Je viens de terminer un livre sur les valeurs dont on parle peu. L'auteur fait référence aux valeurs d'hier que la vie a un peu basculées. Ces valeurs vécues différemment par notre monde d'aujourd'hui.

Je recevais en même temps un vidéo réalisé par un jeune professeur de Laval sur la spiritualité contemporaine. L'auteur nous fait voir que nous sommes passés d'une identité religieuse héritée à une responsabilité de ma vie spirituelle. L'être humain ne veut plus simplement adopter des valeurs ou religion reçues mais veut bâtir sa vie spirituelle à partir d'expériences quotidiennes. Il veut devenir repsonsable de sa spiritualité.

Ce sont deux regards différents mais vrais d'une même réalité. Ceci me fait mieux comprendre ce qui se passe autour de moi. Les chrétiens ont délaissé la religion souvent imposée pour devenir responsables de leur vie spirituelle. Ils veulent vivre une spiritualité qui les nourrit et les fait vivre. C'est ce que me disent les personnes d'ici qui ne veulent pas de rites funéraires à l'église et demandent une célébration au salon funéraire, dans un lieu où ils se sentent davantage rassemblés et avec un type de célébration qui rejoint mieux leurs besoins et leur sensibilité. Nous vivons la même réalité avec les autres sacrements. Les gens se situent davantage au niveau du sens que du rite.

En méditant ces deux visions, je me disais: nos églises ferment faute de ressources, elles sont vides,ne serait-ce pas un appel à passer à autre chose? Ne serait-ce pas un appel à découvrir la spiritualité au quotidien qui nous conduirait à une vie chrétienne plus riche et à des types de célébrations plus nourrissantes? Il est évident que les plus âgés voudraient retrouver leurs valeurs d'hier. Il est aussi évident que les jeunes générations ne sont plus là. Un fossé s'est creusé entre les deux mondes. Serons-nous capable de refaire des ponts? Serons-nous capable de voir positivement la démarche de nos soeurs et frères chrétiens qui ne marchent pas au même rythme que nous sur la route de la vie chrétienne? Nous ne sommes plus au temps de fermer des églises et des paroisses, mais à celui de bâtir des communautés de chrétiens responsables.

Dans le texte de l'Exode,  Dieu dit à Moïse: "J'ai vu la misère de mon peuple et je suis descendu le délivrer." Voila le Dieu qui se présente à nous. Un Dieu proche, qui écoute et prends position en faveur de l'être humain. Voila le Pasteur que Jésus est venu présenter. Et plus loin, il ajoute: "Je suis celui qui suis." Autrement dit: Regardez-moi agir en votre faveur et vous saurez qui je suis. Dieu ne se définit pas avec des mots mais par une action. Il se fait reconnaitre à partir d'une expérience vitale, au niveau du coeur. Il est important pour nous de passer  de connaissances sur Dieu à une expérience de vie. Nous devons apprendre à passer des connaissances intellectuelles à une expérience de vie. C'est dans le quotidien que nous découvrons qui est Dieu. Plus nous sommes proche de la vie et de l'être humain plus nous sommes proche de Dieu.  

Dans l'Évangile, le pasteur nous invite à la conversion. C'est peut être un appel à découvrir le vrai visage de Dieu. Le pasteur qui, proche de son figuier, veut encore une fois le bêcher et lui donner la chance de produire des fruits. Le vigneron veut  mettre de l'engrais autour de son arbre. Nous savons que les plantes ne prennent pas toutes le même engrais. Il faut leur donner l'engrais dont chacune a besoin. J'ai à découvrir d'abod quel engrais j'ai besoin pour ajuster ma vie sur l'Évangile. Ce peut être la Parole, la prière, des sacrements, chacun doit prendre l'engrais qui est le sien.

Il en est ainsi pour les gens qui nous entourent. Chaque personne a besoin d'un engrais qui lui convienne. Nous sommes portés à laisser pour compte les personnes qui ne veulent pas accepter ce que nous leur proposons. Demandons-nous d'abord si nous leur donnons le bon engrais. Si nous voulons engraisser la terre autour de nous, il faut d'abord "écouter". Écouter avec amour ce que les gens ont à dire; écouter ce dont ils ont besoin sinon nous risquons de donner un mauvais engrais et le résultat se fera attendre.

Un premeir mouvement est de faire silence et de descendre en nous, écouter mes propres besoins spirituels. Dans cette mesure je pourrai écouter l'autre et ensemble faire un bout de chemin. Nous avons une religion du cerveau, d'enseignements, de doctrine; nous devons passer à une relation au niveau du coeur. La relation à Dieu est une vie au niveau du coeur, ce n'est pas d'abord une connaissance mais une expérience. Nous le dirons jamais assez.

