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Jésus entre à Jérusalem, dans le temple.  Mc 11, 11. Ce matin, Jésus entre dans ma jérusalem et au plus profond de mon être., dans ce lieu de silence et de rencontre intérieure. Que trouvera-t-il? À Jérusalem, il trouva des marchands, des "faiseurs d'argent". Il trouvera certainement un coeur bon qui veut faire de bonnes choses mais qui parfois vit des difficultés. Ce N'est pas toujours par mauvaises volonté que j'agis mal, c'est souvent à cause de blessures non guéries, ou encore parce que je ne suis pas suffisamment maitre de mes émotions et je compte toujours sur l« miséricorde du Seigneur pour m'accompagner. Il y a aussi de très belles choses dans ma Jérusalem. On y a déposé beaucoup d'amour que je redonne autour de moi. On y a déposé de l'écoute que j'ai appris à exercer dans mes rencontres quotidiennes. On y déposé la lumière et la force de l'Esprit Saint que j'essaie de vivre au mieux dans mon quotidien. Comme prêtre, j'essaie d'être pasteur et non ces scribes ou grands prêtres de l'Ancien Testament. Laissons-nous guidés et éclairés par cet Esprit divin en nous.  L'éclairage de notre vie vient du dedans et non de théories extérieures. Aujourd'hui je vous souhaite de descendre dans  votre Jérusalem pour y rencontrer le Seigneur. Bonne journée. 

Chaque jour, j'apprends à cueillir les fruits et les fleurs de mon jardin intérieur. L'amour que je reçois et réchauffe le dedans, les bontés et les sourires autour de moi qui font du bien, le poingt tendu qui hier était une  menace, aujourd'hui à cause de la pandémie devient un signe d'amitié.  Les regards d'amitié que je me sens capable de donner, l'accueil qu'on se donne mutuellement pour tuer l'ennui. Enfin chacun peut déceler dans ses journées les fruits que les heures de panédmie apportent. Ne nous laissons pas voler notre coeur. 

Rabounni, fais que je vois. Voila le cri de l'aveugle Timée sur le bord de la route.  Marc 10, 51.Ce pourrait être mon cri ce matin: Fais Seigneur que je comprenne le message que tu nous envoie dans les événements d'aujourd'hui. Le virus qui se promène allégrement sur nos chemins, ne serait-il pas un messager dont tu te sers pour nus réveiller? Notre vie est organise rne fonction du succès, du rendement trop souvent au détriment des personnes. Les heures sontpartagées entre la course vers la garderie, le travail, le retour à la maison et la course aux choses perssantes et le lit épuisés. Le confinement nous fera comprendre qu'il y a d'autres façons de bien utiliser nos journées. Le confinement nous fera trouver le goût de savourer les heures qui passent pour y mettre plus d'humain.  Dans les librairie s'étalent aujourd'hui beaucoup d'études sur la psychologie, le stress,  les angoisses, c'est un signe d'un malaise profond au niveau du vécu. Seigneur, "fais que je vois." Quelqu'un demandait à un vieux sage; Je veux le bonheur.que faire? Le sage répondit: Dans ta phrase, enlève le "je veux" et tu auras le bonheur. Seigneur fais que je vois le bonheur en moi. Bonne journée.

Les disciples s'en allèrent en Galilée à la montagne où Jésus leur avait ordonné de se rendre. Après la résurrection,  Jésus avait dit aux disciples de se rendre  en Galilée, c'est la`qu'il le verrait. Les disicples ont été fidèles à la demande de Jésus. Aujourd'hui c'est à nous que Jésus demande d'aller en Galilée. Allez dans votre Galilée intérieure, c'est là que vous me verrez. Allez aussi dans la Galilée de vos paroisses, de votre monde, c'est là que je vous donne rendez-vous. Jésus nous attend au coeur de la vie auprès de ces gens dont le coeur est assez ouvert pour accueillir le message nouveau de l'Évangile. Jésus n'a pas envoyé les siens au temple en Judée. Aujourd'hui si nous voulons rencontrer les gens pour leur faire découvrir le message de l'Évangile, c'est dans la Galilée de la vie et non au temple qu'il faut aller. Ce que le Pape François appelle: Aller aux périphéries. C'est dans les périphéries que le Seigneur attend les témoins de son amour. Et Jésus indique trois routes à suivre pour le faire connaitre. Jésus envoie aussi sur la montagne symbole de cet état intérieur qui peremt de percevoir le message de Jésus. La montagne est le lieu de la rencontre du Seigneur parce qu'il est le lieu du silence, de l'intimité, de l'écoute ave cl'oreille du coeur.

