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Homélies, réflexions et spiritualité

Textes de réflexion

Jos. Deschênes

Jos. Deschênes

mercredi, 02 août 2023 14:28

Commandements ou paroles.

Nous connaissons les commandements de Dieu que nous avns sagement appris par coeur. Dans le texte de la Bible on ne parle pas de commandements mais de paroles., au chapitre 33 et 34 de l'Exode. Dieu parle à Moïse comme "d'homme à homme" nous di tle texte. Nous avons à cotoyer un dieu plein d'amour qui nous invite et non nous commande, qui nous invite à poser des gestes pleins de sens et qui nous font grandir. Nous  aimons parler de commandement, nous aimons l'obéissance. Comme disait Jean Vanier "dans l'Église les moutons bêlent tous en même temps."

Les paroles de Dieu sont une invitation à une vie de communion avec le Seigneur et les uns avec les autres. Elles sont une invitation à bâtir le règne d'amour du Père et un règne d'amour ne se bâtit pas dans la peur.  Apprendre les parole du Seigneur, c'est comme disaient les disciples d'Emmaüs,  apprendre des mots qui réchauffent le coeur sur la route de la vie. Nous pourrions apprendre les parole de Dieu dans cet esprit de communin et d'amour.

mardi, 01 août 2023 17:27

Sur la montagne. Mth 17, 1-9.

Ce jour-là, Jésus prit avec lui trois des siens et gravit la montagne. La montagne est le symbole du lieu de silence pour être proche de Dieu. Les trois disicples: Pierre, Jacques et Jean sont les symboles des trois force vives de l'être humain qui ont besoin d'être  domestiqués pour que je devienne pleinement moi-même.

Pierre est l'homme impulsif,  spontané qui veut tout régler sur le champ. Jean est l'homme de coeur qui manifeste de la sensibilité et agit avec amour. Jacques est l'homme de la loi, l'homme ui veut que toutes les choses soient bien faires et en ordre.. Ces trois forces font partie de l'être humain et ont besoin d'être ordonnées  pour me réaliser pleinement comme chrétien.

Pendant qu'ils priaient, Jésus fut transfiguré. Il s'est manifesté tel qu'l est en réalité et tel que nous seront à notre mort. Jésus s'est révélé dans son état de Fils du Père. C'est dans cet état qu'il se fera reconnaitre au matin de la résurrection. Et c'est dans un moment de prière, de communion qu'il se fait reconnaitre comme aux disciples d'Emmaüs, il se fera reconnaitre dans  un temps de partage et de commuion. Et Jésus se fait accompagner de Moïse et d'Élie. Moïse est le fondateur du peuple et Élie est le prophète charismatique.  Alors Jésus se présente comme celui qui vient fonder le peuple de la résurrection, une communauté de disicples rassemblés dans l'amour, et comme celui qui annonce la bonne Nouvelle. Alors Dieu veut me faire comprendre que c'est à travers nous qu'il veut se faire entendre non comme celui qui fait la loi, mais surtout  comme celui qui tout en respectant la loi dépase la seule ordonnance pour aller à l'essentiel du message.

Une nuée couvre la présence de Jésus. La nuée est le symbole de l'a présence de Dieu et de cette nuée une voix se fait entendre: Celui-ci est mon Fils bien-amé, en qui je trouve toute ma joie, Écoutez-le. Au baptême cette voix s'était fait entendre mais n'avait pas ajouté: Écoutez-le. Au baptême, c'est la reconnaissance de Jésus comme Fils du Père, et ici il est envoyé en mission. Cette Parole, c'est de nous aussi qu'elle est prononcée.  Tu es mon enfant bien-aimé qu'il m'a plu de choisir.  Nous sommes invités à reconnaitre que nous sommes les enfants bien-aimés du Père et qu'il nous envoie proclamer la Bonne Nouvelle du royaume. 

