Spiritualité

Aujourd'hui, c'est jour de résurrection. Les femmes vont au tombeau qu'elles trouvent vide. Vide comme leur coeur qui n'a rien compris des événements passés. Come il nous arrive souvent à nous aussi de comprendre après coup le sens des événements de notre vie. Jésus vient dire aux siens: "Je suis encore là avec vous, mais autrement." Cet AUTREMENT nous avons besoin de le découvrir pour nous aussi.

Ce matin dans nos églises, notre coeur sera peut être vide devant le vide des bâtiments à la messe de Pâques. Nos jeunes ne sont pas là. Ils ne croient plus à rien. ils n'écoutent plus notre parole. Que de doléances n'entendrons-nous pas ou ne dirons-nous pas nous-même? L'Église du Christ est toujours là sur le terrain, mais autrement. Au matin de Pâques, Jésus envoie les siens en Galilée, c'est à dire dans la Galilée de leur vie au quotidien, c'est là que vous me verrez. Nous avons besoin de ressusciter pour présenter à notre monde une Église crédible qui influence le contenu de la vie; une Église qui sort de ses rites, de ses théories toutes faites, de ses structures pour rejoindre le Christ dans la Galilée de la vie d'aujourd'hui parce que c'st là que Jésus nous attend.

J'ai assisté vendredi à la célébration de la Passion. Je dis bien assisté parce que le rite fait de nous des spectateurs. Nous étions quelques personnes présentes avec beaucoup de neige sur la couverture. J'étais triste et questionné. Des événements importants dans notre vie humaine et d'enfants de Dieu passent inaperçu aux yeux de baucoup de monde et on ne semble pas nous en préoccuper.  J'ai l'impression que la routine a pris définitivement le dessus, nos rites et discours planent au-dessus des têtes sans nous déranger. Je me revoyais faire ces mêmes rites, il y a 50 ans devant une église pleine. Nous avons besoin de ressusciter pour découvrir la présence du Christ dans les Galilées de nos vies. Alons-nous ressusciter ou simplement célébrer une résurrection d'il y a 2000 ans?

Bonne résurrection à nous toutes et tous.

Beaucoup de personnes aujourd'hui peuvent lever les yeux vers la croix de Jésus et se dire: Nous aussi vivont notre vendredi saint. Mais espérons que pour eux comme pour Jésus ce jour aboutisse à Pâques. Aujourd'hui vendredi saint, je vais faire mon chemin de croix chez moi devant ma croix et le drapeau de l'Ukraine, les images de la terreur au métro de New York, la frayeur dans les rues de Montréal à cause des tueries qui se répètent, des féminicides, etc .. Le chemin de croix de Jésus se continue aujourd'hui, les victimes sont là sous nos yeux:  "Ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous le faites." Il ne faut pas réduire notre vendredi au chemin de croix de trois heures dans nos églises, c'est trop facile. Il ne s'agit pas seulement de pleurer sur Jésus qui a souffert il y a 2000 ans, mais pleurons sur Jésus qui souffre aujourd'hui et souvent près de nous ignoré

L'an dernier à cause du confinement j'avais fait mon chemin de croix devant la maison qui accueille le sfemmes visctimes de violence, la maison enfantaisie qui reçoit les enfants qui ont besoin d'accompagnement scolaire, les maisons qui prennent soin des persones âgées malades, etc... Jésus vit encore son chemin de croix aujourd'hui, ne l'ouiblions pas.  Nos communasutés chrétiennes vivent aussi leur vendredi saint, tout un pan de vie et d'histoire est en train de disparaitre pour arriver à Pâque.

Cependant aujourd'hui est la plus grande preuve d'amour d'un Dieu envers son peuple. Ce que Jésus a voulu nous montrer c'est le coeur de son Père, le vrai visage du Père que les hommes avaient corrompu en le présentant comme un Dieu punitif, un être de la loi et du bon ordre.  Jésus est monté au Calvaire à cause de l'amour pour son peuple, par fidélité à sa mission, poour ne pas se renier lui-même. Jésus n'est pas offert en victime au Père pour le satisfaire, mais il s'offre par amour et par fidélité à ce qu'il est Fils de Dieu. Jésus n'est pas sacrifier par la main de l'homme puisqu'il pourrait s'enfuir, il fait du sacré de sa vie en se donnant par amour pour nous et son Père. 

