Textes de réflexion

Quand vous priez dit Jésus à ses disciples, parlez à votre Père.  Aujourd'hui, beaucoup d'enfants ou d'adultes ne connaissent pas le Notre Père comme nous l'avons appris.  Je me souviens, il y a quelques années, on apprenait aux enfants à parler au Père dans leur mot. Je ne crois pas que Jésus ait donné un texte aux disciples à apprendre par coeur. Les apôtres par nécessité ont composé un Notre Père pour faciliter la prière.

Quand vous priez, parlez à votre Père; dites-lui vos préoccupations, vos doutes, vos peurs, comme vos bons coups. Parlez-lui de votre vie, de ce qui vous préoccupe ou vous réjouis. La prière est un moment de communion intense avec le Divin en nous. Nos plus belles prières sont souvent des moments de silence. Je revois souvent mon père à la fin du chapelet en famille prenait un moment de silence à genoux la tête entre ses mains, il priait. Après avoir dit des prières, il priait. Souvent le matin avec ma tasse de café, j'ai ce moment de silence et de communion profonde qui me nourrit pour la journée.

Nous avons souvent besoin de textes de prières comme point de départ, les pages de l'Évangile sont à privilégier. C'est intéressant pour nous à devenir des êtres de béatitudes. Méditer et comprendre de l'intérieur ces textes merveilleux font grandir la foi et l'agir chrétien. Bienheureux si vous vous engagez sur le chemin de la justice, c'est à dire de la sainteté .... Bonne journée.

L'Évangile nous présente aujourd'hui un Jésus pèlerin de la Bonne Nouvelle. Le premier message que je retiens aujourd'hui est que Jésus me donne l'exemple de ce que nous devons être de nos jours, des pèlerins de la Bonne Nouvelle. Et de plus Jésus traverse des régions pas très catholiques, la Samarie et la Galilée.  C'est l'image de nos périphéries. Jésus descend vers Jérusalem le lieu du temple et de la religion, mais il y trouve la mort. Il me semble que Jésus me dit: sortez de vos temples extérieurs et intérieurs, prenez la route de l'évangélisation, allez écouter le monde qui vous attend et a soif de spiritualité et de sens à leur vie.

Cette marche de Jésus est l'image aussi à mes yeux de notre attitude intérieure. C'est une invitation à sortir de nos préjugés, de nos idées toutes faites, de nos sécurités pour aller sur les chemins à la rencontre de nos soeurs et de nos frères en quête d'amour et de sens. La vie autour de nous est un cri de souffrance d'un monde qui attend la Parole qui fait vivre. Trop souvent nous restons enfermés dans nos structures et nos sécurités et nous tournons le dos à la mission du Christ.

Sur sa route, Jésus rencontre des lépreux qui lui demandent une guérison. Jésus nous donne une autre leçon. Le lépreux et considéré comme contagieux et mis à l'écart de la vie en société. Il est un exclus. Jésus s'arrête et répond à la demande de guérison. Jésus prend le temps de les écouter et va leur redonner leur dignité d'être humain et leur place en communauté. Voyons comment Jésus respecte chacun.  Allez vous montrer aux prêtres,   leur dira-t-il.   Les prêtres sont les seuls à pouvoir certifier un miracle dans leur croyance. Il met chacun devant ses convictions ou son temple intérieur. En route, ils sont guéris. Neufs sans doute de bons juifs pratiquants et continuent leur route pour faire reconnaitre leur guérison, un étranger, un maudit revient dire MERCI.

Un seul revient, un étranger, un païen, les autres respectent la loi. Ceci nous rappelle la parabole du publicain et du pharisien au temple, (Lc 18, 9). Notons qu'ici notre Samaritain est devenu disciple de Jésus alors que les autres sont au temple respectant leur croyance. Cet événement doit nous inspirer de nombreuses réflexions.  Qui sont nos lépreux dans nos communautés chrétiennes. Jésus nous dit; Dans l'Église, il n'y a pas de lépreux, pas d'exclus, il n'y a que des enfants bien-aimés d'un Père. Les gens qui ont quitté n'agissent pas comme nous, mais ils sont toujours des enfants bien-aimés du Père. Ils vivent l'Église sur le terrain à leur façon peut être sans le savoir. Ne  jugeons-nous pas trop les autres à travers la pratique sacramentelle? La personne qui agit mal est un enfant de Dieu sans doute blessé par une lèpre intérieure. Nous avons toutes et tous nos petites lèpres intérieures qui nous fait exclure des gens de nos communautés chrétiennes. 

Notre célébration eucharistique d'aujourd'hui nous permettra de communier à cette force de prendre la route au service de la Bonne Nouvelle du salut. Elle nous permettra aussi de faire monter ce chant de reconnaissance pour tout ce que le Christ dépose en nous pour faire de nous des témoins de son amour. 

Mon prochain est celui ou celle qui m'apporte du secours dans le besoin, me rend un petit service à l'occasion, quelqu'un qui me dit "Je t'aime" de temps en temps, etc ...  C'est facile d'avoir un prochain comme ceux-là.

Mon prochain est aussi la personne qui ne répond pas à mon bonjour, qui me critique vertement souvent sur des détails ou des choses qui ne le regarde pas, c'est un voisin qui dépose de la neige sur mon terrain à l'occasion. Mon prochain pour moi, c'est toute personne qui n'est pas moi. Ce peut être un prochain proche ou plus loin géographiquement. Le prochain est surtout la personne avec qui j'ai souvent des relations amicales. J'essaie de le regarder de la même façon que je me regarde dans le miroir.  Pas facile toujours, mais celui qui m'habite vient à mon secours. 

Depuis plusieurs années, les chrétiens répètent la même rengaine: Nous faisons de la catéchèse aux enfants pour préparer aux sacrements et ça donne rien. Une fois le sacrement vécu, ils ne reviennent plus.  Je me suis posé le question sur ce que j'avais fait, moi, en paroise.  L'image de mon père  m'est arrivée.

Mon père était menuisier et avant de faire des armoires et de beaux planchers, il construisait la maison et ensuite il l'aménageait. Nous, dans l'Église, nous avons depuis longtemps bâtit des armoires et de beaux planchers et nous n'avons pas de maison. Nous avons oublié qu'il nous fallait d'abord une maison.

Nous faisons de la catéchèse et non du kérigme. La catéchèse est l'aménagement de la maison lorsque nous l'avons construite. Le kérigme est de construire la maison. Avant de conduire une personne sur la route des sacrements, il est nécessaire d ela conduire sur la route de sa vie. Qui elle est et pourquoi elle est là? Ne serait-ce pas le chemin à prendre?