Textes de réflexion

Frédéric Lenoir: L'âme du monde. 2012,  Lecture très enrichissante et à méditer. Des sages réunis donnent sept leçons de vie à des jeunes.  Leur message répond à nos questions d'aujourd'hui et essentielles comme le sens d ela vie, descend dans ton sanctuaire intérieur, etc. bonne lecture.

Je viens de terminer pour un deuxoème tour de piste la lecture du livre de : Paulo Coelho, L'Alchimiste.  L'auteur fait vivre l'importance de suivre son coeur pour trouve rle trésor enfouie en nous.  Beaucoup d'écrit se font aujourd'hui dans la recherche de la spiritualité, recherche de mieux se connaitre et de moins suivre les données extérieures qui ne conduisent pas toujours au bonheur. Bonne lecture.

Quelqu'un a écrit: Nous ne sommes plus un peuple de pratiquants, mais un peuple de pèlerins. Le Pape François nous rappelle constamment de sortir aux frontières, aux périphéries. Un autre a écrit que le bateau est tranqille au quai, mais il n'est pas fait pour y rester. constamment. Pourquoi sommes-nous chrétiens? Pourquoi célébrons-nous l'Eucharistie?

D'un couvert à l'autre de la Bible on  nous parle de la marche. Les hommes sont souvent en marche vers d'autres pays, vers de nouvelles découvertes, vers de meilleures compréhensions de la vie humaine. Un livre a été publié sur cette question de la marche dans la bible. "La Marche dans la bible" nous indique que les hommes ont été attentifs aux poussées de l'Esprit Saint pour vouloir s'ajuster aux besoins des peuples.

Christian bobin a consacré aussi un livre à Jésus "l'homme qui marche". Mais Jésus n'a pas marché seulement pour marcher, mais il a aidé beaucoup de paralysés, de pécheurs,. d''endeuillés, de désemparés à marcher pour reprendre leur vie en main. D'ailleurs Marie et Joseph furent aussi de grands marcheurs et Jésus est né lors d'un voyage. L'Esprit de Dieu poussait les gens au coeur de la vie. Aujourd'hui encore l'Esprit travaille au coeur de la vie des chrétiens. L'Esprit nous envoie aux périphéries du monde porter la Bonne Nouvelle.

Nous avons vécu notre vie chrétienne centrée sur l'Eucharistie les sacrements,  nous sommes restés figés sur cette réalité et il devient difficile de prendre la route de l'Évangélisation. Nos églises se vident, les chrétiens sont partis et nous restons figés sur la pratique. On dirait que cela fait partie de notre ADN. Je crois que nous sortirons difficilement de cette impasse tant que nous ne comprenions pas mieux notre histoire, les conditions qui nous ont conduits à ce que nous sommes aujourd'hui et qu'est-ce que le monde d'aujourd'hui nous demande. L'essentiel pour moi est de faire l'expérience du Christ et de l'Esprit au coeur de nos vies et prendre la route avec une expérience et non avec des données intellectuelles apprises si bonnes soient-elles. La vie chrétienne est le fruit d'une expérience du coeur et non le fuit de théories intellectuelles. Viens, Esprit Saint éclairer nos vies et notre marche. 

Nous commençons aujourd'hui la Grande Semaine ou Semaine Sainte. Nous méditerons l'événement de la Passion et mort de Jésus pour nous aujourd'hui. Mais ce dimanche, Jésus entre à Jérusalem sur un âne qui n'avait jamais été monté. C'était à l'époque le taxi des rois, un âne qui n'avait jamais été monté.  Jésus entre comme un roi, acclamé par la foule qui voit en lui un libérateur d'Israël de l'emprise romaine.

Jésus envoie d'abord deux disciples, il envoie une équipe. Le disciple travaille rarement seul. Jésus est venu rassembler les gens, ils doivent travailler ensemble. C'est l'exemple qu'il nous donne aujourd'hui. l'évangélisateur ne travaillent pas seul. La présence du chrétien est une présence d'équipe. Nous sommes tous responsables de l'animation de la vie chrétienne selon nos charismes et notre mission personnelle. Et Jésus leur dit d'amener l'âne qu'ils  trouverons à l'entrée de la ville. La mission du disciple est au coeur de la vie. Jésus nous enseigne que nous sommes un peuple de pèlerin: Allez dans la vie, au coeur du monde, c'est là que vous trouverez votre mission. Ce peut être le cultivateur qui par sa présence et son travail nourrit sa famille, le professeur dans son école, l'infimière aupres des malades, etc. La mission du chrétien est au coeur du monde. La force puisée dans l'Eucharistie lui permet de mieux réaliser cette mission de communion.