Nous sommes invités à prendre conscience que nous sommes l'enfant bien-aimé du Père. Nous sommes fait à l'image de Dieu, greffés du sang même de Dieu, greffés de son Esprit et vivant de lui. Il nous faut souvent aller sur la mntagne dans le silence de la nature pour prendre le temps de bien méditer ces réalités et les laisser descendre en nous. Nous sommes du même sang que Dieu. Les  disciples ont fait silence; nous avons besoin de ces moments de silence pour laisser descendre en nous cette grande réalité d'enfant bien-aimé du Père.

De quelqu'un nous disons parfois: c'est bien le fils ou la fille d'un tel et d'une telle. On reconnait les airs de famille. Et souvent nos identifions des jeunes par les airs de famille. Comme chrétiens nous sommes souvent identifieés par nos airs de famille. Que nous ayons les airs des enfants de Dieu; les airs de la famille de Dieu. C'est à cela que nous conduis  la célébration de l'Eucharistie. Developper en nous cet esprit de famille des enfants de Dieu.

 

samedi, 29 juillet 2023 14:18

Une dame accueille Jésus. Lc 10, 38-42

Marthe accueille Jésus dans la maison et pendant qu'elle prépare le reoas, Marie est assise aux pieds de Jésus et laisse Marthe seule  à la cusine.  Alors la pauvre Marthe se plaint à Jésus et celui-ci répond: Marie a choisi la meilleure part et elle ne lui sera pas enlevée. Se laisser instruire par Jésus est une dimension importante de notre vie. Mais l'action aussi est importante. Le problème est quand l'action devient seulement une activité nécessaire mais sans plus. Marthe doit découvrir que son accueil et son travail pour le repas est aussi sa prière.  Elle fait  la prière de la cuisinière alors que Marie fait celle de la contemplative. Notre agir s'il est fait avec amour devient aussi prière. Préparer une bonne recette pour accueillir le Christ devient prière comme mon travail aujourd'hui. J'aime bien la prière du chaurdon ou du marteau ... que notre vie quotitienne devienne prière et louange au Seigneur.

Nous avons besoin aussi de moments de silence et de recueillement au pied de Jésus. J'en vis souvent en sirotant mon café le matin devant la belle nature qui nous entoure. Laisser parler le silence, il est riche en leçons de vie. Si je veux que mon travail devienne prière, j'ai besoin que dans le silence je laisse grandir ma capacité d'écoute et de communion. Dans l'émission "Y a du monde à messe," on nous a parlé de la nature, elle est source et richesse de spiritualité. C'est une vraie université. S'asseoir aux pieds de Jésus, c'est aussi s'asseoir prés d'un cours d'eau pour se laisser instruire; s'asseoir aux pieds d'un arbre pour se laisser renforcer dans notre foi... marie m'apprends la sagesse du repos alors que Marthe m'apprend la force de la prière active.

mardi, 25 juillet 2023 16:22

Le trésor de Dieu. Mth 13, 44-52.

Mon petit trésor. Combien de fois n'avons-nous pas entendu cette expression de tendresse de la part des parents ou d'amis. Ces mots désignent une personne qui nous est chère et avec qui nous avons souvent une relation profonde et de tendresse. Ce mot désigne non une chose importante, mais une personne. Et nous le disons même pour uen personne décédéequi demeure importante dans notre vie: Elle ou il était un vrai trésor pour moi.

Le trésor de Dieu en nous désigne ainsi une personne: Jésus Christ, Fils de Dieu. Ce trésor bien fiché en nous est ce Fils envoyé par le Père pour nous révéler la grandeur de son amour. Ce trésor est aussi la perle précieuse déposée en nous. Rappelons-nous cette parole: "Là où ton trésor, là aussi est ton coeur."  C'est merveilleux de penser que nous sommes accueilli par Dieu au point qu'il a déposé un tel trésor dans notre coeur. "Un prêtre disait un jour qu'il avait été greffé d'un coeur et qu'il vivait avec un coeur de femme.  Imaginons-nous que nous sommes greffés au coeur de Dieu."

Et Rita Gané ajoute: "J'ai pensé que j'étais une greffée du Souffle. (...) Le souffle est spirituel, il se répand. En Jésus, Dieu est notre frère pour nous greffer d'un souffle divin compatible à l'humain."  Ceci est une découverte qu'il nous faire et une expérience à vivre. Ce n'est pas seulement intellectuelle.  

