Mathieu voulait nous dire: Écoutez bien, c'est important ce que Jésus veut nous dire.

Alors Jésus enseigne l'autoroute du bonheur. Jésus vient dépasser la loi, les commandements pour nous conduire au niveau du coeur. Il vit dans un monde où les lois, les défenses et les obligations sont nombreuses. Il s'inscrit dans une démarche de liberté. Vous serez heureux si vous vous engagez sur la route de la simplicité du coeur, route de la miséricorde, route de la douceur et du pardon, sur la route de la paix.... Toutes ces routes qui vous permettent de vous réaliser comme être humain et enfants de Dieu. Nous sommes des êtres en croissance et le Seigneur nous invite à communier à lui sur cette route un peu plus chaque jour. C'est une invitation d'amour qui demande une réponse d'amour. Nous devrions apprendre par coeur les béatitudes, nous en imprégner, c'est une route où il fait bon voyager avec le Seigneur. Le bonheur, c'est de marcher sur la route où Dieu nous invite à cheminer avec Lui.

Mth 5, 1-12.

Le mois d'octobre s'achève, mois appelé mois du rosaire et dédié à Marie. Nous ne parlons pas souvent de Marie et il m'apparait que nous avons développé une dévotin à Marie, le culte marial et que souvent le vrai visage de Marie reste dans l'ombre. Je m'nspire d'une réflexion de la  Supérieure Générale des S.P.D.C. pour méditer un aspect du visage de Marie. J'espère que Mère Maria Goretti me pardonnera cette audace.

"Marie est une femme au coeur reconnaissant." Dans L'Évangile souvent Jésus lève les yeux au ciel et loue le Père. a L'exemple de son Fils Marie est femme de reconnaissance et de louange. Son magnificat en est la preuve. Le Magnificat est le chant de reconnaissance de la nouveauté de l'Évangile qui sera annoncé; c'est le chant de louange et de l'audace face au nouveau testament qui s'ouvre devant elle. Ce visage de Marie devrait susciter en nous ce sentiment de louange devant la création, devant l'oeuvre de Dieu en nous, devant la grandeur de l'amour du Seigneur répandu en nos coeurs.

"Marie part en grande hâte vers sa cousine Élisabeth porter la bonne Nouvelle que la promesse du salut est réalisée." Partir en grande hâte, c'est aussi l'invitation du Pape François d'aller vers les autres, d'aller vers les périphéries. Alors que dans l'annonciation à Zacharie, celui-ci est muet, incapable de dire la bonne nouvelle qui le remplit, l'Ancien Testament est incapable de répondre aux besoins des gens; Marie part partager sa joie. Le Nouveau Testament prend la relève et se rend capable de dire la nouveauté du Christ Jésus. C'est dans la joie et l'amour que Marie va visiter Élisabeth. Marie nous invite à également à porter aux autres la Bonne Nouvelle du salut. Nous devons devenir missionnaire.

"Marie est une femme de contemplation." Elle gardait toutes ces choses dans son coeur. Elle ruminait et intégrait à la fois les événements et la Parole révélée. Le Pape François invite à être des contemplatifs du monde et de Dieu. Centempler cette création mise sous nos yeux avc toutes ses richesses et ses beautés. La contempler pour la préserver, en prendre soin. Devenir des contemplatifs à l'exemple de la Vierge Marie, voila une attitude importante à développer.

Marie est aussi la femme forte de l'Évangile. Cette femme qui se situe comme charnière entre les deux testaments, cette femme qui dit oui à une aventure merveilleuse qui va révolutionner le monde. Cette femme de l'audace qui rompt avec une longue tradition et s'inscrit sur une route nouvelle et inconnue qui lui réserve beaucoup de surprises. Nous avons besoin de redécouvrir ce visage de Marie qui dépasse la pure dévotion pour nous inscrire avec elle sur la route nouvelle de l'évangélisation, route de la Parole et de la liberté, route de l'avenir et du souffle de Dieu qui crée l'avenir. Contempler le visage de Marie, c'est redonner du souffle à notre vie ecclésiale.