Le premier engrais à déposer en nous est celui de la "Parole de Dieu". Une parole méditée pour soi et non pour les autres. Une parole qui me met en marche et me convertit. Une parole qui débouche sur une vie qui devient prière.  Faisons nôtre la parole de Dieu: Regarde-moi agir en toi et autour de toi et tu sauras qui je suis. Que la parole de Dieu en nous soit assez forte pour changer nos jugements et nous convertir à l'amour.

Sébastien Doane: Mais d'où vient la femme de Caïn? Les récits insolites de la bible. Médiaspaul. Quelle belle question! L'auteur nous promène à travers la Bible en commenant différents textes insolites ou étranges et souvent difficile à expliquer. On se ballade entre les histoires de polygamie ou d'inceste, de miracles ou de prodiges, mais cette promenade nous fait découvrir une façon intéressante et intelligente de lire la Bible. C'est ce que je vous souhaite.

Ce matin à l'Eucharistie, j'ai répété le mot: "Au moment d'être livré", je me suis arrêté un moment pour réfléchir au moment où aujourd'hui en 2016, Jésus est encore livré. Hier on nous apprenait l'état lamentable dans lequel des inuits étaient gardés dans les cellules du poste de police de leur région: au moment où il fut livré... Je pensais à la souffrance des  victimes de pédophilie qui sortent de l'ombre de plus en plus nombreux: au moment où il fut livré ... Je pensais à toutes ces femmes disparues et victimes d'un système patriarchal: au moment où il fut livré ... Je pensais à tous ces ouvriers que l'on jette sur le carreau  comme de vieilles guénilles: au moment où il fut livré ... Je pensais à tous ces hommes de pouvoirs plus rapides à défendre leur poste que les personnes: au moment où il fut livré ...

Nous pourirons allonger la liste. La Passion du Christ d'il y a 2000 ans est terminée, celle d'aujourd'hui continue. Notre chemin de croix, ce n'est pas à l'église devant des images que nous devons le faire mais devant chaque maison de souffrance, d'injustice, d'intimidation ... Comme chrétiens supposément disciples du Christ, ne nous donnons-nous pas trop vite bonne conscience à genoux dans l'église alors que le Christ est toujours livré autour de nous? jean Vanier disait: "Si tu ne peux pas t'agenouiller devant les crucifiés de la vie, tu ne peux le faire en vérité devant le Grand crucifié".

Le Christ a donné une mission, une passion à vivre et nous en avons fait un rite. Au moment où il fut livré Jésus nous a envoyés en mission dénoncer l'injustice, défendre le pauvre, la veuve et l'orphelin et nous nous sommes repliés sur les sacrements. La porte de la miséricorde à ouvrir ne serait-elle pas celle du coeur et non de béton? Ce matin, j'ai le coeur un peu en bouilli devant la souffrance que la télé dépose dans mon salon et que je n'entends plus la voix de mon Église et je sens mon  impuissance. Je demande pardon au Seigneur de notre silence. Voila mon carême.

Il nous est arrivé de rencontrer quelqu'un de complètement transformé, joyeux, et voit la vie en rose. En s'arrêtant un moment avec lui, nous découvrons qu'il est en amour. L'expérience amoureuse l'a transfiguré et en a fait un être heureux.

Jésus sur la montagne est transformé. Il est en amour avec son Père. La montagne est le symbole de cet état intérieur qui nous permet de rencontrer le Seigneur. Jésus nous révèle son état de Fils de Dieu et nous invite avec lui à vivre la même expérience. Nous sommes invités sur la montagne pour une rencontre qui transforme. Nous sommes invités à découvrir notre être d'enfant bien-aimé du Père.

Jésus prend avec Lui: Pierre, Jean et Jacques. Simon est devenu Pierre. Simon signifie: celui qui écoute et rumine, Jacques est celui qui se laisse convertir et Jean signifie louange et action de grâce. Ces trois personnages résument l'état intérieur de la personne qui fait l'expérience du Seigneur. Il est d'abord celui qui écoute et rumine la parole de Dieu,  il se laisse convertir pour devenir un être de louange et d'action de grâce. La rencontre du Seigneur nous transfigure, c'est une expérience d'amour. Ce n'est pas une connaissance intellectuelle, mais une expérience du coeur.

Notons que la robe du Christ est d'une blancheur éclatante. La robe est le vêtement du fils. Dans la parabole de l'enfant revenu à la maison, le père lui fait passer le robe, il le remet dans sa dignité de fils. Jésus se révèle comme le Fils bien-aimé de Dieu, ce que la voix venue du ciel confirmera. Du même coup, il nous révèle nous aussi comme les enfants bien-aimés du Père.  C'est à nous aussi que le Père dit: Vous êtes mes enfants bien-aimés que j'ai choisis.