L'âne est la symbole de tout ce qui nous empêche de bien vivre notre mission. L'âne est lié, attachhé.  Un jour Jésus avait dit aux disciples: Ce que tu délieras sur la terre sera délié au ciel. Une mission donnée aux disciples est de délier, de libérer l'être humain de tout ce qui entrave sa marche, sa vie de chrétien, d'enfant de Dieu.  C'est le sens du sacrement du pardon, il s'agit d'une libération intérieure pour mieux vivre notre mission. C'est ainsi que Jésus s'assoit sur nos faiblesses  -notre petit âne- pour la conduire à la montagne et nous en guérir.

Notons que dans la Genèse, chapitre 22, Abraham part aussi avec un âne qu'il laisse au pied de la montagne avec les serviteurs pour aller sacrifier Isaac. Seul, par ses propres moyens, Abraham ne peut se libérer, se guérir pour comprendre sa mission auprès d'Isaac. Il a besoin d'aller sur la montagne et de laisser au pied ce qui l'entrave et l'empêche de réaliser sa mission. Jésus arrive, s'assoit sur l'âne et la conduit sur la montagne de Jérusalem.  Jésus est le Messie assumant notre condition humaine pour lui faire gravir la montagne, la guérir et la conduire jsuqu'à Dieu.

L'être humain pris dans ses habitudes, ses routines, ses pratiqes ,ne peut seul monter son âne sur la montagne de la guérison, il a besoin de la présence et de la force du Christ pour guérir ses plaies et bien remplir sa mission. Dans le sacrement du pardon, Jésus vient guérir notre nature humaine pour nous rendre capable de gravir la montagne de la vie chrétienne. Nous sommes invités à nous confier à la présence amoureuse du Christ en nous.

Les gens étendent leus vêtements d'autres des feuilles. Le vêtement fait partie de la personne. Ils étendent un peu d'eux-mêmes sur le passage de Jésus en eux, comme si Jésus fait partie d'eux-mêmes. D'autres étendent des feuilles, ces feuilles sont extérieures aux personnes, c'est une forme de respect mais Jésus est extérieur, c'est un maitre qu'ils accueillent.

Jésus entre à Jérusalem poour une purification du temple, remettre de l'ordre dans nos vies. Il entre dans ma Jérusalem sur mon âne pur faire du ménage dans mon temple. Ma méditation et ma prière sera de contempler cette visite en moi et de le laisser faire du ménage en moi, chasser quelques vendeurs de mon temple, guérir des blessures pour me permettre de mieux réaliser ma mission de témoin au coeur de notre monde.

Je mettrai ma loi au fond d'eux-mêmes, je l'inscrirai sur leur coeur. Je serai leur Dieu, ils seront mon peuple. Voila comment le Seigneur s'adresse au peuple par la bouche de Jérémie. Je ne peux m'empêcher de commencer ma méditation aujourd'hui avec ce texte. Dieu nous fait passer de l'extérieur à l'intérieur. Dieu n'est pas un être assis sur un nuage, les jambes dans l'espace et qui surveille si nou sméritons une punition ou une récompense. Dieu marche avec nous sur la même route pour nous accompagner, nous guérir et nous permettre d'arriver à bon port. La loi de Dieu n'est pas écrite dans un livre mais inscrite au fond de notre coeur. On n'observe pas la loi de Dieu, on la vit du dedans.

Dieu ne se connait pas avec des énoncés théoriques, mais par une expérience de vie. Ce qui faisait dire à Maitre Eckhart et au Père Zundel: "Je ne crois pas que Dieu existe, je sais." Je sais d'un savoir du coeur qui se fait par une expérience de vie. Les grands spirituels affirment que nou sne pouvons rien dire de Dieu, nous ne savons pas, nous pouvons simplement en vivre par suite d'une expérience. D'où l'importance de descendre en nous, d'écouter notre coeur, c'est là qu'est l'essentield e la vie chrétienne. Tout ce qui existe est divin rempli de la présence divine. Dieu vit dans le coeur des êtres humains, dans la nature qui s'offre à notre regard, dans tout ce qui est vie. Nous sommes invités à redécourrir la présence de Dieu et peut être à nous libérer de certaines visions de Dieu.

Ceci rejoint l'Évangile de Jean: Nous voudrions voir Jésus, demandent des grecs aux disciples. Voir dans la Bible signifie "croire." Nous voudrions croire au Christ. L'heure est venue de glorifier le Fils de Dieu, sa mort est proche. Jésus est venu faire disparaitre les barrières entre les hommes pour les rassembler dans la paix et l'amour. Tout comme aujourd'hui encore, Jésus est placé devant un monde de discorde, de guerres,  Jésus est venu affronter ce monde pour dire le projet d'amour du Père. Et il utilise la comparaison avec le grain de blé.  Si le grain de blé tombé en terre en meurt pas, il reste seul; s'lmeurt, il porte beaucoup de fruits. Nous ne retrouvons jamais une graine semé et produit des fruits.  Cette graine est passé à une autre réalité.  De même Jésus passant par la mort nous sera présent d'une autre façon.

