Quelqu'un me demandait un jour: Quand tu rêves la nuit, comment vois-tu l'Église? J'ai répondu que je ne voyais pas souvent l'Église dans mes rêves. Mais je peux quand même dire comment je vois l'Église quand je suis réveillé.
L'Église, c'est d'abord une grande maison à la porte ouverte et où chacun et chacune s'y sent chez lui. Un grande maison où il fait bon s'arrêter prendre une tasse de café et rencontrer des frères et des soeurs. Une maison où nous sommes tous des enfants bien-aimés du Père.
L'Église est une maison où chacun se sent reconnu et accepté. Que ce soit des jeunes, des vieillards, des homo, des gens de la rue.... Jésus est venu et est mort pour cela, pour nous dire comment vivre selon le projet de Dieu avec nous. Nous sommes a l'image et ressemblance de Dieu et donc nous avons à montrer ce visage de Dieu. Le visage de l'être humain est le miroir du visage de Dieu. L'Église doit montrer un visage que l'on puisse reconnaitre et qui soit attirant.
L'Église doit montrer un monde où on peut vivre et non seulement survivre. Vivre des expériences qu'il fait bon partager. Une Église qui laisse le monde pétillant de santé.
L'Église est ce milieu qui veut laisser un monde meilleur. Aujourd'hui beaucoup de gens, de jeunes surtout, on perdu tout espoir sur les autorités pour bâtir un monde plus juste et meilleur. Une Église qui prend position pour un monde de justice, de reconnaissance des différences, des richesses et des beautés des uns et des autres.
L'Église est une armée de jeunes, de moins jeunes et de vieillards qui cheminent ensemble dans le respect les uns et les autres, qui s'arrêtent de temps en temps pour célébrer le chemin percouru et regarder celui qui nous reste à faire. Pour communier à celui qui nous a dit: Je suis avec vous jusqu'à la fin des temps.
Voila brièvement un visage de l'Église que le monde attend et que nous devons montrer.
Je viens de terminer une deuxième lecture de "Dieu" de Frédéric Lenoir. L'auteur fait l'histoire de la connaissance de Dieu ou des dieux dans le passé pour aboutir à la connaissance du Dieu unique connu sou sdifrférentes façon. Les chrétiens parlent tous du même Dieu mais à travers des connaissances différentes et des façons de croire différentes. Ce qui divisen t les chrétiens c'est souvent ces façons différentes de voir Dieu.
Aujourd'hui les chrétiens découvrent une nouvelle façon de voir Dieu. Ils passent d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur à eux-mêmes. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous." Jn 17, 21. Les chrétiens découvre un Dieu au quotidien qui les accompagne. Ils tournent le dos à une façon de voir Dieu et non à Dieu lui-même. Comme disait Maitre Eckart: "Je prie Dieu qu'il me libère de Dieu." Frédéric Lenoir affirme à la fin de son livre: "Je suis donc chrétien poour deux raisons: Une expérience personnelle du Christ vivant et un émerveillement constant devant la force de sÉvangiles, leur hauteur spirituelle, leur humanité, leur universalité."
Le renouveau de nos communautés chrétiennes passera par la lecture et une méditation assidue de l'Évangile pour faire ce passage d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur. Et nous pourrons vivre l'unité dans la diversité des façons de célébrer. Laissons la vie s'écouler selon son rythme .....
Je viens de terminer une deuxième lecture de "Dieu" de Frédéric Lenoir. L'auteur fait l'histoire de la connaissance de Dieu ou des dieux dans le passé pour aboutir à la connaissance du Dieu unique connu sou sdifrférentes façon. Les chrétiens parlent tous du même Dieu mais à travers des connaissances différentes et des façons de croire différentes. Ce qui divisen t les chrétiens c'est souvent ces façons différentes de voir Dieu.