Mais le Père ajoute: "Écoutez-le". Écouter n'est pas entendre, c'est vivre ce qu'il nous dit. Écouter le Christ nous invite à méditer son agir dans la communauté de son temps, recueillir en nous ses leçons de vie pour les vivre et les annoncer. Écouter le Christ, c'est s'engager dans la mission qui fut le sienne au service des pauvres, des petits, des mal gommés de la société. Écouter le Christ, c'est à l'image d'Abraham être le père et la mère d'une multitude de chrétiens de par le monde. Écouter le Christ. C'est sortir de nos routines, de nos sécurités, de nos liturgies pour redescendre de la montagne au niveau de la vie et découvrir le pays donné par le Seigneur. Que l'Esprit nous révèle le sens de la transfiguraiton pour aujourd'hui.

Gn 15, 5-18; Lc 9, 28-36. 

Jacques Grand'Maison: Ces valeurs dont on parle si peu. Ed. Carte Blanche. 2015. L'auteur nous pose des questions importantes à notre société d'aujourd'hui. Évdemment il parle des valeurs passées sous silence aujourd'hui et cette lecture nous parait négative. Il pose les vraies questions. Nous sommes invités à y réfléchir sérieusement. L'auteur parlera ausi bien de la famille, de la foi, de vielles valeurs, comme des rites deuil et de l'éducation. Ce livre voudrait simplement développer en nous "des dynamiques de sens, de relances d'espoir et de foi." L'auteur utilise l'image de l'humour en vue de développer un bon questionnement. Une lecture questionnante qui questionne et conduit à un bon questionnement.

"Le jeûne qui me plait, dit le Seigneur n'est-ce pas faire tomber les chaines injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimeés. Partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui qui est sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable." Is. 58, 6 ... Voila le carême de la miséricorde.

Poussé par l'esprit Saint, Jésus est allé au désert le temps nécessaire pour se situer devant sa mission de  Messie et de Fils bien-aimé du Père. Il est allé au désert renouer avec ses racines de Fils de Dieu et faire les choix nécessaires pour être fidèle à sa mission. Ses choix furent ceux annoncés par Isaïe. La passion de toute sa vie fut de prendre partie pour le faible, le pauvre, le mal aimé, la veuve et l'orphelin.

le caême doit pour nous aussi ce temps nécessaire pour renouer avec nos racines d'enfant de Dieu et de faire les choix importants dans notre monde de 2016. le jeûne de nourriture est abandonné mais le vrai jeûne demandé par le Seigneur est de plus en plus nécessaire. Les jeunes ont de plus en plus soif d'amour, de tendresse; ils ont soif de modèles qui les attirent en avant avec des valeurs à leur portée. L'injustice comme la violence,  l'agressivité et le non respect sont inscrit au menu quotidien. Les familles ont de la difficulté à trouver une stabilité pour le mieux être des enfants. Notre carême est ce temps de désert pour retrouver mes racines d'enfant de Dieu, et de faire les choix importants pour réchauffer notre monde grelotant.

Il nous faut allumer le feu de l'Esprit Saint, ce feu que le Seigneur désirait tant voir allumer sur la terre. Le feu de la tendresse, de l'amour, du pardon de Dieu. Cette année offrons au Seigneur le jeûne qu'il aime et pas seulement celui  que nous préférons. Nous nous sommes inventés un jeûne de nourriture et nous avons peut être négligé le vrai jeûne que Dieu aime. Soyons des amoureux de Dieu et du prochain et jeûnons de tout ce quinou sempêche de vivre pleinement cet état d'enfant bien-aimé du Père.

"Le jeûne qui me plait, dit le Seigneur n'est-ce pas faire tomber les chaines injustes, délier les attaches du joug, rendre la liberté aux opprimés; partager ton pain avec celui qui a faim, recueillir chez toi le malheureux sans abri, couvrir celui qui est sans vêtement, ne pas te dérober à ton semblable." Is. 58, 6 ... Voila le carême de la miséricorde.