Notre monde actuel est de moins en moins chrétien et se veut plus autonome dans ses agirs. Les  paraboles de notre liturgie nous invite à une démarche de découverte et non de conviction. Nous sommes invités à découvrir ce trésor et cette perle fine déosés en nous et  à le découvrir avec les chrétiens autour de nous. C'est tout le phénomène de l'évangélisation. Évangéliser n'est pas convaince ou obliger, mais faire découvrir, donner le goût de, donner du sens à notre vie. Cette découverte donnera le goût de célébrer et de faire communauté.  Ce trésor qu'est le Christ est à l'intérieur de nous, il nous faut en faire l'expérience et en vivre.

Le filet proposé dans l'autre parabole est le symbole de l'Église qui accueille tout le monde, qui chemine avec eux. Il appartient au Père de faire le tri. Sur la route, plusieurs découvriront le trésor caché en eux et changeront de vie. Et le tri proposé par le Christ n'est un acte de punition mais un respect des décision prises les hommes.  Dieu ne s'impose pas, il s'offre et se laisse découvrir. Si quelqu'un refuse de par sa propre volonté, il devient responssble de sa décision et Dieu le respecte. C'est un avertissement; comme quelqu'un qui déciderait de lui-même de ne pas partir de chez-lui devant une grave inondation. Il devient responsable de sa décision. Chacun a ce trésor au fond de lui-même qu'il lui faut découvrir et chacun le fera à son rythme.

Dans notre Eucharistie et notre prière aujourd'hui cueillons la force de découvrir en  nous ce trésor qu'est le Christ qui ne nous demande pas d'abord de faire des choses, des rites, des prières,  mais d'être un disciple bien-aimé.

 

dimanche, 23 juillet 2023 14:13

J'ai lu.

Marie de Hennezel: La chaleur du coeur empêche nos corps de rouiller. Vieillir sans être vieux. Ed. robert Lafond. Cette lecture nous invite à descendre au fond de notre coeur, dans notre intérieur pour y cueillir le trésor déposé en nous et qu nous permet de trouver la force de vivre sereinement notre quotidien. comme un arbre cueille dans ses racines bien fichues en terre la force de grandir et de résister aux intempéries, de même l'être humain va chercher en lui ce trésor de force pour mieux vivre son quotidien. Nous sommes invités à changer notre regard sur le viellissement, sur le sens de vieillir, etv. Bonne lecture.

 

mercredi, 19 juillet 2023 14:10

Commandements?

le Pape François nous invite ce matin à une petite réflexion`il nous dit que le texte de  la bible ébraique ne parle pas de commandement mais de "dix paroles."  Le mot commandement implique un ordre et demande obéissance ou punition. La punition vient de l'extérieur imposée par celui qui a fait le commandement.

La parole invite à une communion, invite à prendre une décision selon ce qui est meilleur pour nous, ce qui a du sens et fait grandir. Dieu qui est présent en chacun de nous ne donne pas d'ordre et de punition, Il invite à grandir en communion avec Lui. si nous prenons la mauvaise décision au lieu de garandir spirituellement nous retardons notre croissance  et la difficulté ne nous est pas transmise de l'extérieur mais elle vient de nous. le Seigneur nous laisse la responsabilité de notre décision.

L'être humain ne grandit pas avec des lois, mais avec l'amour et le respect.  Le Seigneur nous invite à vivre selon "la musique de notre être."  Jésus n'a parlé que du commandement de l'amour parce qu'il est le sens même de notre vie.

mardi, 18 juillet 2023 13:57

L'ivraie. Mth 13, 24-43.

Au temps de Mathieu, le foi appartenait au peuple juif. Tous ces gens qui descendaient de la lignée juive  et  croyaient à la loi de Moïse. Les grecs qui n'étaient pas de cette descendance étaient considérés comme des païens. Un jour des messieurs grecs se mirent à affirmer leur foi au Christ ressuscité. L'ivraie apparaissait dans le champ de l'Église. Comment pouvaient-ils affirmer cette foi s'ils ne reconnaissaient pas la loi de Moïse, s'ils n'étaient pas dans la lignée du peuple de l'alliance ancienne? IL faut sen 'éloigner si on veut rester fidèle à la loi de Moïse. Fallait-il accepter ces gens ou les reliér aux oubliettes?

