En Mathieu 9, 1-8, Jésus s'amuse à libérer un pauvre paralytique. Un homme est là devant lui incapable de remplir sa mission, paralysé physiquement et sans doute spirituellement. Un homme incapable de bouger soit par la maladie ou la peur. La peur aussi rend paralityque. On dit souvent de quelqu'un, il est figé de peur.

Jésus ne fait pas ce miracle pour le plaisir de montrer sa puissance, il donne un enseignement. Il vient nous dire que sa mission en est une de libération. Il libère des lois, des traditions qui étouffent, il libère des structures qui écrasent, il libère des mentlaités qui détruisent des vies. Un jour il dira: Je vous ai donné l'exemple  pour que vous fassiez de même.

La mission donnée par le Christ est une mission de libération; dans une communauté chrétienne, on apprend ensemble à se libérer des traditions, des coutumes et de tout ce qui entrave la liberté. Dans ce mouvement de libération, Jésus redonne confiance à la personne: Lève-toi, prends ta civière et rentre chez toi. Aie assez confiance en toi pour te libérer de tes peurs et bâtir ta vie selon ta propre mesure. Souvent les religions sont des entraves à la liberté. Nous avons des lois, des traditions qui ne favorisent pas toujours la liberté des chrétiens. Jésus étai tun homem d'une grande liberté intérieure ce qui lui permettait de la traduire danss es actes. Il en est de même ainsi. Pour contribuer à la liberté de l'autre, j'ai besoin d'être libéré moi-même. Je suis donc invité aujourd'hui à méditer mes façons à moi d'être libre pour semer cet esprit de liberté. 

On reprochait un jour à une vieille dame qui donnait généreusement de son argent et de son temps et on lui disait, tu auras peut-être besoin de cela un jour, tu le donneras à ta mort s'il t'en reste. Elle répondit: "Je préfère donner d'une main vivante et chaleureuse plutôt que d'une main morte et froide."

Chaque époque fait naitre ses prophètes en réponse aux besoins des communautés chrétiennes. Aujourd'hui sommes-nous en attente de prophète ou si nous ne savons pas les reconnaitre? L'Évangile de ce dimanche nous présente un grand prophète qui nous invite sur cette même route.

Un prophète est méprisé dans son propre pays dit Jésus. Un prophète dérange sinon il n'est pas un prophète. Il est contestataire; il conteste des situations ou des systèmes au nom des valeurs profondes de la vie et du respect des personnes. Un prophète proclame la Parole et les valeurs qui l'habitent. Il parle avec son coeur et non avec sa tête et ses idées. C'est pourquoi il dérange. Il dérange les tenants du "statu quo" qui ne veulent rien changer, il dérange ceux qui veulent revenir en arrière pour retrouver leur sécurité. Il dérange pasce qu'il sort des sentiers battus.  Le prophète ne se situe pas au niveau de l'avoir ou du pouvoir mais de l'être.

Dans la société comme dans l'Église, nous connaissons des révoutions et une évolution. La révolution tranqille au Québec et le concile Vatican 11 ont provoqué une révolution. Depuis nous sommes davantage dans une évolution et c'est là que le prophète fait figure de proue. Se situant au niveau du contenu, il provoque une évolution salutaire dans la vie tant de la société que de l'Église. Jean X111 a provoqué une révolution et le Pape François  se situe dans l'Évoluiton de l'Église parce qu'il se situe davantage au niveau de la vie, des pauvres, des mal gommés de la société. C'est pourquoi ces gens ont dérangé et dérangent encore parce qu'il est long le chemin  qui conduit à l'essentiel et à l'Évangile.

Jésus enseigne dans les synogogues et provoque des réactions négatives. D'ordinaire on n'aime pas les gens qui viennent jouer dans nos plates bandes. Jésus entrait dans le jardin des scribes pour semer l'amour  et le pardon à la place de la haine et de la vengeance; Il voulait semer l'autorité et le service à la  place du pouvoir; il voulait semer le respect des personnes et la liberté au lieu de l''asservissement, et tout cela à déranger.  Le peuple se posait des questions et les scribes vivaient de la jalousie.  Le pouvoir religieux l'a condamné.

Qu'es est-il de nos prophètes aujourd'hui? Une communauté peut être aussi prophète. Je regarde dans mon coin de pays, pendant que l'Église -à la suite de la révolution tranquille- se retirait dans ses terres: la liturgie et les sacrements,l'Esprit a fait naitre  de nombreux services communautaires en réponse aux besoins des gens d'ici. Des pasteurs, suscités par l'Esprit Saint, ne sont pas nécessairement à l'Église mais animent au niveau de la vie et des besoins du peuple ces services  de charité. Sont-ils reconnus comme des pasteurs? Ne sont-ils pas des prophètes qui à leur façon viennent questionner notre agir en Église? Tous ces chrétiens qui ne viennent plus à l'Église sont-ils seulement des "lâcheux" ou des prophètes qui questionnent  notre façon de vivre  et célébrer en Église? Est-ce que nous voulons les faire taire et les ramener dans  le "giron" de l'Église comme on disait autrefois. L'attitude du peuple dans l'Évangile devrait questionner notre façon de voir.

Nous sommes invités aujourd'hui sur la route du silence et de la communion profonde avec le Seigneur à partir de sa Parole. Comme le dit le Pape François,  devenir des contemplatifs de la Parole et du peuple. Nous sommes invités par le Prophète de l'Évangile à descendre au niveau du coeur pour communier à la vie et aux personnes autour de nous. Nous sommes invités, nous les vieux chrétiens à l'É.glise, à prendre la route d'emmaüs avec les gens comme l'a fait le Seigneur pour ensemble bâtir le royaume d'amour et de paix dans les coeurs.

Un prophète est un témoin qui proclame la Parole et les valeurs qui l'habitent. Je bénis le Seigneur  de faire se lever dans notre Église de ces chrétiens qui doucement se laissent habiter par la Parole de Dieu et la disent par leur vécu.