Notre démarche de carême nous a conduits à l'entrée de Jésus à Jérusalem. Jésus s'invite à Jérusalem pour la fête de la Pâque. Accompagnons Jésus à Jérusalem pour nous préparer à l'accueillir chez nous.

À l'époque de Jésus, quand le roi venait sur un pied de guerre, il arrivait monté sur un cheval. S'il se présentait en prince de la paix, il arrivait sur un âne et un âne qui n'avait jamais été monté. Ainsi Jésus se présente à Jérusalem assis sur un âne, il se présente en prince de la paix. Il se présente en conformité avec toute sa vie humble et en communion avec les petits et les pauvres. Le Hosanna clamé par les juifs signifie aussi "Donne-nous le salut, Sauve-nous." C'est le cri d'acclamation du peule juif et un cri de supplication et de délivrance. Le peuple juif est opprimé par les romains et espère une libération.

Jésus entre à Jérusalem pour la Pâque qui célébrait la sortie de l'esclavage d'Égypte vers la terre promise. Avec Moïse, Dieu libéra son peuple de l'eslcavage. Il est facile pour les juifs de considérer la venue de Jésus -second Moïse-  comme le libéraeur du peuple de l'emprise des romains. De là l'accueil triomphal à Jérusalem et aussi leur grande déception qui les conduira à demander sa mort.

Jésus se présente comme le prince de la paix. Il répond au prophète Zacharie qui affirmait; "Il annonce la paix aux nations. Son empire ira de la mer à la mer et du fleuve aux extrémités de la terre." Za. 9, 9-10. Jésus ne se présente pas avec l'ambition d'exercer un pouvoir temporel, il vient annoncer une ère de paix.

Ainsi aujourd'hui, Jésus s'invite chez moi, dans ma Jérusalem. Comment vais-je l'accueillir? En guerrier ou en prince de la paix? Jésus entre chez moi pour me faire découvrir des relations de paix, de miséricorde, des relations qui bâtissent le royaume du Père. Jésus entre chez moi assis sur mes doutes, mes peurs, mes difficultés pour les monter avec lui à la résurrection. Dans la Bible, les lettres qui forment le mot "âne" sont les mêmes qui composent le mot "matière".  "L'âne représente tout ce qui fait qu'on colle à la terre, qu'on ne peut adhérer à la volonté de Dieu à cause de nos calculs, de nos ambitions." Alors Jésus s'assoit la-dessus pour les domestiquer et les conduire à la résurrection, donc à notre libération.

 Jésus envoie deux disciples à la vile. Il envoie son Église, sa communauté. Jésus est venu former des communautés, établir des relations de communion entre les humains. Et à cette communauté il donne une mission de libération: "Allez au village qui est en face de vous. Dès que vous y entrerez, vous trouverez un petit âne attaché, sur lequel personne n'est encore monté. détachez-le et amenez-le." La mission des disciples, donc la mission de son Église est une mission de libération. Libérer les gens attachés par le mal, la peur, le pouvoir extérieur comme intérieur, c'est notre mission. Ceci nous permettrait de redécouvrir le sens profond du sacrement du pardon, passer du rite au pouvoir de guérison et de libération.

Comme les juifs, je dépose mon manteau sur la route de Jésus dans ma Jérusalem. Je dépose ce qui est bon dans mon quotidien, mes joies, mes valeurs, mon amour, enfin tout de qui me rapproche de Jésus christ pour que tout cela soit ressuscité.

Je bénis le Seigneur pour sa présence de paix dans ma Jérusalem, je le bénis pour cette semaine pleine d'amour que nous allons vivre avec Lui afin que nos vies deviennent aussi sacrement de ta présence de Prince de la paix.