Jérôme Martineau: Quand la foi s'interroge, Médiaspaaul, 2015. Un fossé se creuse de plus en plus entre la société et la religion; la parole ecclésiale a de moins en moins d'impact sur le monde d'aujourd'hui. Cependant les gens sont en quête de valeurs et de spiritualité. L'auteur nous propose un chemin d'une "spiritualité pour un temps de crise." Une réflexion avec les personnes de la Trinité, un regard sur l'Eucharistie ou la prière; un arrêt avec l'Église communion et communauté, etc nous fait voir un autre aspect de la vie de foi et oriente notre spiritualité à la lumière de l'Évangile. Cette une lecture rafraichissante et une piste de réflexion riche et libérante. Ces réflexions pourront rejoindre tous ces chrétiens et chrétiennes qui ont laissé un engagement en Église, peut-être découragées, à retrouver un sens stimulant à la vie chrétienne. Ce livre est l'expression de la foi d'un chrétien dans la vie spirituelle et la vie en Église-communion et communauté. Bonne lecture.

Je me suis arrêté aujourd'hui avec Moïse dans sa marche au désert vers la terre promise. Il a été envoyé par Dieu pour libérer le peuple juif de la servitude d'Égypte. Le Dieu de Moïse est le Dieu du temps et non du vite fait. Le peuple était pressé d'avoir des résultats et il s'est fabriqué un veau d'or. On voulait un Dieu efficace tout de suite et maintenant.

Nous sommes sortis, il y a quelques années, d'une période de chrétienté au Québec. Ce n'était quand même pas l'esclavage en Égypte. Mais notre société a changé très rapidement. Nous avons voulu peut être comme les Égyptiens avoir des résultats rapides. Nous nous sommes mis à la tâche de bâtir des structures. Nous avons connu les zones pastorales dans les années 1970. Nous y avons cru, j'y ai cru personnellement et nous y avons consacré  du temps et des énergies. Ces zones pastorales sont disparues. Vingt ans plus tard, nous avons connu les secteurs pastoraux. Nous y avons cru aussi. Mais cette structure n'a pas donné les réssultats attendus. Nous sommes devant de grands ensembles où la vie s'écoule doucement et où une présence pastorale vraie devient impossible.

Comme le peuple  sur la route du désert, je me demande si nous n'avons pas voulu des résultats rapides et avons érigé un "veau d'or". Le Dieu qui nous guidait était le Dieu du temps et non du "vite fait." Quelqu'un a dit: "L'impatience, c'est de l'idolatrie."  Nous fabriquons encore des structures, des catéchèses, des célébrations trop souvent vides de sens.

Le peuple qui s'est fabriqué un veau d'or est resté dans la plaine, dans ses courtes vues, ses rêves d'Égypte. Moïse était sur la montagne pour accueillir le plan et l'action de Dieu en faveur du peuple. Il nous faudra peut être aller sur la montagne accompagner Moïse, le temps nécessaire pour écouter et reconnaitre le  plan de Dieu pour l'Église du Québec. Quelqu'un avait dit un jour dans une rencontre de pastorale: "Faudrait sans doute mettre un moratoire sur les sacrements et les structures pour discerner le chemin de Dieu pour notre Église." Évidemment, il fut mal reçu.  Aujourd'hui la question reste entière et l'exemple du peuple au désert vient la renforcer. Traverser un désert, c'est prendre l'habitude de faire des choix en faveur de la vie. C'est là que nous sommes aujourd'hui, quels seront nos choix pour demain?

"Appelez-le." Voila l'appel renversant de Jésus. La foule veut le faire taire et Jésus l'appelle. Prenons conscience cependant que Jésus arrive aux portes de Jérusalem. Plusiers fois il a annoncé aux siens qu'il allait mourir. Ceux-ci n'ont rien compris. Alors Jésus les place devant leur propre réalité. Comme cet homme, ils sont aveugles. Ils sont aveuglés par leur désir de pouvoir; ils suivent Jésus pour la merveilleux. La foule est comme l'aveugle sur la route du Christ.