Les femmes vont au tombeau, mais le tombeau est vide. Peut-on s'imaginer ce qui serait arriver si Jésus était demeuré au tombeau à faire du ménage quand Jean et Pierre sont arrivés? Nous n'aurins pas besoin de croire en la rsurrection, nous le verrions de nos yeux vus.

Mais retenons la belle phrase concerant Jean: Il vit et il crut.  La foi en la résurrection est le fruit d'une expérience et non de connaissance. Jean a vu et s'est sans doute souvenu des paroles de Jésus ce qui lui a permis de croire. Il faut bien se dire aussi que Jean était appelé le diciple bien-aimé. Alors l'Expérience du ressuscité se fait au niveau du coeur. C'est une expérience de vie qui se passe en bas des épaules. C'est une des faiblesses de notre vie chrétienne ce manque d'expérience quotidienne, vitale du Christ ressuscité. 

Marie ne parle pas de résurrection , mais dira simplement: On a enlevé le Seigneur et je ne sais pas où on l'a mis. Elle parle donc d'une disparition. Et comme elle se situe au niveau de la conniassance, elle doit avouer son ignorance sur le sort de Jésus. Il faudra Jean qui se situe au niveau du coeur pour reconnaitre le fait de la résurrection. Jésus est toujours là mais autrement. Pierre le cérébral voit mais ne dit rien, il ne comprend pas. Comme il n'a pas comprit le vendredi saint, il ne comprend pas non plus Pâques.

Pâques est la fête d'un passage, d'une libération, celle des juifs de l'esclavage d'Égypte vers la terre promise. Pâque d'aujourd'hui est aussi la libération de l'être humain de ses prisons personnelles vers la liberté présentée par Jésus. La libération d'une vision erronée de Dieu pour entrer pleinement dans une relation vivante avec Dieu. De Jean on dit qu'il vit et il crut, puis-je en dire autant de ma vie chrétienne? La présence du ressuscité est souvent exprimée dans notre vie pour nous permettre de reprendre la vision de Jean. Le Père Zundel disait: Je ne crois pas, je sais. Je sais par expérience que Jésus est toujours vivnt en moi.

Jésus ressuscité n'est pas extérieur a`nous et se reconnait par une expérience de vie. Pâques est un grand geste d'amour envers l'humanité, un grans mouvement vers l'avant. C'était non seulement la résurrection de Jésus, c'est aussi la naissance du mouvement spirituel que le Christ était venu implanter en notre monde. Si Jésus n'était pas ressuscité, nous ne serions pas là aujourd'hui. 

Un fait qu'il nous est bon de retenir est le fait que ce sont des femmes qui vont au tombeau et non les disciples, signe que la résurrection est une affaire de coeur et non de tête. Les évangélistes nous rappelle alors la place, le ministère spécifique des femmes  dans la communauté Église. Le ressuscité a confié à des femmes le ministère de la vie,  un ministère pas encore  découvert et mis en place mais nous espérons que ça viendra un jour. Les femmes vont au tombeau pour embaumer un corps et les voila récipiendaire d'une nouvelle inouie de sorte que les apôtres n'y croient pas. Aux yeux des gens du temps, les femmes sont les pires et les moins crédibles témoins de la résurrection.  Jésus ressuscité est fidèle à lui-même et s'inscrit en faux avec la mentalit. de son temps Et c'est à elles que ce message de vie est conifé. Pâques est un temps de sortie d'Égypte vers la Terre Promise, ce sera peut être un jour cette sortie vers un ministère spécifique de la femme en Église? Alléluia.

Nous avons l'habitude de lire la Passion de Jésus le vendredi saint. Nous avons moins l'habitude de lire la passion de Jésus au jour le jour dans l'Évangile. Il me semble que Jésus a vécu deux passions dans sa vie: une passion quotidienne et celle du vendredi. Nous disons souvent de quelqu'un qui se donne tout entier à une mission que c'est une vraie passion. Je pense ici à Martin Luther King, Louis Riel, et combien d'autres que nous avons vu à l'oeuvre dans leur milieu. Des gens engagés en Église, des jeunes qui se donnent volontiers pour aider d'autres jeunes; ils le font non pour l'argent, on dit c'est une vraie passion. Jésus a vécu cette passion toute sa vie.