Poussé par l'esprit Saint, Jésus est allé au désert le temps nécessaire pour se situer devant sa mission de  Messie et de Fils bien-aimé du Père. Il est allé au désert renouer avec ses racines de Fils de Dieu et faire les choix nécessaires pour être fidèle à sa mission. Ses choix furent ceux annoncés par Isaïe. La passion de toute sa vie fut de prendre partie pour le faible, le pauvre, le mal aimé, la veuve et l'orphelin.

le caême doit être pour nous aussi ce temps nécessaire pour renouer avec nos racines d'enfant de Dieu et de faire les choix importants dans notre monde de 2016. le jeûne de nourriture est abandonné mais le vrai jeûne demandé par le Seigneur est de plus en plus nécessaire. Les jeunes ont de plus en plus soif d'amour, de tendresse; ils ont soif de modèles qui les attirent en avant avec des valeurs à leur portée. L'injustice comme la violence,  l'agressivité et le non respect sont inscrit au menu quotidien. Les familles ont de la difficulté à trouver une stabilité pour le mieux être des enfants. Notre carême est ce temps de désert pour retrouver mes racines d'enfant de Dieu, et de faire les choix importants pour réchauffer notre monde grelotant.

Il nous faut allumer le feu de l'Esprit Saint, ce feu que le Seigneur désirait tant voir allumer sur la terre. Le feu de la tendresse, de l'amour, du pardon de Dieu. Cette année offrons au Seigneur le jeûne qu'il aime et pas seulement celui  que nous préférons. Nous nous sommes inventés un jeûne de nourriture et nous avons peut être négligé le vrai jeûne que Dieu aime. Soyons des amoureux de Dieu et du prochain et jeûnons de tout ce qui nous empêche de vivre pleinement cet état d'enfant bien-aimé du Père.

Le carême vient de commencer. Nous penserons aux pénitences à vivre, aux prières à faire, au jeûne à respecter. Le carême de 2016 pour moi, c'est l'heure des choix. Dans un monde en bouleversement où l'Évangile est méconnu et le Christ ignoré, un mnde où les jeunes sont des victimes d'une société qui évalue l'être humain à sa capacité de rendement, je crois que l'heure n'est pas aux dévotions mais à l'action.

Jésus à l'aube de sa vie publique s'est retiré un moment pour faire ses choix. Le Père lui avait donné une mission et il est allé situer sa vie face à cette mission. L'Évangile des tentations nous le rappelle. Jésus n'a pas dit non à satan, mais OUI à sa mission. Le carême est ce temps donné à chaque chrétien et chrétienne comme à chaque communauté de discerner avec l'Esprit Saint les choix qui sont les nôtres dans le monde où nous vivons.

La nature actuellement fait son carême. Les arbres sont dénudés et vont renouer avec leurs racines pour cueillir les forces en vue du printemps. Le carême me permet de renouer avec mes racines d'enfant de Dieu pour en témoigner. Le carême me permet de retrouver mon enfant divin, de renouer avec l'enfant de Dieu que je suis pour en témoigner.

J'y arriverai par la méditation de la Parole de Dieu et la parole qui s'écrit au quotidien. La Parole est actuelle et nous l'écrivons chaque jour, c'est là qu'il faut aussi la méditer.

J'y arriverai aussi par la prière. La prière n'est pas de répéter des mots. Jésus nous l'a montré dans le Notre Père. Il ne nous a pas donné des mots à répéter mais une façon de prier. Quand tu pries nous dit-il adresse-toi comme un fils à son Père. Et aujourd'hui dans notre contexte de société et d'Église, il nous faut réapprendre le Notre Père.

J'y arriverai par le jeûne. Jeûner de tout ce qui m'empêche de renouer avec mon enfant de Dieu pour porter témoignage. Jeûner de mes sécurités, mes façons de faire, mes idées toutes faites, pour jeûner sur le terrain au quotidien afin que mon témoignage chrétien porte aujourd'hui.

Le carême sera ce temps où je découvirrai la façon d'incarner le témoignage de l'Évangile aujourd'hui. Nous sommes dans l'année de la miséricorde. Quelqu'un écrivait ce matin: faudrait pas seulement en parler, mais aussi en vivre, et la parabole du père miséricordieux nous donnera ce message,. Nous y reviendrons. C'est l'heure des choix et si nous acceptons d'aller au désert avec le Christ, ce sera l'heure de l'action.....

Eric-Emmanuel Schmit: La nuit de feu. Abin Michel. L'auteur nous raconte l'expérience spirituelle vécue au désert sur les pas de Charles de Foucauld. Il a reçu un cadeau spécial du Seigneur, un cadeau qu'il n'avait pas recherché. Ce livre nous met devant les yeux le fait que l'expérience spirituelle, la vie de foi ne sont pas le fruit de la connaissance mais sont une expérience gratuite. Cette expérience ne se situe pas entre les deux oreilles, mais en bas des épaules. C'est une affaire de coeur. Ce feu qui a réchauffé le coeur d'Éric nous l'appelons Dieu. Bonne lecture!