Spiritualité

Autrefois nous fêtions l'ascension du Seigneur le jeudi. Jésus était-il monté au ciel un jeudi? On ne me l'a jamais dit. Une vieille dams su rle point de mourir entendait ses enfants parler de son départ. Elle ouvre le syeux doucement et leur dit: "Je ne part pas, j'arrive." Voila l,ascension du Seigneur, il n'est pas parti, il est arrivé en nous d'une autre façon. Jean Cocteau disait: Le vrai tombeau des défunts est le coeur des vivants. Le vrai tombeau du Christ est le coeur des croyants. Le Christ repose maintenant dans le coeur de chacune et chacun de nous. C'est là que nous devons l'adorer. Si nous reconnaissions cette réalité nos relations humaines seraient chengées.

Une des raisons d'être de l'être humain sur terre est d'être le tombeau du Christ mort et ressuscité. Prenons un moment de silence pour méditer cette vérité, prendre conscience de notre raison d'être, ceci transformera complètement la qualité de nos relations humaines. Je ne suis pas parti, je suis arrivé  en vous.

Ce dimanche nous fait célébrer l'Ascension du Seigneur. Ce temps où Jésus ne donne plus de signe sensible ou visible de sa présence. Il les envoie à leur foi et à leur expérience de sa présence avec eux. À travers des symboles l'évangéliste Luc nous conduit à accueillir l'héritage donné par Jésus ressuscité. Nous passons du temps de la mission de Jésus à celle des apôtres. et donc à la nôtre. Nous passons du temps de l'enseignememtn de Jésus à celui des apôtres C'est notre temps à nous pour cueillir et réaliser la mission du Christ.

Le Christ ressusicté prend d'abord le temps d'enseigner ses apôtres. Il leur donne le sens de ce qu'ils viennent de vivre: Jésus devait souffrir et mourir puis ressuscité d'entre les morts, pour que l'être humain soit libéré de ses péches, qu'il découvre la valeur de la vie et sa fin ultime dans la résurrection. Jésus ne laisse pas les siens dans l'ignorance, pour faire l'expérience du ressuscité, ils doivent comprendre ce qui vient de se passer.

Jésus leur dit ensuite: Ce qui vient de se passer, vous en serez les témoins. Jésus donne une mission aux siens: Etre témoin du Christ ressuscité. C'est notre temps à nous.Nous sommes les témoins par la foi au Christ ressuscité. Il ne s'agit pas simplement de l'entendre dans un enseignement, nous devons en faire l'expérience. La mission donnée par le Christ est de faire découvrir que la résurrection est une nouvelle forme de présence du Christ en nous.  Le découvrir dans le quptidien, c'est le vivre dans un moment de prière, de partage de la Parole, d'un service à quelqu'un dans le besoin. C'est un appel à la conversion jusqu'au jour où le Seigneur nous dira: Aujourd'hui tu seras avec moi dans le Paradis.

Pour remplir cette mission, Jésus ne nous laisse pas seul, orphelin. Il nous donne son Esprit, cette force divine en nous en vue de la mission à accomplir. Il s'agit d'une mission divine, nous avons donc besoin d'une ofrce divine. Depuis ce jour, nous sommes envoyés faire découvrir que le royaume de Dieu est en nous. La mission de Jésus se situe d'abord au niveau du coeur parce qu'elle  une façon d'être avant une façon de faire.   Nous devons découvrir qui nous sommes et en vivre avant de penser le faire découvrir autour de nous. 

Luc termine par ces mots: Ils retournèrent à Jérusalem en grande joie et bénissait Dieu. Cette découverte, cete expérience du resssucité et la promesse de l'Esprit Saint les remplirent de joie et d'action de grâce. Ils comprirent que l'ascension  n'était pas un dépsrt, mais une arrivée sous une autre façon  d'être.  Jésus avait suivit l'exmple de son Père. Après la création, Dieu se reposa et laissa à l'être humain sa responsabilité de continuer l'oeuvre commencée. Dieu ne voulait pas s'imposer dans  le vécu de la création et respecta la liberté de l'être humain. De même, Jésus donne à ses apôtres la mission de continuer son oeuvre et respecte notre liberté. Il acocmpagne l'être humain mais respect son cheminement. C'est souvent ce que les parents doivent faire avec les enfants qui, devenus adultes, font leur vie selon leur goût et liberté. Ils ne veulent qu'être accompagnés, rester libres et être aimés.

