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J'ai décpouvert hier soir, la fondation les "Princes de la rue" qui s'occupe des jeunes décrocheurs pour leur redonner leur dignité et les remettre sur les rails. Ces jeuens décrocheurs souvent blessés par la vie et dont personne ne s'occupe. Ajourd'hui je suis émerveillé  par tant de mouvements, fondations variés qui s'occupent des  blessés de la vie. La charité chrétienne n'est pas morte et l'Église non plus. Le souffle de l'Esprit est toujours là au coeur de la vie. Ces oeuvres sur le terrain sont à mes yeux des "fous du roi" qui viennent nous questionner comme société et comme Église. Ces oeuvres organisent des activités en fonction des besoins des jeunes et savent leur redonner confiance en eux et en la vie. Pourqupi avec l'Évangile ne pourrions-nous pas en faire autant?

Le fou du roi à l'époque était une personne que le roi gardait auprès de lui pour questionner et éclairer ses décisions. souvent le roi était accaparé par des adulateurs qui influençaient ses décisions et le fou veillait à éclairer le roi. Les rois sont disparus mais le fou du roi est encore très utile.  Il y a une critique positive très importante et encore nécessaire aujourd'hui. Notre monde est érigé en systèmes: système économique, politique , d'éducation, de santé et religieux. quand on parle de système, nous parlons généralement de pouvoir. Et le pouvoir aime les personnes qui répètent ce qu'ils ont appris, le pouvoir se laisse rarement questionner, il écrase, comme on disait au Séminaire, "on casse les gens."   L'autorité se laisse questionner et fait grandir les personnes au lieu de les casser. Le fou du roi est encore nécessaire pour questionner le pouvoir et l'aider à devenir autorité si cela est possible.

L'école est un lieu privilégié d'éducation en vue de préparer des "fous du roi", non des gens qui répètent seulement ce qu'ils ont appris, mais capables de questionner et de rétablir l'équilibre dans les décisions. Le pouvoir développe généralement une critique négative alors que l'autorité développe davantage une crtique positive. L'Église, les communautés chrétiennes sont des lieux privilégiés pour développer une attitude d'autorité. Nous vivons dans une Église blessés au Québec. Les églises se vident, la pratique liturgique baisse rapidement, nous sentons de l'indifférence et même du rejet à certains moment; il y a un malaise profond. Le fou du roi nous permettra de dépasser les effets pour  s'ocucper de la cause. Le fou du roi nous permettra de nous laisser questionner dans nos propres décisions et façons de faire pour mieux s'ajuster sur la vie, pour mieux écouter les personnes et comprendre la raison de leur agir. La communauté chrétienne qui vit de l'Évangile est un lieu privilégié pour accompagner les gens avec  leurs blessures et les faire grandir. Il nous faut prier pour faire naitre des "fous du roi" dans nos communautés, des gens qui viennent questionner notre façon de faire et nous oliger à retrouver la mission du Christ que nous avons perdue. Notre pasteur François est dans cette ligne de questionnement et n'a pas peur de se laisser questionner, c'est ainsi qu'il gagne le coeur des chrétiens dans le monde.

Lorsqu'on s`ème une graine de bambou chinois dans un espace propice, il faut s'armer de patience. En effet, nous ne verrons la première pousse que la cinquième année. Mais il va pousser de douze mètres en une suele année. La raison est simple, pendant cinq ans, le bambou développe de prodigieuses racines dans le sol grâce auxquelles, le moment venu, il peut grandir très rapidement.

Le bambou nous enseigne d'abord que ce n'est pas parce que  nous ne voyons rien qu'il ne se passe rien. Il nous dit aussi que certains changments brusques et rapides peuvent être le résultat d'une évolution lente et profonde qui ne nous était pas perceptible. Malheureusement nous sommes trop souvent portés à voir ces changements comme un ennemi plutôt qu'un allié. J'aurais sans doute intérêt à vivre en harmonie avec ces grandes leçons que me donnent la nature et la vie.