Il défendu les pauvres, les enfants, les rejetés de la société, la femme accusée d'adultère; Jésus a voulu nous faire découvrir que derrière le condamné ou le fautif, il y a un enfant de Dieu blessé par la vie, ce qui modifie son comportement et ce n'est pas la punition qui va suffire à guérir sa blessure, mais un accompagnement, une présence chaleureuse au quptidien. Pour Jésus ce ne fut pas seulement une mission, mais une vraie passion et cela l'a conduit au Calvaire.

Jésus a été condamné pour deux raisons: les messierus du système religieux l'ont condamné parce qu'il se disait Fils de Dieu. Cela dérangeait leur conviction et leur attente du Messie. Pour eux il s'agissait d'un blasphème. Et quand le Grand prêtre lui a demandé d'affirmer qu'il était Fils de Dieu, il a répondu: même si je vous le dis, vous ne me croirez pas. Lc 22, 68. Jésus n'étais pas le genre de Messie qu'ils attendaient.

Le pouvoir religieux ne peut condamner, ceci relève du pouvoir civil. Cependant pour le pouvoir civil: Se dire Fils de Dieu, n'est pas un motif à condamnation. Il faut donc trouver autre chose. Alors on l'envoi à Pilate en l'accusant: IL s'est dit Roi de Juifs. Alors il devient dangereux pour Pilate et un genre de fauteur de trouble. Pourtant comme une patate chaude on le renvoie de Caiphe à Pilate parce que ce dernier ne toruve pas de motif de condamnation. Par peur de la foule, Pilate va le condamner et le livrer pour la crucifixion.

Jésus accepte la mort. Il pourrait se délivrer et prendre la fuite, mais par fidélité à lui-même, fidélité à sa mission, fidélité à la passion de se sa vie, il va donner sa vie. Il nous donne l'exemple. Il veut nous libérer de nos préjugés, de notre égoisme, libérer de nous même pour accepter la mort, c'est à dire Faire du sacré de notre vie. Jésus a fait du sacré de sa vie en nous faisant entrer dans un relation vraie et profonde avec nous même et avec le Père.

Notons qu'à la mort de Jésus le système religieux du temps est à l'agonie et un monde religieux nouveau est en trainde naitre. Le voile du temple se déchire pour laisser passer  la Nouvelle Alliance. Mc 15,38. C'est un peu ce que nous vivons aujourd'hui. Une nouvelle façon de faire Église est en train de naitre et une autre façon s'éteint doucement. Faudra laisser le voile de notre temple se déchirer pour laisser passer la nouvelle vision d'Église.

Nous lisons cette année l'Évangile de Luc en liturgie, et notons que seul Luc met des femmes sur la route de Jésus avec sa croix. Luc nous présemte un Jésus présent aux femmes qui ne condamne pas mais accueille. Ne serions-nous pas invités à revoir notre façon de considérer les femmes en Église, de penser leur minsitère propre et significatif. Laissons déchirer le voile de nos sécurités, de nos structures et de nos doctrines pour que paase l'Église d'ajourd'hui. La passion du Christ et ses leçons se vivent aujourd'hui et c'est pour aujourd'hui que nous devons la lire. Dans la prière et le discernement, laissons-nous imprégner du message des passions et des leçons de notre frère Jésus Christ. 

Notre image de Dieu influence beaucoup la notion de sacrifice de la croix.

Si notre image de Dieu est celle d'un dieu qu'il faut apprivoiser à cause du jardin de l'Eden, nos sacrifices auront l'odeur d'attirer ses bonnes grâces.

Si notre image de Dieu est celle d'un être courroucé qu'il faut apaiser, nos sacrifices auront valeur de mérite. Mériter des faveurs, des pardons.

Si par contre notre image de Dieu est celle de la compasison, de l'amour, de la bienveillance, nos sacrifices seront des actes d'amour, des signes d'alliance.

Ainsi toute la Bible est l'histoire de ce lent apprentissage de l'image de Dieu qui donne gratuitement et en abondance.

Nous lisons au prophète Isaïe: Que m'importe vos innombrables sacrifices? Je suis rassasié des holocaustes de béliers, du sang des taureaux, (...) ce que je veux c'est votre coeur.

Le sacrifice du Christ est un sacrifice en ce sens qu'Il fait du sacré de sa vie. Ma vie nul ne la prend, c'est moi qui la donne. Dans l'Ancien Testament, la victime était offerte par la main d'un autre; ici Jésus se donne, il accpete la mort par amour et pour ne pas se renier lui-même. Il est venu par amour pour le peuple et acccepte la mort par fidélité à sa mission. Le sacrifice de Jésus est en quelque sorte l'anti sacrifice de l'Ancien Testament. Il est un geste de la Nouvelle Alliance.