À l'exemple des apôtres, soyons des chrétiennes et chrétiens d'actionde grâce devant cette mission magnifique confiée par le Christ C'est le cheminement de chacune de nos Eucharisties. Dans chacune de ces célébrations le Christ nous envoei avec sa force divine faire découvrir au monde la joie de la résurrextion. 

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Martin Bilodeau: Chroniques d'un bouddhiste urbain. Ed. Le Jour.2021. a partir de son expérience de méditaiton, l'auteur nous offre 60 méditations courtes pour tous les jours à partir de son expérince des spiritualités orientales. "Devenir le vrai héros de sa vie" "Cessez d'être un mouton, soyez un lion." Etc... Ceci nous renvoie à notre citadelle intérieure comme disent certains. Moi, je dis: Ceic nous renvoie à l'Évangile. Bonne lecture.

Jésus utilise souvent le verbe "demeurer." Le petit Robert parle de faire ta demeure. Celui qui fait sa meure en Jésus Christ porte du fruit. Faire se demeure suppose donner du temps, et surtout un temps d'écoute et de dialogue. Écouter le Seigneur me parler, m'aider à lire le monde avec ses yeux, m'aider à comprendre le chemin qu'il nous indique pour aujourd'hui. Écouter ce que le Seigneur veut me dire à travers les personnes et les défis que je rencpntre; écouter veut dire aussi se donner le temps de comprendre avant de contredire ou de nier. Nous avons tous besoin de méditer l'attitude de Jésus dans ses rencontres au quotidien. Jésus regarde toujours le "verre à moitié plein et non à moitié vide." Faire sa demeure ne Jésus c'est vouloir acquérir ses yeux pour regarder les autres, ses mains pour le saider, son coeur pour les aimer ...

Le Paradis n'est pas un endroit éloigné où il te faut aller, mais bien un état d'être qu'il te faut cultiver. Il est en toi et autour de toi.

Jason Lapointe: À l'aube de la vie intérieure. Ed. Le Dauphin Blanc. 2022. Il s'agit d'une collection de petites pensées et réflexion à saveur spirituelle. L'auteur a vécu quelques années avec les amérindiens et a été conquis par la spiritualité des ces gens et de la nature. Ces réflexions sont simples et nous conduisent à une vie inrérieure en favorisant la méditation. Il écrira: Vivre au rythme de la nature, c'est tâtervle pouls de la vie, c'est ralentir, réfléchir et retrouver l'équilibre entre l'action et la relaxation. Bonne lecture et méditation.

Nous savons tous l'importance d'une bonne relation entre nous pour bien profiter de la vie. Une bonne relation n'est pas toujours facile à réaliser. J'ai connu des classes bien sages et attentives avec certains professeurs qui devenaient turbulentes avec d'autres personnes. Nous avons connu le même phénomène en paroisse où certains prêtres durent changer de paroisse par impossibilité d'établir de realations vraies. Bien des raisons jouent dans ce phénomène mais au fond il y a toujours cette qualité de relations avec les gens. Souvent aujourd'hui tant les élèves que les paroissiens vont nous tester dès l'arrivée: Est-il ici pour nous ou pour faire marcher un système? C'est le message du Christ dans notre Évangile de ce dimanche.

Si quelqu'un m'aime il gardera ma parole, mon Père l'aimera et nous viendrons chez lui faire notre demeure. Voila le défi que Jésus nous lance aujourd'hui. Sera fidèlle à la parole de Jésus la personne qui l'aimera, la personne qui aura lié avec lui un relation d'amour et de confiance. Quelqu'un qui aura fait une expérience prodonde de la présence du ressuscité. Jésus Christ ne se fait pas reconaitre à travers des théories ou des énoncés spéculatifs, mais dans une expérince de vie, une rencontre au niveau du coeur. La rencontre du Christ se vit en bas des deux épaules. C'est sans doute l'une des faiblesses de notre vie chrétienne aujourd'hui. Une vie chrétienne trop basée sur des choses apprises par coeur.

Cette expéreince personnelle se fera de biens des façons; pour les uns ce pourra être une conférence, un temps de prière, une épreuve, pour d'autres ce sera une lecture, une fleur, etc. Pour ma part, j'ai fait une vraie rencontre lors de ma première retraite avec Jean Vanier. Ce fut pour moi une ouverture profonde sur la parole de Dieu et une invitation à une présence pastorale à l'image du Bon Pasteur. Jésus est libre de nous rencontrer comme bon lui semble et selon les moments et le rythme de croissance de chacun. Cette rencontre fait naitre l»'amour, la confiance, la "suivance" et invite à aller plus looin. Et selon la promesse de Jésus, le père et lui viennent faire leur demeure en nous. Demeurer en quelqu'un n'est pas partager le même logement, il s'agit d'une présence personnelle et intérieure de soi. Ce qui peut nous faire dire comme le Père Zundel: "Je ne crois pas, je sais que Jésus est vivant."

