Quand je parle de St-Octave, lieu de mon adolescence, pour moi ce n'est pas d'abord un lieu géographique, c'est avant tout une communauté. C'est un groupe de personnes qui se sont bravement bâti un milieu de vie. Il en est de même quand je parle de Jérusalem dans la Bible, et surtout que nous parlons de la Jérusalem d'en haut ou de la nouvelle Jérusalem. La Jérusalem dont parle l'Apocalypse de notre célébration de ce dimanche est cette assemblée de saints, assemblée d'élus. La Jérusalem d'ici est le haut lieu de la religion avec ses lois, ses doctrines et ses obligations. Jésus est venu transformer cette Jérusalem en assemblée de saints autour du Père. Mais notre texte d'aujourd'hui nous parle d'une autre Jérusalem demeure de Dieu chez les hommes.
Dans la Bible, pour parler de l'Église ou de la demeure de Dieu chez les hommes, on utilise des images vivantes qui ont rapport à la vie pastorale: Berger, bercail, ou la Jérusalem d'en haut. Une demeure spirituelle. On n'utilise jamais de figure statique ou figée. On fait souvent rapport avec l'édifice spirituel à bâtir. Nous sommes en mouvement, au vivre ensemble. La Jérusalem nouvelle apparait comme l'épouse du Christ qui a donné sa vie pour elle. Cette Jérusalem nouvelle est la communauté chrétienne, communauté de disciples née du coeur même de Jésus Christ qu'il a aimée et s'est livré pour elle. Et le texte d'apocalypse nous dit: Voci la demeure de Dieu avec les hommes, il demeurera avec eux et ils seront son peuple. Nous sommes la demeure de Dieu, donc Dieu habite en nous.
Nous avons été habitués à un Dieu lointain qu'il faut rejoindre et apprivoiser. Il y a pour nous deux façons de découvrir Dieu: soit en faisant l'expérience de sa présence en nous parce que Dieu ne se présente pas à nous à travers des doctrines ou des enseignements, mais surtout à travers une expérience de vie. Ou bien encore en recourant à des intermédiaires comme les saints. C'est ainsi que les dévotions ont pris de l'importance dans la vie chrétienne. Les saints étaient des intercesseurs auprès de ce Dieu lointain parfois inaccessible. Le texte de l'apocalypse vient parler de la demeure de Dieu en nous alors les intercesseurs prennent une autre importance. Ils deviennent des sources d'inspiration pour notre vécu avec Dieu. Nous prions les saints afin qu'ils nous éclairent pour bien vivre notre relation quoptidienne avec Dieu qui habite en nous.
Dans cette Jéeusalem noucvelle, ce corps du Christ ressuscité une seule loi existe, celle de l'amour. A ceci tous reconnaitront que vous êtes mes disciples: si voous avez de l'amour les uns pour les autres. Jn 13, 35. la marque de commerce du disciple est l'amour. C'est l'amour qui fait reconnaitrer le Christ. Nous avons une grande responsabilité. Il ne s'agit pas de faire marcher un système religieux, mais de faire vivre une communauté de disciples dans la Jérusalem nouvelle. Notre monde est rempli de violence, de guerre, et le vécu de nos paroisses aujourd'hui ne dégage pas souvent ce sentiment d'amour et de solidarité. Aimer c'est accueillir, c'est partager, c'est s'entraider, etc .. Aimer, c'est donner son temps, sa vie pour que l'harmonie règne dans notre société. Celui ou celle que je déteste ou critique est le demeure du christ ressuscité et de l'Esprit saint tout comme moi.
Je suis invité aujourd'hui a transformer la Jérusalem de nos lois, structures, doctrines et pratiques de toutes sortes en Jérusalem nouvelle, en ce lieu de pratique de l'amour, de l'accueil, de la liberté, de la paix, de la joie de vivre. Chacune de mes Eucharisties me fait communier à cette force de l'amour. Communier à Jésus n'est pas recevoir mon hostie, c'est me laisser transformer par l'amour du crucifié de sorte que l'on puisse dire: Ici vit une communauté à cause de l'amour qui s'y manifeste. Amen.