Le vrai symbole chrétien de ralliement n'est pas la croix qui porte un Christ nu et assasiné, mais celle qui représente un Christ dans sa splendeur de ressuscité.

La Passion de Jésus continue; ce matin plusieurs personnes furent fusillées dans le métro aux États Unis... Nous pensons aux féminicides. Les chrétiens font leur chemin de croix devant ces lieux où leurs parents ou amis sont tombés, où le Christ fut fusillé aujourd'hui dans ses frères et soeurs. Jésus s'est donné pour que ces choses n'arrivent jamais. Mais ....

Une femme prend du parfum de grand prix et le verse sur le spieds de Jésus. Quelque temps plus tard, Jésus s'agenouille pour laver les pieds de ses disciples. Magnifique gested 'humi;ité et de service. Lavez-vous les pieds le suns les autres dira Jésus, je vous ai donné l'exemple. Parfumer les pieds de Jésus, c'est parfumer les pieds des petits, des pauvres, des mal aimés, de ceux qui souffrent etc ... Et Jésus dit: Faites ceic en mémoire de moi.

Au sortir de ce temps de pandémie, la maladie mentale affecte beaucoup de personnnes et ont besoin que quelqu'un leur lave les pieds. Notons que ce texte de Jean met une femme en relation très près de Jésus. Celui-ci se sert d'une femme pour nous donner l'exemple, chose imprensable au temps du Christ. On croirait entendre cette autre parole de Jésus :Père, je te remercie d'avoir caché cela aux sages et aux savants et de l'avoir révélé au petits du royaume. Les femmes ne sont pas le spetits du royaume mais considérée comme tel.  Elle est une prophétesse et elle sera au pied de la croix en Jean vendredi. 

Nous célébrons le dimanche des rameaux, cette entrée de Jésus dans Jérusalem sur un âne. Les pauvres juifs accueillaient un roi et Jésus venait comme un pasteur. Ils se sont trompés de personne. Notons que Jésus envoie deux disciples à l'entréedu village pour détacher un âne et le lui amener. Si nous relisons ce moment aujourd'hui et nous demander ce que cela signifie pour nous; il faut noter d'abord que Jésus envoie deux disciples, donc un petite commuauté. Il fera la même chose le jeudi saint pour trouver la salle où fair ele repas pascal. Jésur mer l'accent sur la communauté. Il est venu rassembler les gens pour la mission.

Il leur dit: Vous trouverez un âne attaché, à l'entrée du village, détachéz le et amenez-le. Jésus envoie au coeur du monde non au temple, non dans une asemblée de prière, mais au coeur de la vie. Voila la mission donnée aux apôtres. Je vous envoie détacher les femmes, les hommes, les enfants de leurs prisons personnelles, de leur joug, de leurs routines, je suis venu pour rendre le monde libre. Allez aux frontières, comme dit le Pape François, et libérez les gens de leurs chaines personelles qui entravent leur liberté. C'est une belle mission donnée aux siens. Le sacrement du pardon est un moyen à notre disposition pour libérer les gens du poids de leurs blessures,  routines, de leurs sentiers battus, de leurs  idées toutes faites pour les placer sur la route de la liberté. Le sacrement du pardon n'est pas un rite qu'il faut répéter, mais une rencontre de guérison vécue dans la foi de temps en temps pour remettre nos pendules à l'heure.

Jésus s'assoit sur un âne pour entrer à Jérusalem. Jésus s'assoit sur mon âne pour entrer dans ma Jérusalem. Qu'est-ce à dire? L'âne est le symbole de mes lourdeurs terrestres, tout ce qui m'empêche de rencontrer vraiment le Seigneur. Jésus s'assoit dessus, cet âne que personne n'a encore monté, que personne n'a encore dompté, pour le conduire au Calvaire et à la résurrection. Toutes ces pesanteurs terrestres ne m'empêcheront plus de rencontrer le Seigneur, Jésus s'est assis dessus et les a domptées., les a guéries.

Les gens déposent leurs manteaux sur le passage de Jésus.  Ils déposent leur vie, ce qu'ils sont et croient pour accuellir leur libérateur. Et moi? Est-ce que je laisse passer Jésus sur ma vie pour la guérir? Pour me libérer?