Faire vivre une  relation avec le ressuscité est tout le travail de l'évangélisation aujourd'hui. Évangéliser n'est pas faire connaitre des choses  que les gens n'ont pas,  mais faire découvrir ce qu'ils sont pour le célébrer et en vivre.  Ainsi s'établit une relation vraie avec le Christ ressuscité. Alors la relation s'établit du dedans et non imposée de l'extérieur à travers des pratiques. L'homme gardera mes paroles s'il m'aime, mais pour l'aimer, il faut le connaitre et vivre une expérience profonde du ressuscité.

Jésus promet l'Esprit Saint envoyé par le Père.  Quand on parle de l'.esprit, on parle aussi du défenseur, c'est à dire de celui qui répond au cri du pauvre., de l'horphelin, de la veuve, du mal pris dans lavie et la société. Comme la maman qui répond au cri de son enfant qui pleure par la faim ou la peur. Le Paraclet est celui qui lave les pieds, guérit les blessures, prend soin de ... Ce Paraclet et le ressuscité vivent dans notre coeur, vivent en nous, il s'agit simplement d'en faire l'expérience, de les découvrir pour en vivre et les célébrer dans nos Eucharisties. Dans l'Eucharistie, Jésus vient me faire découvrir la grandeur de son amour pour moi, il se donne à moi pour m'accompagner au quotidien et me faire vivre de son amour.

Quand je parle de St-Octave, lieu de mon adolescence, pour moi ce n'est pas d'abord un lieu géographique, c'est avant tout une communauté. C'est un groupe de personnes qui se sont bravement bâti un milieu de vie. Il en est de même quand je parle de Jérusalem dans la Bible, et surtout que nous parlons de la Jérusalem d'en haut ou de la nouvelle Jérusalem. La Jérusalem  dont parle l'Apocalypse de notre célébration de ce dimanche est cette assemblée de saints, assemblée d'élus. La Jérusalem d'ici est le haut lieu de la religion avec ses lois, ses doctrines et ses obligations. Jésus est venu transformer cette Jérusalem en assemblée de saints autour du Père. Mais notre texte d'aujourd'hui nous parle d'une autre Jérusalem demeure de Dieu chez les hommes.

Dans la Bible, pour parler de l'Église ou de la demeure de Dieu chez les hommes, on utilise des images vivantes qui ont rapport à la vie pastorale: Berger, bercail, ou la Jérusalem d'en haut. Une demeure spirituelle. On n'utilise jamais de figure statique ou figée. On fait souvent rapport avec l'édifice spirituel à bâtir. Nous sommes en mouvement, au vivre ensemble. La Jérusalem nouvelle apparait comme l'épouse du Christ qui a donné sa vie pour elle. Cette Jérusalem nouvelle est la communauté chrétienne, communauté de disciples née du coeur même de Jésus Christ qu'il a aimée et s'est livré pour elle. Et le texte d'apocalypse nous dit: Voci la demeure de Dieu avec les hommes, il demeurera avec eux et ils seront son peuple. Nous sommes la demeure de Dieu, donc Dieu habite en nous.

Nous avons été habitués à un Dieu lointain qu'il faut rejoindre et apprivoiser. Il y a pour nous deux façons de découvrir Dieu: soit en faisant l'expérience de sa présence en nous parce que Dieu ne se présente pas à nous à travers des doctrines ou des enseignements, mais surtout à travers une expérience de vie. Ou bien encore en recourant à des intermédiaires comme les saints. C'est ainsi que les dévotions ont pris de l'importance dans la vie chrétienne. Les saints étaient des intercesseurs auprès de ce Dieu lointain parfois inaccessible. Le texte de l'apocalypse vient parler de la demeure de Dieu en nous alors les intercesseurs prennent une autre importance. Ils deviennent des sources d'inspiration pour notre vécu avec Dieu. Nous prions les saints afin qu'ils nous éclairent pour bien vivre notre relation quoptidienne avec Dieu qui habite en nous.

