Textes de réflexion

Notre monde a besoin de pasteurs et de rassembleurs. Nous manquons de pasteurs. Nous avons un urgent besoin de former des pasteurs hommes ou femmes. La pastorale et la vie chrétienne n'ont pas de sexe. Il nous faut retrouver la force du baptême, ses trois dimensions ou ministères: Prêtre, Prophète, Roi ou Pasteur. Ces trois valeurs fondamentales du baptême ont été écartées du vocabulaire de l'Église depuis le Concile de Trente  et Vatican 11 s'est montré très timide, mais l'avenir de l'Église repose aussi sur la mise  en route  de ces forces du baptême parce que c'est lui qui donne l'adhésion à l'Église. Mais mon expérience me dit que si nous voulons retrouver ce dynamisme du baptême, il faudra en prévoir une meilleur préparation et que la puissance du cléricalisme  disparaisse pour donner de la place au sacerdoce baptismal, comme le dit notre pasteur François. Nous avons là une piste de réflexion pour plusieurs années à venir.

Dieu a dit à Moïse qui lui demandait son nom: Je suis celui qui serai. Autrement dit: Regardez-moi agoir pour vous et avec vous et vous s'aurez qui je suis. Aujourd'hui le texte de Josué rapporte l'action du Seigneur en faveur de son peuple. Si vous comprenez bien ce que j'ai fait pour vous en vous libérant de l'esclavage d'Égypte et en vous accompagnant dans le désert,  vous aurez une raison de demeurer fidèle à ma présence. Le Seigneur se fait reconnaitre à travers un agir et non par des énoncés catéchétiques ou des dogmes. Il est un être de relation, il ne se définit pas, il s'expérimente. Ceci est d'une grande actualité parce le peuple chrétien a besoin de faire l'expérience au niveau du coeur de la pérsence du Christ. Jésus  a envoyé faire des disciples et non des pratiquants du dimanche. C'est à partir de l'»expérience que les chrétiens feront de Jésus Christ qu'ils croiront et célébrerons. 

Nous retrouvons la même idée dans l'Évangile. Cependant le peuple attendait un libérateur terrestre et ils furent déçu; Jésus ne répondait pas à leur attente. Ils attendaient quelqu'un qui ferait leur projet et Jésus leur demande  d'entrer dans le projet du Seigneur et ils partent. C'est pourquoi le Seigneur demande aux siens: Voulez-vous partir vous aussi? Leur réponse est celle du peuple au désert: Tu as les paroles de la vi eéternelle. Nous savons et nus croyons que tu es fils de Dieu.  Les apôtres s'appuient sur des paroles de Jésus alors que le peuple s'appuyait sur des actes de Dieu. Quelque temps plus tard,  au moment du procès, il se cacheront.

Les disicples ont à faire le passage de croire en  un Dieu tout-puissant  que nous craignons et auquel nous obéissons à un Dieu qui  prend chair et devient fragile et veut être notre ami. Ce passage est trop grand pour leur foi et ils quittent. Les gens attendent un Dieu à l'iamge du l'Ancien Testament qui va arranger les choses pour eux et à leur façon.  Mais le Dieu de Jésus est celui qui  veut arranger les choses avec nous et que nous entrions dans le projet divin. Le Dieu de Jésus veut avec nous bâtir la paix, la justice, établir l'amour. Lors de la multiplication des pains, il donne le pain aux  disciples pour qu'ils nourrissent la foule. C'est avec nous que le Seigneur veut bâtir le règne du Père. C'est alors que Jésus troublé par ces départs demandent à ses apôtres: Voulez-vous partir vous ausi?   

Ce chapitre  est un moment marquant dans l'Évangile de Jean. Il commence avec l'arrivée de foule nombreuse venue écouter le Christ: Une grande foule le suivait de l'autre côté du lac de Galilée. 6, 1. Et le chapitre se termine avec le départ de la foule et l'inquiétude de  Jésus de voir partir les apôtres. 6, 69. Le passage de foi que Jésus leur demande de faire est trop fort et ils quittent.