Notons surtout que les juifs acclament un libérateur, un roi qui va les délivrer de l'envahisseur romain, mais Jésus entre chez eux comme un pasteur. Ils se sont trompés de personne. Ce matin la question qui me vient: Est-ce que moi j'acceuille un roi ou un pasteur dans ma jérusalem? Est-ce que j'accueille un Jésus qui vient me redonner l'Église d'hier ou le pasteur qui m'invite en avant?

Ce matin, Jésus m'envoie avec un autre, en petite communauté,  sur la route des hommes et des femmes d'ici pour préparer son entrée dans les coeurs et dans la vie de ma communauté chrétienne pour les détacher et les amener sur le chemin de la liberté et de l'amour.  Hier n'existe plus, demain n'est pas encore là, c'est aujourd'hui que Jésus veut entrer dans ma Jérusalem pour me llibérer d'hier et m'ouvrir à demain. 

Dans chacun de nos diosèses sera célébrée ces jours-ci la messe chrismale présidée par l'Évêque. Autrefois au lendemain de cett emesse où l'évêque avait bénit les huiles nécessaires à la célébration des sacrements en paroisses, un prêtre de l'évêché prenait le route avec les fioles pour les distribuer à chaque paroisse, je l'ai fait quelque fois. Cette messe était toujour scélébrée à la cathédrale et était assez méconnue dans les paroisses. Mes premeirs souvenirs remontent à mon temps de séminaire.

Depuis le Concile, une autre importance  fut donné  à cette célébration. Nous avons placé de l'importance sur la présence des prêtres ou nous sommes invités à renouveler les engagements du sacerdoce au service du peuple chrétien. Mgr Ouellet avait unit ausi des engagements du peuple chrétien afin de mieux dégager le sens profond et pastoral de cette célébration.  Notre Église est entièrement ministérielle, le peuple chrétien vit le sacerdoce du Christ et la messe chrismale veut  rappeler cette image du peuple chrétien: un peuple sacerdotal accompagné de son pasteur surle route de la sainteté. L'Évêque, premier pasteur du peuple, entouré de son peuple avec au coeur de ces petites assemblées les prêtres de chacune des communautés paroissiales, prépare à son peuple ce qui fait de lui un peuple sacerdotal. Cette célébration doit présenter l'image d'une Église toute entière ministérielle au sein de laquele une panoplie de ministères s'exercent au service de la communion. Le temps est venu, il me semble, de retrouver une Église de prêtres et non présenter une image d'un peuple et des prêtres. Une césure qui dure depuis trop longtemps. Mgr P.E. Charbonneau a travaillé plusieurs années à traduire cette réalité mais sans succès. Je crois avec le  Pape François que le cléricalisme est encore trop fort. C'est ma prière.   

Cette semaine nous relirons l'histoire du plus grand amour qui puisse exister sur terre. L'homme de Nazareth, Jésus, donne sa vie pour nous révéler qui est Dieu. Quand nous regardons ce qui se passe en Ukraine aujourd'hui, nous pouvons croire que le passion du Christ se revit au milieu de nous. Cependant il nous faut comprendre que la-bàs les gens sont sacrifiés par la main de leurs frères en humanité; tandis que Jésus à fait du sacré de sa vie. "Personne ne prend ma vie, c'est moi qui la donne."

L'Évangile de Luc commence par ces mots: Quand l'heure fut venue, Jésus prit place à table, et les apôtres avec Lui.  Arrètons-nous un instant pour contempler la scène. Jésus sait que sa vie terrestre est terminée. Quelqu'un va le livrer et il sera  mis à mort. Les apôtres sentent bien que quelque chose d'important se trame. l'atmosphère de la salle doit être lourd comme une chape de plomb. Il me semble que les familles en Ukraine doivent vivre de ces moments pénibles et très difficiles. Ils peuvent comprendre ce que les apôtres pouvaient ressentir ce soir-là avec Jésus. 

Jésus leur dit: C'est mon dernier repas avec vous. C'est la Pâques. La Pâque était la fête de  la libération de l'esclavage d'Égypte. Les juifs étaient parvenus à la Terre Promise. Ce soir-là, "l'heure est venue," Jésus va manger la nouvelle Pâque avec les siens. Cette libération de leur esclavage personnel, de leur ambition, de leur égoisme, ils sont arrivés à la terre promise par le Père. La terre de la liberté de la Nouvelle Alliance. Et pour que cette alliance se réalise et que vous ayez la force de la vivre,  je me donne à vous comme une force nouvelle qui ne vous fera jamais défaut, promet Jésus.