Les changements vécus par la société  du Québec sont un peu à l'image du bambou. Ils furent rapides et déarangeants parce qu'ils avaient longtemps creusé des racines durant la période appelée de "grande noirceur." Comme chrétiens, faute de racines,  nous n'avons pas suivi. Et peut être qu'aujourd'hui nous voyons ces changements davantage comme un ennemi que comme un allié. Je suis convaincu que tout ce qui se vit et que le dois vivre a sa raison d'être dans le grand plan du Maitre de la vie et qu'il doit être pour moi un allié et non un ennemi. Je suis donc invité à creuser mes racines dans l'Évangile et le message de Jésus pour écouter battre le coeur de Dieu au coeur du monde. La nature est pour moi une grande université qui enseigne la vie, la liberté, la joie de vivre; la nature, c'est Dieu qui se révèle à nous dans le quotidien. Venez adorons-le.

Inspiré de:Tout est toujours parfait de François Lemay.

Voici que moi-même je m'occuperai de mes brebis et je veillerai sur elles. Ez 34, 11. Ce chapitre 34 du prophète Ezéchiel m'a toujours questionné. C'est un questionnement très fort contre les pasteurs d'Israël.  Dieu promet de s'ocucper lui-même de son peuple parce que les pasteurs les ont délaissés. Ce texte en parrallèle avec le chapitre 10 de Saint Jean m'a souvent inquiété. Depuis la révolution tranquille au Québec, le peuple a pris ses distances avec l'Église. Il ne vient plus du peuple des pasteurs sur le modèle que nous avons présenté. Les religieux et religieuses se font aussi très rares. Cependant des chrétiennes et chrétiens s'engagent toujours sur la route du bénévolat au service de la vie communautaire. Dans notre petite région nous avons 17 services comunautaires qui engagent au-delà de cent bénévoles et le temps de pandémie nous a donné un bel exemple. Notre Église a peine à trouver quelques personnes pour des services religieux et ce sont toujours des personnes âgées. Il y a là à mon humble avis un problème de fond qui dépase les simples considérations de manque d'intérêt ou de foi.

Je me pose la question: Est-ce que nous n'aurions pas trop mis l'accent sur la "vocation" au détriment de la "mission?" Nous avons alors dévelopé une façon de vivre, de travailler, une spiritualité qui ne cadre pas avec le monde d'aujourd'hui et les gens continuent la mission en dehors de la"Vocation." Étant donné que nous avons négligé la mission, la spiritualité chrétienne fut étouffée par les pratiques religieuses et les gens sont maintenant devant un vide spirituel profond.   Si j'écoute les vieux chrétiens aujourd'hui, leur premier et parfois leur seul regret  est que les gens ne viennent plua à la messe et ne font pas baptiser leurs enfants. Le témoignage chrétien sur le terrain, êttre disicple du Christ, défendre les enfants martyrs et les personnes âgées dans les maisons qui sévissent de mauvais traitements par manque de personnel ne semble pas faire partie de leur vie chrétienne. Les perconnes âgées restent branchées sur la vie sacramentelle alors que les jeunes sont davantage au niveau de la vie tout court.

Ma conviction est que les françias sont venus ici "coloniser et non évangéliser".  "Le colonialisme est une structure ou une discipline idéologique justifiant la colonisation entendue comme l'extension de la souveraineté d'un état sur des territoires situés en dehors de ses frontières nationales." Le Petit Robert. On est peut être venu établir une religion avent de faire des chrétiens, on a sans doute voulu faire des français avec les gens d'ici et ça n'a pas marcher. Cette situation à laquelle je m'intéresse depuis un certain nombre d'années me questionne beaucoup. Il me semble que si nous voulons évangéliser aujourd'hui, il nous faut bien connaitre ce passé pour ne pas continuer l;a "colonisation".  Ne devrions-nous pas retrouver la mission du Christ? Je laisse aux savants théologiens de poursuivre la réflexion.

Seigneur, fais-moi ralentir, apaise les battements de mon coeur en tranquillisant mon esprit. Calme ma vie de citoyen pressé avec ton indéfectible présence.

Apprends-moi à prendre de petites vacances d'un moment pour causer avec un voisin, pour flatter un chien, pour lire quelques pages d'un bon livre de chevet.

Fais-moi ralentir, Seigneur, aide-moi à faire pousser mes racines en profondeur dans le sol de mes convictions pour m'ouvrir aux choses qui ne meurent pas comme les étoiles dans ton ciel.

Apprends-moi à me reposer en Toi, à mieux m'habiter avec ta grâce, ta paix et tes bienfaits. Et pouvoir contempler ta présence dans les replis du quotidien.

Une belle prière pour le temps de concfinement qui nous force au ralenti et nous permet de mieux goûter les minutes qui passent.

