"Le grain de blé s'il ne meurt pas reste seul, mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit." C'est le grand message de l'amour du Christ à la veille de sa mort. Sur la croix, Jésus a été intronisé éternellement Fils de Dieu. Le soldat romain n'a-t-il pas dit au moment de la mort de Jésus: "Vraiment cet homme était Fils de Dieu.2 Mc 15, 39. Sur la croix, le Fils de Dieu a tout donné et les fruits de cette mort sont venus jusqu'à nous.

Dans cet épîsode de l'Évangile, nous est  révélé aussi la démarche d'une communauté à l'Époque. Les grecs venus à Jérusalem demandent à Philippe pour voir Jésus. Philipe va le dire à André et tous deux  vont le dire à Jésus. C'est la communauté représentée par ces deux disciples qui accueille ces étrangers et les conduit au Seigneur. Jésus est venu fonder une communauté, établir des relations de communion entre nous et c'est ce que vivent les deux disciples. La commuanuté accueille, évangélise et conduit au Seigneur. La communauté accueille et donne le goût de la communauté.

Jésus est venu dire au monde le projet du Père avec l'humanité,  et ce projet est de bâtir des communautés, des relations de communion, relations de fraternité. Les fruits sont des fruits d'amour, de partage, de respect des personnes, etc ... L'important pour le Seigneur est la personne et non l'organisation.

Alors Jésus va donner une réponse magnifique à ces messieurs en recherche: "L'heure est venue ou le Fils de l'homme va être glorifié." La mort-résurrection du Christ fut ce moment de glorification où Jésus fut manifesté à la terre entière comme Fils de Dieu. En Jésus élevé de terre, la gloire et la force de Dieu éclataient à la face de l'univers. Ce n'était pas un échec, mais la manifestaiton de la gloire de Dieu.

Jésus utilise une autre figure pour répondre à ces messieurs grecs, l'image du grain de blé qui tombe en terre. Si le grain de blé meurt, il libère la force de la vie qui l'habite et produit de nombreux fruits. Le grain jeté en terre se multiplie par centaine. S'il se ferme sur lui-même et veut rester intact, il reste seul. Il lui faut libérer la force de vie qui l'habite. Il en va ainsi pour nous et pour l'Église communauté.

La mort du Christ a libéré la puissance de vie qui l'habitait, et  lui a permit de se déployer dans l'univers entier et de porter des fruits d'amour, de tendresse, de pardon,  d'unité, etc ... Cette force de vie est plantée dans notre coeur et produit des fruits par toutes les générations. Nous vivons de cette fécondité même de la vie et de la mort du Christ.

Cette mort du Christ nous rappelle aussi nos morts quotidiennes, mort à notre orgueil, nos désirs de dominer ou de paraitre etc... La mort de Jésus libère en nous la force du divin qui nous habite et nous fait à nous aussi porter des fruits d'Évangile. Dans sa mort-résurrection, Jésus vient nous faire comprendre que nos morts quotidiennes ne soient pas vécues dans l'angoisse et la faiblesse humaine, mais que la puissance de l'amour de Dieu soit plus forte que tout.

C'est ce que nous vivons aujourd'hui en Église. Il nous faut mourir à une forme d'Église que nous avons connue pour libérer une nouvelle façon de vivre en Église qui essaie de naitre dans une société en perpétuel changement. Si nous n'acceptons  pas ces morts quotidiennes, nous devrons accepter une mort plus douloureuse et peut être moins porteuse de fruits. La graine qui tombe en terre et meurt produit beaucoup de fruits. Notre Église sortant de l'époque de chrétienté s'est mesurée à une société laïque et en perpétuel changement. Ceci provoque des morts si nous voulons continuer la mission dans un monde nouveau. Il est important d'écouter l'Esprit à l'oeuvre dans cette nouvelle société pour l'accompagner. Comme la mort de Jésus a libéré la force divine qui l'habitait, je crois que la mort d'une forme d'Église va libérer  la force même de la communauté pour continuer la mission de Jésus Christ.

Je te bénis, Père, pour cette semaine qui commence remplie de morts et de résurrection où l'Esprit fera entendre sa voix pour nous révéler la beauté de notre monde.