Dans cette Jéeusalem noucvelle, ce corps du Christ ressuscité une seule loi existe, celle de l'amour. A ceci tous reconnaitront que vous êtes mes disciples: si voous avez de l'amour les uns pour les autres.  Jn 13, 35. la marque de commerce du disciple est l'amour. C'est l'amour qui fait reconnaitrer le Christ. Nous avons une grande responsabilité. Il ne s'agit pas de faire marcher un système religieux, mais de faire vivre une communauté de disciples dans la Jérusalem nouvelle. Notre monde est rempli de violence, de guerre, et le vécu de nos paroisses aujourd'hui ne dégage pas souvent ce sentiment d'amour et de solidarité.  Aimer c'est accueillir, c'est partager, c'est s'entraider, etc .. Aimer, c'est donner son temps, sa vie pour que l'harmonie règne dans notre société. Celui ou celle que je déteste ou critique est le demeure du christ ressuscité et de l'Esprit saint tout comme moi.  

Je suis invité aujourd'hui a transformer la Jérusalem de nos lois, structures, doctrines et pratiques de toutes sortes en Jérusalem nouvelle, en ce lieu de pratique de l'amour, de l'accueil, de la liberté,  de la paix, de la joie de vivre. Chacune de mes Eucharisties me fait communier à cette force de l'amour. Communier à Jésus n'est pas recevoir mon hostie, c'est me laisser transformer par l'amour du crucifié de sorte que l'on puisse dire: Ici vit une communauté à cause de l'amour qui s'y manifeste. Amen.  

Le texte des Actes des apôtres aujourd'hui (13, 14 ss) nous plonge dans notre vécu quotidien même un vécu de plusieurs années.  Il a presque toujours existé deux courants d'idées dans la société et l'Eglise.

Cela est normal. Aujourd'hui nous parlons surtout de la GAUCHE ET DE LA DROITE. Jésus était sans doute centre-gauche et est toujours en contradiction avec la droite qui veut conserver ses acquis. Les apôtres devront aussi se confronter à cette réalité et iront facilement vers les païens qui sont plus réceptifs à la Bonne Nouvelle. Pourtant Jésus ne condamne jamais, il invite à la réflexion; il invite à approfondir le sens de la vie, il ne se situe pas souvent du côté de la loi mais essaie de faire découvrir le sens de la vie, le sens des relations humaines, la richesse des différences ... Et pour y arriver Jésus nous dit: Je connais mes brebis, elles me connaissent et suivront ma voix. Personne ne peut les arracher de ma main.  Si je comprends bien, une condition essentielle est la connaissance de l'autre. Bien connaitre les personnes avec qui nous avons à travailler, être vrai et sincère avec les gens pour que notre parole soit crédible.

Je remarque surtout que cette difficulté se rencontre  davantage dans les système ou les conflits de pouvoir. Les aspirants à la chefferie d'un parti politique veulent le pouvoir; ceux qui dirigent un système veulent le conserver intact et le défendent avec les lois et les coutumes. Quand nous n'avons rien à défendre ou a sauver, nous pouvons plus facilement accepter les idées adverses. Continuosn de méditer. Bonne journée.

Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Jn 6, 60-69. L'enseignement de Jésus est parfois dur à entendre parce qu'il vient déranger nos habitudes et nous conduire ailleurs. Trop souvent au lei d'utiliser l'enseignement  de Jésus pour réfléchir et améliorer sa pensée, on rejette ou condamne. Jésus veut suscite rla réflexion et la conversion de vie et non susciter des controverses. Et c'est aussi le cas pour bien des enseignements et des réflexions qui au lieu de développer la réflexion suscite des controverses. 

C'est vrai de plus en plus aujourd'hui à cause d'un passé où tant de gens furent brimés, dévalorisés et même condamnés par les pouvoirs. Aujourd'hui la sensibilité est à fleur de peau, c'est pourquoi il faut bien choisir notre vocabulaire pour s'exprimer. Jésus s'est exprimer librement et nous savons la suite. Il en fut ainsi pour bien d'autres après lui. La victimisation du passé provoque une grande liberté et sensibilité aujourd'hui. Je pense à l'avortement. Beaucoup de mères sont couchées dans nos cimetières victimes de lois et de conformité d'hier, cependant cette situation inacceptable provoque un très grande liberté aujourd'hui face à la vie humaine. Un excès est souvent la cuase d'un autre excès. La prière peut conforter notre coeur et nous permettre  d'espérer un équilibre plus saint. Bonne journée.