L'aveugle de l'Évangile, c'est chacun de nous. C'est moi  et chacun, chacune de nous. Ce sont aussi ces hommes et femmes qui ont déserté la pratique de l'Église et qui se retrouve devant un vide à la recherche de spiritualité ou des valeurs fondamentales de la vie. L'aveugle, c'est moi qui ne sait plus comment dire Jésus Christ à l'homme d'aujourd'hui; moi qui ne comprends pas pourquoi les chrétiens n'écoutent plus ma voix, mes coyances.... Nous sommes souvent aveuglés par nos coutumes, nos pratiquent religieuses d'hier, nos enseignements trop loin de la réalité humaine. L'aveugle en moi est celui qui s'entend dire: "Appelez-le." Viens, Jésus t'appelle sur un autre chemin.

La foule veut le faire taire parce qu'il dérange pas ses cris. La foule est au départ un obstacle pour l'aveugle de rejoindre Jésus. Mais sur la parole du Christ, elle devient le tremplin qui lui permet de le voir. La foule vient questionner ma façon d'accueillir l'autre , surtout celui qui vient déranger mes sécurités, mes idées préconsues, ma tranquilité. Est-ce que je suis un obstacle pour atteindre Jésus ou un tremplin pour facicliter son approche?

Alors Jésus dans un geste   merveilleux de bonté dit: "Appelez-le." Ainsi la foule change complètement d'attitude et conduit l'homme à Jésus. Mais geste plein de sens, l'aveugle jette son manteau et cours vers Jésus. Il s'était fait une carapce pour se protéger des quolibets et du rejet de la foule. Il était assis sur le bord de la route, seul. Comme il vient de sentir un coeur capable de l'accueillir et de l'aimer; il n'a plus besoin de cette carapace, il est en confiance. l'aveugle vient me questionner aujourd'hui: Quelle est la carapace, le manteau que je dois laisser tomber pour m'engager sur les pas de Jésus, m'engager dans l'accueil des pauvres, des marginaux des mal gommés de la société? Quel est le prétexte que je me donne pour rester enfermé dans mon petit univers? Nous sommes souvent enfermés dans nos rites, nos dogmes, nos façons de faire et un fossé se creuse constamment entre la religion et la vie. 

Et Jésus pose une question à l'aveugle: "Que veux-tu que je fasse pour toi?" Seigneur fais que je puisse lever ma tête vers toi, vers Dieu; que je retoruve ma dignité, que je retrouve ma place dans la société. Et Jésus dans un geste d'une grande beauté lui dit: "Va, ta foi t'a sauvé." Tu crois assez en l'homme, tu crois assez en Dieu pour être capable maintenant de prendre ta place au soleil. Et il me semble que Jésus aurait le goût de dire aux siens: "Je vous ai donné l'exemple pour que vous fassiez de même." Jn 13, 14. Et l'aveugle part à la suite de Jésus. Il devient disciple. La foule est invitée à passer de "suiveux" à disciple, et moi aussi.

Une rencontre vraie avec le Christ ne laisse pas indifférent. Jésus rencontre les personnes au niveau du coeur, au niveau de la vie et non de la tête et des principes. Nous sommes invités aujourd'hui à prendre la route avec le Christ. La route de l'accueil, de l'amour, la route de la conversion. Seigneur apprends-nous à ne pas être des suiveux, mais des disciples,  à laisser tomber le manteau de nos peurs et de nos sécurités pour rencontrer nos frères et soeurs sur la route de la vie afin que nous marchions ensemble avec toi  dans la confiance et le respect mutuel.

Mc 10, 46-52.

Je viens tout juste d'éteindre mon téléviseur à la fin de l'émission Second Regard. Rose Dufour nous a partagé son expérience de travail d'aide auprès des prostituées. J'en suis encore bouleversé. M'est venu à l'idée en l'écoutant cette phrase du Pape François de l'Église-l'hôpital de campagne. L'oeuvre de cette Dame est un hôpital de campagne. En l'écoutant, je pensais à toutes ces maisons à travers le monde qui viennent au secours des femmes victimes de notre société de pouvoir patriarchal.