Jésus me pose la question: Qui suis-je pour vous? qui est Jésus pour moi, pour nous? Nous posons souvent la question à des personnes: Qui es-tu? Qui sont tes parents? Afin de bien situer la personne. C'est la question que bien des gens me posent aujourd'hui: Montre-moi le Seigneur? À la question de Moïse: Quel est ton nom? Dieu répondit: Regardez-moi agir avec vous et vous saurez qui je suis. Dieu ne se définit pas avec des mots, par des théories, mais par un agir. On ne parle pas de Dieu, nous disons Dieu par notre agir. Ainsi quand Jésus me demande qui suis-je pour toi? Je ne peut faire autre chose que de regarder autour de moi pour découvrir cette présence en moi et dans le monde. Je ne peux pas le trouver dans des livres ou de beaux discours. C'est facile de dire: Tu es le Fils de Dieu. Tu nous a sauvés de la mort du péché.  Ce sont des mots, mais dans mon quotidien c'est autre chose.

Pour moi, Jésus, il est ma force dans les épreuves, ma lumière dans mes ténèbres, mon réconfort dans les moments de doutes, la vie qui m'anime au quotidien, le souffle qui me fait vivre. Pour moi, Jé.sus Christ, est la force de la maman qui pendant plusieurs années prend soin d'un enfant hadicapé et malade; il est la le courage des personnes qui pendant la pandémie ont risqué leur santé pour donner des soins aux malades ou assurer des servics essentiels; tu es l'amour des parents capable de pardonner la rage de ceux qui enlèvent la vie de jeunes enfants, tu es le compagnon de route et le réconfort des personnes victimes de violence, d'intimidation, d'injustice; tu es aussi la raison de vivre de toutes ces personnes qui ont risqué leur vie avec toi et pour toi afin que tu sois connu et aimé; tu es tout cela et bien plus encore parce que tu es Dieu. C'est ainsi, Jésus Christ,  que nous te découvrons dans le coeur et la vie de toutes ces personnes dont tu es la force et la raison de s'engager au service de l'amour. Nous te découvrons souvent dans le cour et la vie de personnes qui sans le savoir, mais à travers leur vécu, te disent au monde entier.

Jésus, tu es la présence chaude de l'amour et de la tendresse d'un Père. Cette présence divine et aimante qui nous rend capable d'aimer, de pardonner, d'écouter et de faire grandir la vie. Jésus est aussi quelqu'un qui nous a dit un jour: Viens j'ai une mission à vivre avec toi. Et pour moi depuis le jour où j'ai répondu à cette invitation, il a été un compagnon de route, une lumière qui m'ouvrait  le chemin, la joie des rencontres;  au cours des années j'ai fait l'expérience de cette présence intime au coeur de ma vie, Jésus n'est pas un être lointain qu'il faut chercher, mais une présence en nous qu'il nous faut découvrir et écoutrer. Jésus est comme un enfant qui joue à cache cache, il joue à se faire découvrir.

Jésus est celui qui vient me dire aujourd'hui: Tout ce que tu auras guérit sur la terre sera guérit pour l'éternité. Mth 16, 19-20.  Jésus est venu apporter au monde un ministère de guérison et de liberté. Le temps de confinement nous a permis de mieux découvrir enconre et de faire l'expérience de cette présence intime du ressuscité en chaque être humain. Ce temps de solitude, de retrait de la vie active fut un temps extraordinaire pour découvrir la présence amoureuse du Christ en nous et de découvrir des formes de prières et de communion intime avec LUI. Jésus nous dit aujourd'hui: Si vous voulez savoir qui je suis, regardez-moi agir avec vous dans ce temps de confinement, écoutez la colère que j'ai fait surgir dans le coeur des personnes qui soignaient les malades dans des conditions inhumaines, l'indignation dans le coeur des personnes souvent impuissantes devant la martyre des enfants volés, tués. Regardez autour de vous et vous verrez les actes de ma présence. Et Jésus nous  invite sur cette route avec LUI. Jésus se dit, se fait connaitre à travers nous. Tout cela parce qu'il est Dieu.

Notre Eucharistie nous plonge au coeur de ce mystère. Jésus est resté au milieu de nous pour nous accompagner et être notre force dans cette mission donnée un soir à Jérusalem. Notre communion eucharistique est  communion au Christ vivant au coeur de notre monde, c'est communier à toutes ces personnes qui se donnent au service essentiels dans nos communautés, c'est communier à toutes ces mamans qui ont perdu un enfant, à toutes ces personnes âgées mortes dans l'isolement et souvent des dans condition inhumaines. Nous ne pouvons pas communier vraiment au Christ si nous ne communions pas à ces souffrances humaines parce qu'Il est là au coeur de ce monde souffrant.  "Ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'està moi que vous le faites.   