Je lisais dernièrement un exposé du Cardinal Barbarin lequel affirmait que dans l'Église nous avions mis l'accent sur la quantité, la pratique religieuse, rencontrer et vénérer un Dieu en dehors de nous et lorsque avec le changement de société, les chrétiens furent interpellés à rencntrer un Dieu intérieur, à faire une expérience du Christ vivant au coeur de nos vies; donc à mettre l'accent sur la qualité de la foi et de la vie chrétienne,  les gens ont quitté et se retoruvent devant un vide spirituel profond.  Nous sommes comme les disciples à faire l'expérience d'un Dieu qui se veut notre ami, qui veut nous aimer e travailler avec nous et nous ne savons pas comment faire. Ce passage d'un Dieu extérieur et puissant à un Dieu intérieur et aimant n'est pas encore fait. Nous avons un immense  tournant à vivre  dans notre vie de foi  qui n'est pas facile à faire. Il nous faut compter sur l'Esprit du Seigneur.

Dans notre Eucharistie, laissons-nous questionner par cette parole de Jésus: Voulez-vous partir vous aussi? Voulez-vous rester à votre Dieu puissant et  extérieur ou passer au Dieu de Jésus Christ, un Dieu en nous, un Dieu aimant et qui se fait notre frère.

Le texte de l'ami Josué d'aujourd'hui nos invite à la reconnaissance; reconnaitre ce que le Seigneur a déposé entre nos mains et avoir de la reconnaissance envers Lui pour ce magnifique cadeau. Si nous ragrdons la nature avec ses beautés, ses fruits, le génie de l'être humain pour développer ce cadeau et en découvrir toutes les richesses; reconnaitre que tout cela est mis à notre disposition et que nous avons le choix d'en profiter à bon escient.  Nous devons être des gens d'action de grâce ayant sur les lèvres le mot: MERCI.  

Un Rabbin essayait de prier, mais un enfant le distrayait en répétant sans cesse l'alphabet ABCDE. Le Rabbin lui demande pourquoi il fait cela. Le jeune lui répond: Je ne sais pas lire et je récite les lettres de l'alphabet demandant au Seigneur de prendre les letttres qu'il veut pour faire les mots de la prièrem, Lui il sait lire. Puissions-nous avoir la même foi pour vivre nos journée les donnant au Seigneur pour qu'il écrive la prière qu'il veut.

Aujourd'hui, fête de l'Assomption de Marie, l'Évangile nous propose une mission à l'exemple de la Vierge Marie. 

Marie partit en hâte: La Vierge est remplie d'une présence qui la rend heureuse et la met en route vers sa cousine Élisabeth. Elle veut partager sa joie avec  sa cousine. Elle nous donne une leçon. Le premier geste pour l'évangélisation est de prendre conscience que nous possédons  un trésor enfouie au fond du coeur. Ce trésor se doit d'être partagé. Notre joie doit être assez forte pour nous permettre d'aller partager cette joie et ce trésor autour de nous. Évangéliser, c'est faire découvrir ce trésor en chacune et chacun de nous.  Marie nous invite à sortir pour aller porter ce trésor au coeur de notre monde.

Marie alla dans une ville de Judée en montagne pour saluer Élsabeth. Marie alla dans la montagne ce symbole de l'état d'esprit qui permet de rencontrer le Seigneur. elle est à pied ou à dos d'âne, le texte ne le dit pas, mais pas de route en alsphate et en Cadillac. Marie part en mission; elle est dans cet état d'esprit qui assure la fin de sa rencontre. Elle est heureuse et partage sa joie. Elle nous donne une grande leçon. Notre vie chrétienne doit éclater de joie. Présenter le Christ n'est pas une action triste. Notre foi doit être une situaiton de vie heureuse qui nous pousse vers les autres,  comme nous le rappelle le Pape François: nous pousse vers les frontières. La présence de Jésus nous met en marche vers les autrres. Notre monde a soif de spiritualité et de sens à la vie et c'est là que Jésus nous envoie. Marie est l'Exemple du disciple docile à l'action de l'Esprit en lui. L'Esprit nous envoie partager notre joie, notre trésor autour de nous. L'Esprit nous envoei donner du goût à la vie comme le sel dans la nourriture.