Aujourd'hui les chrétiens découvrent une nouvelle façon de voir Dieu. Ils passent d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur à eux-mêmes. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous." Jn 17, 21. Les chrétiens découvre un Dieu au quotidien qui les accompagne. Ils tournent le dos à une façon de voir Dieu et non à Dieu lui-même. Comme disait Maitre Eckart: "Je prie Dieu qu'il me libère de Dieu." Frédéric Lenoir affirme à la fin de son livre: "Je suis donc chrétien poour deux raisons: Une expérience personnelle du Christ vivant et un émerveillement constant devant la force de sÉvangiles, leur hauteur spirituelle, leur humanité, leur universalité."
Le renouveau de nos communautés chrétiennes passera par la lecture et une méditation assidue de l'Évangile pour faire ce passage d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur. Et nous pourrons vivre l'unité dans la diversité des façons de célébrer. Laissons la vie s'écouler selon son rythme .....
Je viens de terminer une deuxième lecture de "Dieu" de Frédéric Lenoir. L'auteur fait l'histoire de la connaissance de Dieu ou des dieux dans le passé pour aboutir à la connaissance du Dieu unique connu sou sdifrférentes façon. Les chrétiens parlent tous du même Dieu mais à travers des connaissances différentes et des façons de croire différentes. Ce qui divisen t les chrétiens c'est souvent ces façons différentes de voir Dieu.
Aujourd'hui les chrétiens découvrent une nouvelle façon de voir Dieu. Ils passent d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur à eux-mêmes. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous." Jn 17, 21. Les chrétiens découvre un Dieu au quotidien qui les accompagne. Ils tournent le dos à une façon de voir Dieu et non à Dieu lui-même. Comme disait Maitre Eckart: "Je prie Dieu qu'il me libère de Dieu." Frédéric Lenoir affirme à la fin de son livre: "Je suis donc chrétien poour deux raisons: Une expérience personnelle du Christ vivant et un émerveillement constant devant la force de sÉvangiles, leur hauteur spirituelle, leur humanité, leur universalité."
Le renouveau de nos communautés chrétiennes passera par la lecture et une méditation assidue de l'Évangile pour faire ce passage d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur. Et nous pourrons vivre l'unité dans la diversité des façons de célébrer. Laissons la vie s'écouler selon son rythme .....
Aujourd'hui, c'est la fête du sacerdoce, fête des prêtres comme on disait. Je prends ce moment de liberté pour souhaiter à tous les prêtres un heureux jour. Aux prêtres venus d'ailleurs, je veux dire merci pour leur présence et leur dévouement, à notre Évêque, un mot de reconnaissance pour sa qualité de présence et sa générosité dans l'Église. A tous je veux les assurer de ma prière quotidienne.
Je veux aussi exprimer ma reconnaissance pour toutes les personnes au diocésain comme dans les paroisses se dévouent au service des communauté. Le travail en Église est plus difficile et nous devons penser bâtir des communautés et devenir des témoins de la Parole.
A toutes et tous soyons unis dans la prière et le service en Eglise.
La Semaine Sainte que nous vivons présentement, nous invite à méditer les derniers événements de la vie de Jésus sur la terre. Jésus le Jeudi Saint nous a laissé un héritage. Dans un geste d'amour et de confiance en l'être humain, il nous a laissé sa mission. Sachant que sa mort était prochaine et que sa mission n'était qu'à ses débuts, il demanda aux siens de continuer ce qu'il avait commencé. Sachant aussi que cette mission serait difficile, il décida de rester présent comme force pour nous aider à vivre cette mission au coeur du monde.
Pendant le repas de la Pâques, repas d'alliance, Jésus prit du pain et du vin et leur dit: Chaque fois que réunit en communauté, vous mangerez de ce pain et boirez à la même coupe en signe d'unité, c'est c'est à MOI que vous communierez. Je viendrez en vous pour vous accompagner, vous soutenir, vous éclairer pour continuer la mission commencée. Quand vous communierez à la même coupe, vous direz au monde votre communion, votre unité, votre travail ensemble et avec moi. Jésus ne nous a pas donné unn rite à faire le dimanche, il nous a donné une mission à vivre ensemble "La Cène nous place clairement en présence d'une pressante invitation aux disciples à faire LEUR la mission de Jésus afin que se poursuivent ses oeuvres. C'est une invitation à s'engager à sa suite." O.M. Chaque fois que nous communions, nous épousons la mission du Christ dans notre monde.