Depuis le Concile Vatican 11, nous parlons souvent d'une Église qui s'appauvrit; une Église pauvre au plan des ressources financières et nous en subissons les conséquences aujourd'hui avec la fermeture des églises et les factures impayées; une Église qui s'appauvrit au plan humain avec la presque disparition des vocations religieuses et sacerdotales et l'obligation de recourrir à des personnes venues d'ailleurs pour répondre aux besoins.   C'est une forme de pauvreté que nous touchons du doigt.  Une Église qui s'appauvrit doit être une Église qui se tourne vers l'essentiel.

Il me semble que la plus grande pauvreté de notre Église est l'absence du règne de Dieu dans les coeurs. Il me semble que la plus grande pauvreté d'un peuple n'est pas d'abord l'épaisseur du porte-monnaie mais la disparition de la dignité de l'être humain. Le message de l'Évangile est cette attitude de Jésus dans la défense de la dignité l'être humain. Il a voulu donner au lépreux sa place dans la société, lui redonner sa dignité d'enfant de Dieu; il a voulu redonner à la femme en perte de sang sa dignité de femme; et combien d'exemple l'Évangile nous met sous les yeux tout au long de la vie de Jésus.  Jésus est venu guérir l'être humain du mal le plus pernicieux, celui du pouvoir, de l'exclusion qui abaisse l'être humain à l'état de machine de production et d'obéissance. 

Il me semble que c'est là la plus grande pauvreté de la société au plan mondial et de notre Église au plan universel. La mission que Jésus nous a donné, il me semble, est de redonner à l'être humain toute sa dignité. Plus nous sommes proche de l'être humain, plus nous nous rapprochons de Dieu et de sa mission.  Si nous regardons la situation vécue par les personnes âgées dans les maisons de santé, L'essouflement du personnle à cause d'un système inadéquat et mal structuré; si nous regardons le sort des enfants martyrisés et sans défense partout dans notre monde; si nous regardons le sort des travailleurs qui sont devenus des machines à produire et que l'on met de côté comme de vieilles savates quand le besoin n'est plus là, nous sommes loin du règne de Dieu dans les coeurs, nous sommes loin de la mission donnée par le Christ au soir de la Cène. 

Il me semble que la mission du Christ est de travailler à la dignité de l'être humain; l'être humain digne, capable défendre ses valeurs, qui est respecté dans ce qu'il est peut transformer le monde. La communauté humaine est le corps du Christ, l'être humain est le corps vivant du Christ ressuscité, cette valeur fondamentale, il nous incombe de la défendre et de la réalisée. Je crois aussi que nous sommes invités comme Église, comme chrétiens et chrétiennes à discerner notre propre agir ecclésial.  Ne sommes-nous pas invités d'abord à regarder notre propre façon de voir les laïcs et surtout le place des femmes dans l'Église? Ne sommes-nous pas invités à sortir du cadre purement liturgique et sacramentel pour retoruver la mission sur le terrain à côté des vrais pauvres? Quand Luc parle des pauvres, il parle des captifs, des aveugles, des opprimés. Comme prêtres, comme baptisés, nous sommes envoyés dans le monde pour un minstère prophétique de guérison et de liberté. Aujourd'hui nous nous chicanons pour ouvrir notre église pour avoir "notre messe." Je vous offre cette petite  piste de réflexion que l'Esprit m'inspire aujourd'hui. Bonen journée.

Aimer à la manière de Jésus n'est pas se lancer dans de grandes envolées sur l'amoour, c'est simplement poser de petits gestes à l'égard des autres  que l'on rencontre chaque jour. Jésus n'a pas fait de longs discours, il a agit.

Aimer a`la manière de Jésus, c'est savoir accueillir l'autre dans son vécu pour l'accompagner afin d.'aller sur l'autre rive. Accueillir n'est pas se mettre en avant, mais aider l'autre à avancer.

Aimer à la manière de Jésus, c'est accepter l'autre dans ses différences et ses difficultés d'avancer.

aimer à la manière de Jésus, c'est s'inspirer de l'attitude de Jésus envers la Samaritaine, la Cananéenne, envers Zaché, ... Il ne s'agit pas d'aimer seulement les personnes qui nous aiment.