Mais aujourd'hui, déjà, nous sommes invités à mourir à nous-même, à certaines notions ou connaissances sur Dieu et la vie chrétienne, mourir à notre égoisme, à nos sécurités, à nos jugements trop vites faits sur les autres. Si nous voulons rejoindre pleinement le texte de Jérémie énoncé au début, nous devrons nous ouvrir à la vie et à la présence de Dieu en nous. Et Jésus termine en disant: Élever de sterre j'attirerai tout à moi. Notons le mot attirer, comme un aimant. Voila le sens profond de la relation au Christ. Nous sommes attirés vers Lui. Nous avons le goût, le désir d'aller vers Lui. 

Ceci repose tout le sens de la pratique religieuse. Je vais à la messe,  le prêtre dit sa messe à 10h. Comme nous le dit Jérémie, il nous faut passer de  l'extérieur -aller à la messe- à l'intérieur, faire ou célébrer Eucharistie ensemble. Alors aujourd'hui nous irons célébrer notre alliance avec Jésus, nous irons au noce avec Jésus, nous irons faire eucharistie avec Lui, nous irons faire communauté avec le Christ. Nous sommes invités à passer de l'extérieur -aller à la messe- à vivre, célébrer, être Euchsaristie avec mes frères et soeurs en communauté. Je ne vais pas à la messe célébrée par le prêtre, je vais célébrer l'Eucharistie en communauté présidée par le prêtre. Je vais faire Église.    

Ce matin, 8 mars, nous ne pouvons nous empêcher de réflechir au triste événement arrivé hier dans le meurtre de six personnes de la même famille. Quelle tristesse pour ce père qui se retrouve seul alors que sa famille fut disséminée par une effroyable tuerie.  Tout le milieu est bouleversé par cet événement. Notre prière monte pour eux.

Je ne peux m'empêcher de penser aussi au jeune auteur de ce massacre. Il n'a que 19 ans. Demain peut-être, il guérira de sa maladie et devra porter le poids de  ce triste souvenir au fond du coeur pour le reste de sa vie. que peut faire la société en amont pour prévenir de tel événement. Est-ce possible? Notre monde est malade. Pourtant la création nous a placé dans un monde où tout est là pour que nous vivions heureux.  Je crois que ces gens ne sont pas méchants, mais malades.

Jésus est venu nous guérir, nous libérer de ces entraves qui rendent malheureux. Il est venu nous sauver de nous-même. Pourquoi avons-nous autant de difficulté à accepter cette présence salvatrice en nous? Pourquoi avoir tant placé  l'accent sur satan, le péché, la tentation plutôt que de voir le mal intérieur à guérir avec de l'amour, du pardon, de la confiance, de la miséricorde. Derrière un criminel, il y a toujours un être human en souffrance. Là où il y a la haine, que je mette l'amour,  que ce soit notre prière aujourd'hui.

Nicole Croteau: Heureux les pauvres? Médiaspaul. L'auteur décrit son expérience de pauvreté, même de mendicité. Une maladie grave lui a fait perdre sontravail et elle a vécu une prériode de grande pauvreté. Ce témoignage nous fait vivre la pauvreté de l'intérieur. Nous sommes habitués à juger de l'extérieur les personnes dans cet état d epauvreté, ce sont des paresseux, ou des gens sans initiative, etc... ce témoignage nous révèle une autre réalité du dedans. Bonne lecture.  

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Hans Küng: La mort heureuse. Seuil, 2014. L'auteur présente l'aide médicale à mourir. Il énonce ses  arguments  et accueille les arguments contraires pour les expliquer et les comprendre sans être d'accord. Kung fut un théologien contreversé pour ses idées ouvertes d'après concile. Il m'a bien inspiré. Bonne lecture.

Il me semble que l'Évangiie de notre dimanche nous invite à descendre en nous pour se bien regarder dans le miroir. Posons-nous aussi la question: Pourquoi Jésus est venu sur la terre au milieu de nous? Dans l'Évangile d'aujourd'hui, il nous donne la réponse: Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils unique afin que quiconque croit en lui ... soit sauvé.; obtienne la vie éternelle. Mais qu'est-ce que cela veut dire au juste?

Le mot que l'on traduit pas sauvé signifie aussi "guérir" "libérer." Jésus est venu guérir le monde de ses fausses connaissances de Dieu. Il est venu nous libérer de nos peurs, de nos interprétations sur la présence de Dieu en nous. Il est venu nous sauver de nous-même. Il est venu nous libérer de tout ce qui nous empêche de parvenir à l'amour, la miséricorde, le pardon, le bien vivre ensemble. Il est venu nous permettre de faire jaillir le vie divine en nous. Jésus est venu nous indiquer notre chemin intérieur qui est le chemin de Dieu.