N'avons-nous pas connu cette même situation et ne la connaissons-nous pas toujours en Église. Lorsque des théologiens et des pasteurs en paroisse, au moment du Concile, annoncèrent d'autres avenues en théologie et en pastorale, plusieurs furent considéres comme de l'ivraie et certains furent arrachés avant le temps de la moisson.. L'apparition de l'ivraie peut arriver souvent du fait de notre refus de s'ouvrir à des nouvelles idées, de nouvelles avenues dans la vie ecclésiale, ce peut être aussi le fait de chrétien dont las conversion n'est pas encore réalisée et nous voudrions les expulser parce que l'Église doit être sainte. Il faut s'éloigner d'eux si on veut rester fiddèle à la tradition de l'Église.

Dans la communauté chrétienne, tous les membres avancent selon leur rythme. Il ne s'agit pas d'expulser des gens, mais de les accompagner dans leur cheminement. Comme dit Jésus Christ, il appartient au Père de juger et non à vous.  La question importante es t de savoir est-ce que nous allons nous fermer à toutes voies nouvelles pour ne pas s'exposer à être infidèle à nos traditions ou bien s'ouvrir à ces vois nouvelles comme une richesse et y puiser  ce qui est bon pour nous aujourd'hui?

Nous pouvons la considérer aussi comme l'image de notre vie personnelle. En nous aussi poussse l'ivraie au milieu du bon grain. Ce peut être le fruit de notre éducation, de certaines blessures pas encore guéries Souvent il s'agit simplement de laisser pousser l'ivraie, laisser murir un temps de cvonversion; il ne s'agit pas de refouler l'ivraie mais de la cueillir avec ses richesses intérieures et ses dangers pour que la Parole de Dieu féconde notre jardin intérieur et nous fasse meiux découvrir l'ivraie en nous.. L'ivraie en moi peut être la colère que j'ai refoulé par suite de frustration ou d'injustices vécues,...

L'Évangile nous invite à ne pas sauter trop vite aux conclusions et de coupe rl'ivraie. Laissons chaque personne grandir au rythme de sa croissance, identifions bien en nous l'ivraie qui pousse dans notre jardin intérieur et la présence du Christ ressuscité nous permettra dans la foi de transformer notre ivraie ne bon grain. 

 

mardi, 18 juillet 2023 13:09

Libre Mth 5, 3.

Heureux les paovres  de coeur, le  royaume  des cieux est `s eux. Jésus nou sparle de la pauvreté du coeur. Il ne s'agit pas de manger du gruau et de la bouille tous les jours. Le Seigneur nous invite à cette liberté intérieure qui nou srend libre devant l'usage des biens. Jésus ne veut pas qu enous soyons esclaves du pouvoir, des richesses, de l'esprit de possession. La pauvreté du coeur nous invite à cette liberté qui permet un bon usage des biens, et peremt aussi de partager avec les pauvres matériellement. 

Nous avons à apprendre cette liberté intérieure dans une société de gaspillage qui n'a pas appris encore à dépasser le matériel pour attendre l'essentiel. dans notre neuvaine à Saint Anne demandons-lui d enus aider à éclairer notre lanterne pour parvenir à cette liberté importante.

 

mardi, 11 juillet 2023 16:34

Le semeur. Mth 13, 1-23

Jésus vient me questionner aujourd'hui en utilisant la parabole du semeur qui jette la semence en terre à tout venant. Cette parabole ne rappelle ma mère qui semait son jardin. Son premier souvi était de bien préparer sa terre. Elle mettait beaucoup de soin à bien connaitre le besoin d'engrais, la pauvreté se la terre, ce qu'elle puvait produire. Ceraines terre ne produisent telle graine. le soin de bien connaitre la terre était primordial  Si nous voulons que la semence de la Parole de Dieu porte du fruit aujourd'hui, il est essentiel de bien connaitre la terre dans laquelle nous allons semer. La paprabole du semeur vient questionner la qualité de ma terre et m'invite à l'améliorer. Il est intéressant de prendre conscience que Jésus s'adresse en parabole à la foule et fait de la catéchèse aux disciples. La semence est de fair edécouvrir la présence du Christ au coeur de la vie pour ensuite expliquer comment vivre cette réalité au quotidien. C'est le pourquoi d ela catéchèse.