Aimer à la manière de Jésus, c'est aller jusqu'au bout de l'amour, jusqu'au don de sa vie.

"Aimez-vous les uns les autres COMME je vous ai aimés. Jn 13, 34.

Notre-Dame du sacerdoce, Toi, Mère du Grand Prêtre, Prie pour le peuple chrétien et ses pasteurs.

Tu as accueilli à Bethléem le Grand Prêtre de l'Alliance, il est venu dans la pauvreté et la joie, Ô Marie, souffle sur le peuple chrétien et ses pasteurs UN GRAND VENT DE L'INCARNATION.

Tu as parlé à Cana au grand Prêtre de l'Alliance intercédant pour les pauvres de la noce. Ô Marie, souffle sur le peuple chrétien et ses pasteurs UN VENT DE CÉLÉBRATION.

Tu as écouté sur les chemins le grand Prêtre de l'Alliance proclamant a ses frères le coeur du Père. Ô Marie, souffle sur  le peuple chrétien et ses pasteurs UN GRAND FEU DE LA PAROLE.

Tu étais debout à la croix avec le grand Prêtre de l'Alliance, dans l'offrande tu es là à chaque messe. Ô Marie, souffle sur le peuple chrétien et ses pasteurds UN GRAND VENT D'ADORATION.

Aujourd'hui, 15 août, fête de Marie et des acadiens. Quoi méditer sur Marie, tout a été dit, il me semble. Cependant m'est avis que notre spiritualité éloigne Marie de sa rôle comme inspiratrice de notre témoignage de vie chrétienne et ecclésiale. Marie est d'abord une Mère et une mère prend soin de la vie. Non seulement elle donne la vie, mais elle prend soin de la vie pour la faire grandir et la conduire à son épanouissement. C'est un message important que me livre Marie aujourd'hui dans une société où l'être humain et plus une machine à produire qu'un donneur de vie. Prendre soin de la vie ,'est pas seulement prendre soin de l'être humain, mais de tout ce qui vit et donne la vie, la nature, les animaux, ....

Pour remplir sa mission, Marie a été à l'écpute de ses valeurs intérieures, de sa foi en Dieu. de son amour de la parole de Dieu.  Hier soir j'entendais à la télé une dame qui parlait de sa passion qui la faisait vivre.  J'ai pensé à Marie. La passion de Marie fut son amour, amour du Seigneur, amour des autres, amour de la vie, cet amour de la vie l'aconduit jusqu'au pied de la croix pour cueillir la vie nouvelle du Christ et à la Pentecôte pour acueillir la vie de l'Église naissante. Dans notre monde en transformation, le visage de Marie au coeur de la vie est inspirant pour notre vie en Église. Au pied de la croix, elle nous invite à regarder non la vie qui meurt, mais celle qui nait, la vie nouvelle qui apparait au coeur de notre monde. 

Marie dans sa visite à Élisabeth nous redit notre mission de baptisé. Vous possédez Jésus en vous, il attend votre marche vers l'autre qui ne le connait pas encore; comme il avai tbesoin de Marie pour visiter Jean, il a besoin de nous pour visiter ses frères et soeurs  qui l'attendent sans le savoir. Marie nous indique notre mission dans notre monde: celle de faire découvrir la présence du ressuscité dnas la vie des hommes et des femmes d'ici. Marie nous invite à laisser passer le Christ à travers notre agir. Nous sommes invités à redécouvrir la place de Marie dans notre spiritualité. Marie inspire à la fois notre relation à Dieu et notre agir chrétien. Relation au Seigneur qui est celle de disciple comme à Cana, et celle de missionnaire comme dans sa visite à Élisabeth. Prier Marie n'est pas seulement dire son chapelet, c'est d'abord se laisser imprégner de son témoignage de vie pour inspirer notre propre témoin=gnage aujourd'hui. Je trouve que la plupart des représentations  de Marie les mains jointes et les yeux fermés déforment la vraie pl;ace de M'arie au coeur de notre vie chrétienne et ecclésiale. Marie est femme de la vie, femme de la route, femme de la mission sur le terrain. 

Marie, apprends-nous ton amour de la vie, de la mission au coeur de notre monde; Marie femme de la route, apprendss-nous a sortir de noa ormières pour aller vers l'autre qui nous attend.