La première route à explorer est: De toutes les nations faites des disciples. La première dimension de la mission donnée par Jésus est celle de faire des disciples.  Un disciple est quelu'un qui a fait une expérience profonde du ressuscité. Une expérience qui vient du coeur et non de l'esprit, non par des choses apprises sur Jésus, mis une présence expérimentée au quotidien. Un disciple est quelqu'un qui met ses pas dans ceux du Christ, se met à son école dans la Parole et la prière, qui découvre cette présence en dedans de lui dans sa Galilée personnelle.  C'est quelqqu'un qui entre en relation avec cette présence divine. Ce n'est pas quelqu'un qui répète des choses apprises mais révèle une présence qui l'habite. Un disciple se laisse inspirer par le Christ et rend présent le maitre par sa façon d'agir dans le monde où il se trouve. C'est à nous aujourd'hui que Jésus reditr "Faites des disciples."  C'est toute la mission d'évangélisation.

La deuxième route que Jésus nous indique est celle du baptême: "Baptisez-les." Quand les gens auront découvert cette présence intime en eux. ils découvriront qu'ils sont enfants d'un même Père. Il découvriront qu'ils sont tous enfants bien-aimés du Père. "Celui que vous baptisez est mon enfant bien-aimé." Cette grande réalité que nous appartenons toutes et tous à la même famille, nous sommes tous frères et soeurs dans la foi, nous sommes tous créés à l'image de Dieu. Alors quand je méprise quelqu'un, c'est un peu moi que je méprise. Le baptême me permet de mieux vivre cette vie d'enfant du Père. Ainsi quand je parle de Dieu, je parle aussi de l'homme les deux sont inséparaables.

La troisième route sur laquelle le Seigneur m'attend est simple: Apprenz-leur à garder tout ce que je vous ai commandé. Et Jésus n'a commandé qu»'un chose: Aimez-vous les uns les autres. apprenez-lur à garder ce commandement de l'amour. Jésus n'a pas demandé de conserver des doctrines apprises par coeur, mais un commandement de l'amour. Aujourd'hui on se plait à dire que les gens ne connaissent pas Jésus Christ, ne connaissent pas l'Évangile; pourt«nt c'est la mission que le Seigneur nous a donnée. Il me semble que le contexte de société où nous vivons nous appelle avec plus de force à la fidélité à notre mission de faire connaitre ce commandement de l'amour. La meilleure façon de le faire connaitre est d'être témoin. Nous serons témoin dans la mesure où nous avons été disicple. Nous ne pourons pas faire découvrir le Christ si nous n'avons pas d'abord été disicple.  Autrement nous ferons connaitre des idées sur Jésus, des vérités mais pas le Christ. Le Christ ressuscité se fait reconnaitre par des témoins. C'est une urgence aujourd'hui. 

Enfin Jésus nous dit une grande parole de réconfort: Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde. Jésus dans Mathieu est l'Emmanuel: Dieu avec nous. Mth 1, 23. Et Jésus est fidèle jusqu'a la fin. Si la misison nous parait lourde et difficile sachons que nous ne sommes pas seuls le Christ nous accompagne avec sa force et son enseignement pour nous accompagner dans la mission qu'il nous a confiée. Que notre prière aujourd'hui nous permette de mieux découvrir cette mission du christ dans notre propre milieu de vie et d'engagement.

"Les disciples dfisent à Jésus: Nous avons tout quitté pour te suivre." Ils veulent une récompense pour leur suivance. Alors Jésus parle de père, mère,  maison, enfants,  Jésus utilise ces symboles pour nous faire comprendre quels sont le sliens qui entravent notre suivance du Christ. Quels sont les liens d'autorité, de pouvoir, de filiation ou de possession qui nous empêchent d'être nous-mêmes et libres. Nous pouvons suivre Jésus par peur, par obligation à cause du pouvoir que des personnes exercent sur nous. Nous pouvons le suivre par désir de possession parce que les disciples ont des faveurs ou des rôles  qui les font respecter. Une des fa^cons de suivre le Christ est bien de respecter ses parents, respecter les personnes qui travaillent dans nos communautés et familles.  Il est évident que lorsque nous voulons servir l'Évangile et le peuple chrétien, nous risquons de nous attirer des difficultés parce que l'Évangile dérange et c'est une raison pour laquelle la lecture de la Bible fut longtemps défendue aux chrétiens.  Jésus veut des gens libres comme disciples. Il veut des gens au niveau de la vie, de l'être humain. Le Pape François nous le rappele souvent. 

Près de la croix se tenaient sa mère et la soeur de sa mère, Marie. femme de Cléophas. Jn 19, 25.  Marie, mère de Jésus est là debout pour recevoir le dernier souffe de son Fils. Mais ce n'était pas le dernier, c'était le premier d'une nouvelle vie, nouvelle façon d'être présent au monde.  C'était un nouveau départ. Dans notre vie chrétienne, c'est souvent ainsi, nous croyons être au bout du rouleau alors que ce n'est qu'un arrêt pour un meilleur avenir. Si nous voulons avancer et ajuster notre agir sur la vie, il est parfois important de prendre du recul pour mieux relancer. L'Esprit nous guide là où il veut, il est patient et atteint ses fins. Il en est ainsi également dans la vie de l'Église. Nous vivons présentement des morts qui sont parfois douloureuses. Mais ces morts sont nécessaires pour un nouveau départ. Dans la mort, c'est plein de vie disait un bon vieux. Soyons positifs devant les aleas de la vie et des structures. La vie est en avant. Bonne journée. 