En même temps, je pensais au synode sur la famille. Quel sera le regard posé sur ces femmes à qui ont enlève leur dignité et leur féminité? Sur le terrain, des personnes luttent à la suite de Jésus Christ pour le respect et la dignité des  personnes, des femmes et des enfants. Sur le terrain, des couples souffrent de solitude, d'injustice, de rejet, vivent des échecs douloureux; des personnes de même sexe ne peuvent vivre leur amour et sont considérés comme des malades. Quel regard les hommes vêtus de pourpre au synode vont-ils porter sur ces victimes d'une société assoiffée de pouvoir et de rendement.

En arrivant à Jérusalem, Jésus guérit un aveugle. Mc 10, 45-52. Les disciples n'ont rien compris de la mission de Jésus et Il le leur fait voir à travers cet aveugle. Et nous? Nous répétons souvent la phrase de Jésus: "Faites ceci en mémoire de moi." Je crois que Mme Rose, comme tant d'autres de sa catégorie, ont compris cette parole de Jésus et elles la vivent.  Des témoignages comme ceux-là nous remuent profondément et nous révèlent la force de l'amour, la force de l'Esprit  à l'oeuvre dans le coeur du monde. Il s'agit d'une pasteure qui prend l'odeur des brebis.

"Je vois avec clarté que la chose dont a le plus besoin l'Église aujourd'hui c'est la capacité de soigner les blessures et de réchauffer le coeur des fidèles. Je vois l'Église comme un hôpital de campagne après une bataille. Il est inutile de demander à un blessé grave s'il a du cholestérol! Nous devons soigner les blessures." L'Église que j'espère, p. 68. Pape François. C'est ce que Second Regard m'a apporté  ce midi et c'est le souhait que je formule à l'égard du synode. 

Hans Küng: La mort heureuse. J'ai le droit, le moment venu, de décider quand et comment je vais mourir. Seuil. 2015. Ce théolgien expose son point de vue sur la mort assistée. Ai-je le droit de demander à mourir dans certaines situations? L'auteur fait une approche humaine et évangélique de la maladie et de la mort. Il précise que c'est au nom de sa foi et parce qu'il croit en la vie éternelle qu'il a le droit de demander la mort dans certaines situations de maladie intenables ou sans issue. Hans Küng n'impose rien à personne, il parle de sa propre expérience et de sa propre décision. C'est une parole libre dont il ne faut pas avoir peur même si elle ne rencontre pas nos propres convictions. C'est sain en Église de pouvoir exprimer nos convictions sainement et en toute liberté. Bonne lecture.

Dans le film l'heureux naufrage, un personnage affirme: "Avant j'étais fidèle, maintenant je suis croyant." Il est passé d'une façon d'ête fidèle  d'une Église à la foi.Cette affirmation m'a interrogé longuement. En regardant mon histoire, je me rends compte que moi aussi je fais le cheminement vers la foi.

On m'avait appris à être curé, défenseur d'une saine doctrine, membre d'une Église. Des retraites surtout celles de Jean Vanier, quelques-unes animées par des religieuses, l'école de la vie auprès des chrétiens dans les paroisses, le compagnonnage avec la parole de Dieu m'ont fait cheminer pour devenir un petit peu plus pasteur. Un pasteur qui essaie davantage de "prendre l'odeur des brebis". Comme je rafraichis constamment ma théologie, je me suis intéressé à une autre façon d'être Église. Une  Église "hôpital de campagne."

On m'avait appris à "dire la messe," à respecter des rites, mais la soif de spirituel, les églises qui se vident m'ont propulsé davantage vers la célébration. Nous seront toujours sur une route de conversion. Une route qui nous fait découvrir l'essentiel du message de l'Évangile qui sont en définitive les valeurs profondes de l'être humain. L'Évangile est un appel à passer des croyances à la foi, des prières à la prière. L'Évangile est un appel à mettre l'amour au premier plan dans notre vie. L'Évangile nous fait passer d'un Dieu lointain à un Dieu en nous plein de tendresse et d'amour.

L'Évangile est l'expression des valeurs profondes de l'être humain et ces valeurs sont éternelles. C'est ainsi que l'Évangile est et restera la boussole qui éclaire le vécu des êtres humains, vécu de communion comme l'a voulu la Créateur.