Spiritualité

Homélies, réflexions et spiritualité

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Crois-moi, femme l'heure vient où ce n'est plus sur  cette  montagne  ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. (...) Les vrais adorateurs adoreront le P`ère en esprit et en vérité. Jn 4,  21. Jésus veut nous prappeler que nous sommes le temple de l'Esprit, la demeure de Dieu. D'ailleurs Saint Paul ne le rappelle belllement. L'Évangile de notre dimanche veut nous placer devant cette grande réalité de notre foi. Notre corps est le temple de l'Esprit, de la présence de Dieu. Alors Jésus nous dit de prendre soin de ce temple parce qu'ils est précieux.

Jésus entre au temple et y chasse les vendeurs. Le geste de Jésus a une portée beaucoup plus forte que simplement chasser des trafiquants de la maison de son Père.  Les gens offrainet à l'Époque des sacrifices à Dieu et les vendeurs présentaient les animaux dont les gens avaeint besoin pour l'offrande. C'est sans doute à eux que Joseph et Marie ont acheté les tourterelles offertes lors de la présentation de Jésus au temple. En chassant les vendeurs du temple c'est au système religieux du temps que Jésus s'attaquait. La religion était devenu un trafic Les gens voulaient acheter les dons de Dieu en lui donnant des sacrifices. Je t:offre un animal, donne-moi en retour. Le temple pour le sjuifs était très important. C'est lui qui tenait le système religieux en forme. La prière même était devenue objet de trafic. 

Avec Jésus, ce syst`me est terminé. Il n'y a plus de sacrifice, Celui de Jésus sera suffisant. Dieu nous a tout donné, il continue de nous assiter avec amour, nous n'avons plus besoin de sacrifice pou rmériter ou acheter des dons de Dieu. Nous sommes ainvités à être des gens d'action de grâce devant les dons gratuits de Dieu.  Ceci fait encore un peu partie de nos gênes. nous offrons des lampes, des sacrifices, pour obtenir des faveurs.

Jésus entre dans mn temple aujourd'hui pour le purifier. Mon temple est souvent encombré pour toutes sortes de choses parfois inutiles souvent nuisibles.  Nous sommes souvent sous 'emprise de nospensées, de nos valeurs sur le marche de la vie publique. "Il y a en nous des bestiaux,images de la vitlaité de notre sexualité qui nou sdominent; il y a des moutons , figures de l'esclavage où nous vivons trop souvent de nos besoins immédiats. Il y auassi des colombes, telles le spensées dont le vol agité ne nou slaisse =jamais en repos. C'est cela qu eJÉsus chasse de notre temple." A. G.

Ce que Jésus vient me demander: Est-ce que ton temple, ta vie est un marché au serice d'un système rleigieux et du profit, ou l'habitation de la divinité en toi?  Je dois entrer dans mon temple pour y déceler les animaux qui l'habitent, c'est à dire quel est en moi le ivsage de Dieu, quelle est ne moi la vision de l'Église? Suis-je conscient, consciente que je suis l'Église? Quand je médite sur le temple de Qieu que je suis, je retrouve ma beauté, ma dignité d'enfant de Dieu,  Je sais qu ela divinité habite en moi et que Jésus a voulu me le faire découvrir en prenant notre corps mortel. Quiconque croit en Jésus Christ 

 

Publié dans Homélies

Crois-moi, femme l'heure vient où ce n'est plus sur  cette  montagne  ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. (...) Les vrais adorateurs adoreront le P`ère en esprit et en vérité. Jn 4,  21. Jésus veut nous rappeler que nous sommes le temple de l'Esprit, la demeure de Dieu. D'ailleurs Saint Paul nous le rappelle belllement. L'Évangile de notre dimanche veut nous placer devant cette grande réalité de notre foi. Notre corps est le temple de l'Esprit, de la présence de Dieu. Alors Jésus nous dit de prendre soin de ce temple parce qu'ils est précieux. C'est là que nous devons adorer Dieu en esprit et vérité.

Jésus entre au temple et y chasse les vendeurs. Le geste de Jésus a une portée beaucoup plus forte que simplement chasser des trafiquants de la maison de son Père.  Les gens offraient à l'Époque des sacrifices à Dieu et les vendeurs présentaient les animaux dont les gens avaeint besoin pour l'offrande. C'est sans doute à eux que Joseph et Marie ont acheté les tourterelles offertes lors de la présentation de Jésus au temple. En chassant les vendeurs du temple c'est au système religieux du temps que Jésus s'attaquait. La religion était devenu un trafic Les gens voulaient acheter les dons de Dieu en lui donnant des sacrifices. Je t:offre un animal, donne-moi en retour. Le temple pour les juifs était très important. C'est lui qui tenait le système religieux en forme. La prière même était devenue objet de trafic. 

Avec Jésus, ce système est terminé. Il n'y a plus de sacrifice, Celui de Jésus sera suffisant. Dieu nous a tout donné, il continue de nous assister avec amour, nous n'avons plus besoin de sacrifice pour mériter ou acheter des dons de Dieu. Nous sommes invités à être des gens d'action de grâce devant les dons gratuits de Dieu.  Ceci fait encore un peu partie de nos gênes. nous offrons des lampes, des sacrifices, pour obtenir des faveurs.