Quand nous nous laissons guérir ou libérer par le Christ, nous en venons à regarder les autres comme Lui les voir, "à les aimer comme lui les aime, à nous voir et à nous aimer comme Lui,  Jésus, nous aime., à pardonner comme Lui pardonne, à devenir miséricordieux comme Lui est miséricordieux. Quand nous nous laissons libérer par Jésus nous avons son regard pour regarder les autres et soi, son coeur pour aimer et pardonner. Dieu a envoyé son Fils pour que nous ayons la vie."

Et Jésus ajoute pour que nous ayons la vie éternelle. Tout de suite nos yeux se tournent vers l'éternité. C'est pour demain. La vie éternelle est déjà commencée. Nous sommes dedans depuis notre naissance. Ne serait-ce pas plutôt: La vie de l'Éternel en nous. Depuis notre baptême, la vie de l'Éternel est en nous. Notre vie d'aujourd'hui est une vie d'alliance, une vie de noce commencée. C'est ainsi que la parole de Dieu est une invitation à un petit voyage à l'intérieur de nous pour mieux connaitre qui nous sommes et ce à quoi nous sommes appelés. Jésus est venu nous guérir, nous libérer de tout ce qui nous empêche d'entrer avec Lui dans cette relation d'alliance: nos préjugés, nos colères, nos jalousies, tous nos petits bobos qu'on appelle péchés. À la création Dieu a placé l'être humain en Eden, c'est-à-=dire dans un état de bonheur avec tout ce qui le rend heureux. L'être humain a manqué sa cible et Jésus est venu réajuster le tir.

Dieu a tant aimé le monde fait à son image et ressemblance qu'il ne voulait pas que l'homme reste dans cet état de malheur, de mauvaise conscience dans lequel il s'était enfermé. Il est venu nous dire hautement et fort qui nous étions fait pour être heureux et vivre ensemble dans le bonheur. La lumière est venue dans le monde et le monde a préféré les ténèbres.  La lumière est la vérité, le sens de la vie. Comme cette vision dérangeait les gens ont préféré resté dans les ténèbres dit Jésus. On dirait nous; dans leur pantoufle. La lumière, c'est de descendre en soi pour écouter l'Esprit nous parler. Nous sommes des êtres spirituels et éternels.

Nous sommes invités à passer d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur; comme dans la vie sacramentelle, nous sommes invités à passer du rite à la célébration. À l''Eucharistie nous venons souder cette vie d'alliance avec le Christ et entre nous. Nous venons apprendre à vivre son regard sur les autres, à avoir son coeur pour vivre en communauté.  L'importance de notre vie chrétienne n'est pas ce que nous savons mais de tout ce dont nous avons fait l'expérience au fond du coeur. Rendons grâce au Seigneur de ce qu'il nous permet de vivre avec Lui au quotidien. Amen.

Nous sommes déjèa au premier MARS ce matin. Mars esr connu comme mois de Saint Joseph.  Nous allons prier Saint Joseph, célébrer sa fête, sans doute faire une neuvaine. Tout cela est bon, mais je crois qu'il ne faudrait pas enfermé ce saint homme dans seulement des dévotions. Je cois qu'il a un message a nous adresser aujourd'hui. Joseph vient de l'hébreu et signifie: Que Dieu accroit. augmente, donc tourné vers l'avenir. Joseph ne reste pas fermé sur son passé, mais demeure ouvert sur l'avenir pour développer la vie.

Il accepte l'nspiration de prendre Marie chez lui parce que ce qui est en elle vient de Dieu. C'est un nouveau porjet de vie qui lui est présenté et Joseph va sortir de ses habitudes religieuses pour s'ouvrir a ce nouveau projet. Il a la foi, l'audace et la force de se tourner vers l'avenir pour réaliser le projet de Dieu. Il est un modèele pour nous.

Ne sommes-nous pas comme lui placé devant un nouveau projet de Dieu dans une société laique.  Les chrétiens ont déserté la pratique religieuse, nos églises se vident et sont vendues, les chrétiens vivent davantage leur pratique au quotidien.. 'e sommes-nous pas invités èa regarder autrement notre vie en Église?  Ce qui se vit dans la société ne viendrait-il pas de Dieu pour nous invités a sortir de nos routines et aller plus loin? Ne sommes-nous pas comme Joseph invités èa accueillir la société avec ses faiblesses et ses bonss côtés pour bâtir une Église nouvelle?

Ce mois de mars devra être un temps de réflexion, de méditation et de prière intérieure pour nous laisser inspirer par la force de foi et le courage de Joseph devant le monde nouveau qui se pré.sente a nous.