L'enfant tresailit en elle.  C'est la rencontre de Jésus avec Jean  qu'il prépare à sa mission. Jésus a besoin de Marie comme il veut avoir besoin de nous pour réaliser sa mission d'amour. Il a besoin de nos mains pour donner, nos coeurs pour aimer, nos pieds pour aller à la rencontre de l'autre. Il le veut dans un contexte précis, celui de 2021, dans le monde d'aujourd'hui. Jésus ne demande pas de donner des  doctrines, des dogmes de foi, mais de le donner LUI simplement. Marie nous propose le dur chemin d'aller vers les autres, d'aimer et souvent de pardonner. C'est Jésus Christ présent en nous qui fait le travail. Marie nous dit aussi que l'Église est une mère et qu'elle doit parler et agir comme une mère,   comme nous le rappelle  le Pape François.

Marie comme Élisabeth éclate dans un chant d'action de grâce. le partage autour de Jésus Christ conduit à l'action de grâce.  Mon âme exalte le Seigneur et mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur. La joie de partager ce térsor qui nous habite fait éclater l'action de grâce et les deux cousines laissent monter vers le Seigneur la force de leur reconnaissance. Marie nous donne aujourd'hui un exemple de force missionnaire qui devrait pousser chaque communauté chrétienne et religieuse pour "mettre en oeuvre une véritable pastorale missionnaire" qui nous sort de nos structures trop liturgiques pour pendre le chemin en toute hâte partager notre joie avec les autres.

La situation de notre monde aujourd'hui nous oblige à sortir des rites et des prières toutes faites pour prendre la route avec empressement porter Jésus au coeur du monde. Il est nécessaire aussi que comme témoin du Christ nous portions la joie de l'Évangile qui doit être Bonne Nouvelle pour le monde. Cette joie nous vient de notre propre renontre avec le Ressuscité. Je donnerai ce que j'ai au fond du coeur.  Et le monde écoute la personne qui parle avec son coeur. Si Marie est partie en hâte, c'est qu'elle avait le Christ au fond du coeur. Il me faut donc soigner ma rencontre avec Jésus Christ.  Contemplons le message que Marie nous donne aujourd'hui. Elle veut nous donner son coeur de mère pour porter  Jésus au delà de nous. 

Saint Paul nous dit aujourd'hui: À semer trop peu on récolte trop peu, à semer largement, on récolte largement. Le remède à la pauvreté et la misère, c'est le partage, le don. Donner n'est pas seulement verser des sous dans une cagnote, c'esr surtout déposer une partie de notre coeur, une partie de nous-même. Donner, c'est partager son coeur, son temps, ses sous, son amour. donner est une façon d'être présent aux personnes dans le besoin ou la misère, des gens parfois frappés par un mauvais coup de la vie comme des accidents ou des maladies graves. Donner c'est faire corps avec l'autre.  Ce que nous aurons donné partira avec nous lors de notre mort  alors que ce que nous aurons encaissé en banque restera à d'autres. Donner c'est unir à la fois la grandeur de notre coeur et la capacité du porte-monnaie.  Donner, c'est aimer l'autre comme soi-même. Bonne journée.

Quand vous voyez un érable, que se branches deviennent tendres et que ses feuilles poussent, vous savez qu el'été est proche.