La semence tombe d'abprd sur le chemin. Elletombe d'abord dans ces lieux passant, publique où nous sommes tellement occupés que personne n' a temps de s'arrêter pour lui permetttre de prendre racines et les oiseaux du ciel viennent picorer les grains, c'est-à0dire les milles pensées et distractions de la vie empêchent les grains de germer. C'est une invitation à nous arrêter un moment en silence pour permettre à la Parole de prendre racine dans nos vies.

Une autre partie de semence tombe sur un sol pierreux, c'est-à-dire dans une vie superficielle où rien de profond ne peut prendre racine. Ces moments aussi où notre enthousiasme es passagère, comme un feu de paille dirions-nous, et alors rien ne peut venir en profondeur.  Combien de texte de la Parole n'avons-nous pas entendus sans que cela traverse la dureté de notre rocher pour changer l'intérieur. Nous restons insensibles à l'invitation du Seigneur. 

Une autre partie de la semence tombe dans les épines, Que sont nos épines? Ce sont souvent nos soucis, nos préoccupations du lendemain, l'avoir ou le pouvoir, les blessures du passé peuvent aussi`avoir laiss des cicatrices et être un obstacle à la germination de la Parole de Dieu; tous ces problèmes  font obstacles à la semence. trop souvent nous entendons la Parole sans l'écouter et elle ne va pas plus loin que nos oreilles, elle ne peut transformer le coeur. Comme parfois nous sommes tellement pris par nos dévotions ou pratiques religieuses que la Parole n'a pas d'effet. 

Mais il y a aussi la bonne terre qui reçoit la Parole. Celle qui est bien engraissée, ouverte à toutes les possibilités, prêtes à donner du cent pour un. Une terre qui permet à la Parole de descendre au coeur et ne pas rester seulement au niveau des oreilles. Une terre qui a de la profondeur, de la richesse et de la beauté  intérieures. 

Cette parabole nous renvoie à la qualité de notre terre. Nous nous retrouvons tantôt dans l'une, tantôt dans l'autre de ces terres il est donc important de regarder la profondeur de notre terre pour y enlever les rochers ou les épines à l'occasion. Ceci nous pose aussi la question sur la nourriture ou la façon d'entretenir notre terre. Regardons les fruits d'amour, d'accueil, de pardon que nous produisons autour de nous et en nous. C'est aux fruits que nous reconnaissons la qualité de l'arbre.  

 CVette parabole nous invite aussi à regarder notre façon de juger les autres face à la vie chrétienne ou la pratique religieuse. Est-ce que nous semons a tout vent sans nous préoccuper de la qualité de la terre ou si nous sommes soucieux de bien connaitre la terre où nous semons pour y apporter la préparation nécessaire à une bonne germination. Aussi au lieu de juger la terre des autres autour de nous nous serons invités à une meilleure compréhension, un accueil plus chrétien et un accompagnement profitable. Les fruits seront notre récompense.

mardi, 11 juillet 2023 14:29

Un sourd-muet. Mth 9, 32..

Aujourd'hui, Jésus rencontre un sourd-muet et le guérit. C'est moi que Jésus rencontre ce matin pour me dire: Ouvre-toi au monde qui t'entoure, sors de ta tour d'ivoire. 

Je suis invité à regarder ce qui me rend muet et sourd. De quoi ai-je peur pour éviter de comprendre le monde autour de moi. Combien de fois n'ai-je pas dit devant une situation difficile ou qui me dérange: "Je ne veux plus en entendre parler." je me réfugie dans mon mnde intérieure où je ne sens pas menacé.

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