Jésus entre dans mon temple aujourd'hui pour le purifier. Mon temple est souvent encombré pour toutes sortes de choses parfois inutiles souvent nuisibles.  Nous sommes souvent sous l 'emprise de nos pensées, de nos valeurs sur le marche de la vie publique. "Il y a en nous des bestiaux, images de la vitlaité de notre sexualité qui nous dominent; il y a des moutons , figures de l'esclavage où nous vivons trop souvent de nos besoins immédiats. Il y auassi des colombes, telles les pensées dont le vol agité ne nous laisse= jamais en repos. C'est cela que Jésus chasse de notre temple." A. G.

Ce que Jésus vient me demander: Est-ce que ton temple, ta vie est un marché au sevrice d'un système rreligieux et du profit, ou l'habitation de la divinité en toi?  Je dois entrer dans mon temple pour y déceler les animaux qui l'habitent, c'est à dire quel est en moi le visage de Dieu, quelle est en moi la vision de l'Église? Suis-je conscient, consciente que je suis l'Église? Quand je médite sur le temple de Qieu que je suis, je retrouve ma beauté, ma dignité d'enfant de Dieu,  Je sais que la divinité habite en moi et que Jésus a voulu me le faire découvrir en prenant notre corps mortel. Quiconque croit en Jésus Christ découvre son temple de Dieu.

Cet épisode du temple merapppelle un souvenir. Le 13 juillet 1969, c'était la première messe dans la cathédrale de Gapsé, c'était aussi ma première messe comme vicaire à la cathédrale.  J'avais préapré l'homélie avec le curé Lemoignan sur le symboe du temple: l'église symbole de notre temple. Dans notre prière, ce symbole sera enrichi de l'expéreince du Christ en nous et prenons soin de notre temple.

   

Publié dans Homélies

Prêtez l'oreille ;a l'enseignement de notre Dieu, lisons-nous aujourd'hui dans le prophète  Isaïe. de ce temps-ci nous parlons beaucxoup d'écoute et de la parole de Dieu. Le besoin d'évangélisation est très grand et évangéliser demande d'écouter la Paorle de Dieu non seulement dans les lectures d el aBible, mais surtout dans le langage du peuple chrétien autour de nous. Le Seigneur nou sparle encore par  la bouche des hommes et fdes femmes d'ici. La Parole continue de s'écrire chaque jour. La Parole est dans notre oceur et elle monte selon les besoins et le vécu des chrétiennes et chrétiens d'aujourd'hui. Ce cri d'Isaïe retentit encore de nos jours. "N fermons pas notre coeur, mais écoutons la voix du Seigneur."

  

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lundi, 01 mars 2021 15:24

Descendre de la montagne.

Après la transfiguration,  Jésus invite ses disciples à descendre de la montagne pour se retrouver dans la plaine. Ce matin, je me suis imaginé descendu de la montagne et me demandant quoi faire. Pourquoi suis-je descendu?  C'est facile de descendre, moins facile de se demander quoi faire maintenant. Je viens de commener la lecture d'un petit livre; L'art d'écouter. Je me suis dit que peut être mon premier geste serait de m'asseoir et d'écouter ce que les chrétiens ont à me dire, et aussi ce que l'esprit me dit à moi à travers ce confinement. J'entends encore quelqu'un dire: "Ne faites rien pour moi sans moi."  "Bias le sage demanda un jour à Amasis de lui envoyer le pire et le meilleur morceau d'un animal. Celui-ci lui envoya la langue. Il voulait lui signifer que la parole est à la fois ce qu'il y a de plus dangereux et de plus utile." L'art d'accueillir la parole est antérieur à l'art de la prononcer. Dans notre monde actuel, je crois qu'une difficulté vécue avec acuité est le manque d'écoute. 

Nous avons entendu Dany Turcote à la télé, Il exprimait la souffrance de beaucoup de gens vicitmes de gens qui parlent sans s'écouter. Le temps de confinement ne serait=il pas un temps propice pour s'écouter d'abord et écouter les autres autour de nous. Et je me suis posé la question: Avec quoi vais-je sortir comme chrétien  de cette crise. Qu'est-ce qu'elle m'aura appris sur ma vie chrétienne, ma prière,, mon service autour de moi? Beaucoup d'artistes nous ont parlé de ce que cette pandémie leur avait permis de découvrir  d'eux-même, de leur travail, des valeurs de la vie en famille.... Je n'entends pas beaucoup de chrétiens nous dire ce que le temps de confinement leur apporte. On attend que les églises ouvrent pour aller à la messe. 

J'ai suivit des cours d'élocution, j'ai appris à faire homélie, à prononcer, un seul m'a appris à écouter, c'était Henri Bergeron de Radio Canada qui m'a appris que si je voulais annoncer la parole de Dieu, je devais d'abord m'arrêter pour l'écouter et l'intégrer dans ma vie. Ma conviction est que nous ne connaitrons jamais un renouveau de la vie chrétienne et de l'Église si nous ne commençons pas par nous asseoir et écouter la voix de Dieu proclamée par le peuple chrétien d'aujourd'hui. Savoir écouter est un art  disait Épitecte.  Cet art nous devons l'apprendre. Une parole n'est pas seulement des mots, ce peut être un regard, une attitude, une absence,  ... Au plan chrétien, l'absence dans nos églises est une parole que nous devons écouter. les funérailles au salon funéraire est une parole que nous devons écouter. Hier soi rà Tout le Monde en parle, Danys Turcotte a parlé beaucoup plus par son attitude quepar ses mots. SAVOIR ÉCOUTER EST UN ART. le Pape François nous invite souvent à écouter le monde.

 

Publié dans Textes de réflexion
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