Regardez les oiseuax du ceil, vs fous de bassan, vos goélands, ils ne sèment ni ne moissonnent, ni ne recueillent dans des greniers, et votre père céleste les nourrit.Ne valex-vous pas plus qu'eux?

Instruisez-vous de roseirs de votre jadin, comment ils grandissent   et ne peinent ni ne filent. Ne vous inquiétez pas du lendemain, Demain s'inquiètera de lui-même. À chaque jour suffit sa peine.

Venez `«a moi, vous tou squi êtes las et fatigués. Prenez sur vous mon jour car je suis doux et humble de coeur. Vous trouverez le repos pour vos coeurs.

Josée Ouimet: Dans le secret des voutes. le trésor des Augustnes. Ed Hurtubise. 2021. Très bon roman de l'époque de la guerre mondiale de 1945 où des soldats armés viennent caché un trésor dans les voutes du monastère des Augustines et où les religieuse soignent un soldat allemand donc un ennemi. Histoire bien montée. Il s'agit du volume premier. Bonne lecture.

Hier soir à la télé, j'entendais parler de pouvoir et d'autorité.  Les deux sopnt importants dans la vie d'une société mais surveillons les abus. Le pouvois vient encadre la vie et prendre les décisions importantes pour conserver la qualité de vie. Nous l'avons expérimenté durant la pandémie. L'autorité influence la vie du dedans et permet un vécu et un engagement motivés de l'intérieure et non obligé de l'extérieur. L'autorité est  très importante pour assurer la continuité. 

Nous avons besoin aujourd'hui de personnes dont l'engagement fait autorité. Les chrétiene ne suivent plus les maitres, mais les témoins,  disait Paul V1. Notre Église a besoin aujourd'hui de pasteur, de rassembleurs au coeur de la vie pour donner sens, donner goût à l'engagement chrétien.  Nous avons besoin de personnes qui développent un langage communautaire et non de station de service. La situation financière des Fabriques nous oblige à regrouper les Fsabriques paroissiales en de grand ensemble. Cec pose un défi. Que frons-nous des communautés? Ce que j'entends n'est réjouissant. Les gens ont des voitures, ils viennent chercher leur épicerie ici, il viendront ;à la messe ici. L'église est devenu un lieu de service religieux comme l'épicerie dans son domaine. Ainsi les paroisses plus populeuses avalent les moins populeuses et "vole le galère."  Demain, il n'y aura plus rien. Si l'organisation ecclésiale diminue et s'apprête à disparaitre, il est urgent de développer un langage communautaire, un langage d'Église et ainsi favoriser une mentalité ecclésiale.  Nous nous refusons trop à nous arrêter pour réfléchir.  "Du choc des idées jaillit la luière." Bonne journée.

Le peuple hébreux dans sa marche au désert se lamente à cause du manque d'eau qui risque de les faire périr de soif avec le bétail. Alors Moïse se rend près d'un rocher sur l'invitation de Dieu et fait jaillir de l'eau pour désaltérer le peuple.  Livre des Nombres, 20, 1-13. Ceci rappelle le psaume 42: Mon âme a soif du Dieu vivant quand le verrai-je face à face. Ne serait-ce pas ce que nous vivons aujourd'hui encore. Nous, chrétiens, devons  puiser à la source d'eau vive pour répondre à nos besoins spirituels.  Cette source est la Parole, l'enseignement et le témoignage de vie du Christ. Il est le rocher qui tient solide notre foi, Il est la source d'eau vive qui rassasie nos soifs. Notre monde ne marche plus dans les pratiques, il vet ce qui fait vivre,  ce qui donne du souffle et rend la vigueur à la foi. Quand les chrétiens se tourent vers lÉglise institution, c'est le cri qu'ils lancent: J'ai soif. C'est le cri de Jésus  sur la croix: SITIO. Ne lui donnons pas de vinaigre, mais l'eau pure de l'amour, de l'accueil, de la joie, de la justice et de la miséricorde.    Bonne journée.