Jésus donne sa mission à ses apôtres et pour nous dire sa présence, Il prend du pain nourriture n.cessaire à la vie     et Il prend la coupe de vien, signe de la vie et de la tendresse de Dieu pour nous et il dit aux siens: chaque fois que vous prendrez ce pain et ce vin, c'est à moi que vous communierez. Ma présence sera en vous comme une force comme une nourriture pour réaliser la mission que je vous donne. Et il ajoute: Faites cela en mémoire de moi. Il ne s'agit pas simplement de répéter le geste de Jésus. Jésus veut leur dire de rendre présent dans le monde tout ce qu'il a enseigné et vécu avec eux.  Chaque fois que je communie à Jésus, je communie à sa mission et je reçois la force de la vivre et d'en témoigner au quptidien. Jésus nous dit quand vous communier à moi, vous communiez à cet amour des pauvres, des petits, des mal-aimés dans la société, aux gens victimes d'intimidation, de féminicide, de violence, des sans voix, des bénévoles qui se donnent au service des autres, etc. L'Eucharistie n'est pas seulement un rite que l'on répète tous les matins ou chaque dimanche. Elle est communion à l'Alliance Nouvelle vécue est scellée dans trois ans d'amour, d'enseignement et de don personnel du fils de Dieu.  La vie du Christ est unre vie eucharistique et depuis ce jour-là, ma vie de baptisée est devenue aussi eucharistique, vie donnée avec le Christ pour que le monde soit heureux.

Et Jésus ajoute une autre petite phrase bien importante: Je suis au milieu de vous comme celui qui sert. Ce soir-là, Jésus nous donne son service. Le chrétien est un être en service de l'amour, service  du rassemblement  dnas la charité. De par notre baptême, nous sommes prêtre pour célébrer,  prophète pour enseigner et pasteur pour rassembler dans l'amour. Et Jésus avait au début: J'ai désiré d'un grand désir mager cette Pêques avec vous avant de souffrir. Nous pourrions si bien ajouter: avant de partir. Jésus avait hâte de voir les siens devenir ses témoins, les voir vivre son amitié  et son amour auprès de leurs frères et soeurs. Depuis longtemsp je désirais d'un grand dédir vous libérer de vos peurs, de votre système religieux qui étouffe, de la loi et des commandements qui vous briment pour vous apprendre  et vous peremttre de vivre et de témoigner de   la liberté des béatitudes. "Faites ceci en mémoire de moi." 

Ce soir-là, Jésus nous a donné la mission du service. Nous ne sommes pas des maitres qui commandent, mais des serviteurs-pasteurs qui aiment et rassemblent. Comme prêtre-ordonné j'ai longtemps médité ce texte parce qu'il est facile de se lever en maitre qui oblige et commande et de disperser au lieu de rassembler.  Notre monde a un urgent besoin de se sentir aimer parce qu'il y a beaucoup de blessures encore saigantes dans le coeur des chrétiens. Que notre communion eucharistique fasse gandir notre communion fraternelle de chaque jour et nous fasse aussi découvrir le sacré de la mort de Jésus.

Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme alors vous comprendrez que moi, je suis, et que je ne fais rien de moi-même; ce que je dis là, je le dis comme le Père me l'a enseigné. Jésus est venu réparer le visage du Père que les hommes avaient brisé.  Éelver de terre pour Jésus signifie sa crucifixion, c'est le signe du plus grand amour qui soit. Jésus a tant aimé le monde qu'il a accepté la mort plutôt que de se renier lui-même et manquer à cet amour pour l'humanité. Comme chrétien, comme Église, nous sommes la continuité de cet amour du Christ. Le monde découvrira l'existence du Ressuscité à travers l'amour des disciples. C'est nous maintenant qui révélons cet amour du Christ. Que là où il y a la haine que je mette le pardon, l'amour.  Et pour le réaliser Jésus nous promet qu'il sera avec nous jusqu'à le fin du monde. Nous devons d''abord nous laisser attirer par le Christ si nous voulons que notre attitude révèle cet  Homme amoureux de l'humanité.