En ce dimanche de la Pentecôte, la liberté de la Parole de Dieu explose au profit de toutes les nations de la terre. Si aujourd'hui nous pouvons lire et méditer l'Évangile c'est grâce à ce mouvement de l'Esprit saint qui est venu secouer la peur et l'apathie des apôtres. Ce matin, nous célébrons le NOËL de l'Église. L'Église est sortie du sein de la pettie communauté fermée des apôtres pour aller vers Élisabeth de toutes les nations portés le Christ ressuscité. Comme pour la naissance du Christ, ceci est l'oeuvre de l'Esprit Saint. Nous fêtons aussi l'action de l'Esprit dans nos propres vies, notre propre naissance à la vie de l'Église en nous et autour de nous. Cet Esprit du Seigneur qui a fait jailir l'Église est encore à l'oeuvre dans notre monde et dans nos vies. Tout ce qui s'est vécu durant ce temps de pandémie nous en donne un bel exemple.  Prions ensemble aujourd'.hui pour que notre Église se laisse de nouveau enfanter par l'Esprit du Seigneur ressuscité.

Mgr Dumais nous a souvent rappelé l'importance de revoir le sens des ministères et spécialement du ministère presbytéral dans l'Église. Mgr Paul-Émile Charbonneau a longtemps parlé de l'Église toute entière ministérielle et de la place des divers ministères dans la vie de l'Église. L'Église vient de reconnaitre le ministère des catéchètes. Ce ministère est vécu depuis 50 ans dans l'Église et reconnu par la communauté chrétienne. La reconnaissance part toujours d'en haut et non du sacerdoce pabtismal. Comme prêtre,  je suis envoyé en mission au service des ministères des baptisés. C'est avec ma communauté  et au coeur de la communauté que je vois surgir les ministères et qu'ensemble nous les reconnaissons en communion avec l'évêque. Les ministères existent non au niveau de la fonction mais du sens. C'est ainsi qu'il est nécessaire de prendre conscience de l'importance des ministères et du ministère presbytéral et d'en être fier. Tous les ministères dans l'Église sont importants et tirent cette importance du sens du ministère et non de la fonction. Ce sera un long cheminement, il y a des changements qui demandent des siècles. 

Combien de fois n'avons-nous pas entendu cette réplique: On nous change la raligion? Trop souvent nos avons confondu religion et foi. La religion est en définitive l'éceorce culturelle de la foi. Ce qui change à partir de l'évolution de la science et de la culture, c'est la religion, cette écorce culturelle qui de modifie à partir de l'évolution du monde. La foi demeure toujours la même. Quand la religion ne change pas, elle devient en dehors de la vie et de la société  et un fossé se creuse entre les deux. La religion est une façon de vivre sa foi dans un contexte donné. Les sociétés évoluent, deviennent plus démocratiques et ainsi questionnent les religions qui doivent s'ajuster sur cette évolution. Au cours d el'histoire la religion a pris des formes, des pratiques conformes à la société du temps. Le danger d el'Église est de rester figée dans ces formes alors que la société est changée. La foi est toujours cette adhésion à Jésus Christ ressuscité mais la façon de la vivre et de la célébrer doit changer en fonction de l'évolution de la société. Les pasteurs doivent être des experts pour accompagner le peuple chrétien dans cette évolution.  Le peuple chrétien attend cela de nous. Bonen journée.

Que tous soient Un, Père, comme toi Père, tu es en moi et moi en toi. Que tous soient UN afin que le monde croit que  tu m'as envoyé.  Et Jésus avait dit: afin que tous ceux qui croiront en la parole de ceux que j'ai envoyés croit aussi en moi.  Jésus nous rappelle l'importance de l'unité entre les chrétiens comme élément de la foi. La parole de Jésus et son témoignage de vie nous a démontré qu'il était venu du Père, envoyé par le Père. Il en va ainsi de la parole et du témoignage de ceux et celles que le Christ a envoyés. Une des forces du christianisme est l'unité entre les chrétiens.  La division est toujours un élément de faiblesse. Il nous appartient de donner un témoignage crédible et de présenter une parole vraie. Dans les temps où nous vivons dans nos sociétés modernes, cet élément d'unité a une force de plus en plus nécessaire et grande pour la vie chrétienne. Tant que les chrétiens seront divisés au niveau des doctrines ou de énoncés de foi, notre parole aura moins d'impact pour l'avenir de la foi. Notre prière est de faire grandir la vérité de notre parle et de notre témoignage de vie en vue de favoriser la foi au christ.