Comme écrivai tle Père Hervé Legrand, o.p. à l'époque du concile: notre problème aujourd'hui est que nous avons chosifié et instantifié l'Eucharistie et tous les sacrements. Nous les avons réduits à un rite et nous devons y assister par obligation. Aujourd'hui nous devons retrouver le sens profond de l'Eucharistie. C'est d'abord une communauté qui se rassemble pour célébrer sa foi et communier ensemble à la mission donnée par Jésus Christ pour en recevoir la force et la lumière de la continuer.
Messe vient du latin Mittere qui signifie envoyé. A la messe nous apprenons à mieux connaitre le Christ dans sa parole, et à nous unir ensemble pour la mission dans la communion. L'Eucharistie est comme un ciment qui nous unit ensemble en vue de la mission. Avec la fermeture des églises et la baaisse de la pratique sacramentelle, nous avons comme chrétien à redécouvrir l'Eucharistie. Madeleine Delbrel écrivait: En face de l'Évangile, ce n'est pas d'être peu nombreux qui est grave, c'est d'être immobiles ou de marcher comme des vieillards.
Bonne méditation
Je viens de terminer la lecture du livre de Frédéric Lenoir: L'Âme du monde. Des sages de firrérentes religiosn se sont réunis et décidèrent de nommer Dieu "L':Ame du monde," terme général ou chacun pouvait se retrouver sans les distinction des religions. Ces bons messieurs donnèrent à des jeunes sept leçons de vie, comme le sens de la vie, comment réussir ma vie pour être heureux, comment apprendre à me connaitre moi-même....
Cette lecture nous invite à entrer dans notre monastère intérieur pour y découvrir à la fois nos richesses,, nos forces et aussi nos besoins de changements et de nous améliorer. Il est important d'accueillir la vie telle qu'elle se présente et au lieu de se laisser écraserpar des événements soyons des disciples qui peuvent apprendre des événements et s'en servir pour avancer et grandir.
Le livre se termine avec cette phrase: Allons, mets-toi en marche vers toi-même e tl'univers te sourira.
Quelqu'un a écrit: Nous ne sommes plus un peuple de pratiquants, mais un peuple de pèlerins. Le Pape François nous rappelle constamment de sortir aux frontières, aux périphéries. Un autre a écrit que le bateau est tranqille au quai, mais il n'est pas fait pour y rester. constamment. Pourquoi sommes-nous chrétiens? Pourquoi célébrons-nous l'Eucharistie?
D'un couvert à l'autre de la Bible on nous parle de la marche. Les hommes sont souvent en marche vers d'autres pays, vers de nouvelles découvertes, vers de meilleures compréhensions de la vie humaine. Un livre a été publié sur cette question de la marche dans la bible. "La Marche dans la bible" nous indique que les hommes ont été attentifs aux poussées de l'Esprit Saint pour vouloir s'ajuster aux besoins des peuples.
Christian bobin a consacré aussi un livre à Jésus "l'homme qui marche". Mais Jésus n'a pas marché seulement pour marcher, mais il a aidé beaucoup de paralysés, de pécheurs,. d''endeuillés, de désemparés à marcher pour reprendre leur vie en main. D'ailleurs Marie et Joseph furent aussi de grands marcheurs et Jésus est né lors d'un voyage. L'Esprit de Dieu poussait les gens au coeur de la vie. Aujourd'hui encore l'Esprit travaille au coeur de la vie des chrétiens. L'Esprit nous envoie aux périphéries du monde porter la Bonne Nouvelle.
Nous avons vécu notre vie chrétienne centrée sur l'Eucharistie les sacrements, nous sommes restés figés sur cette réalité et il devient difficile de prendre la route de l'Évangélisation. Nos églises se vident, les chrétiens sont partis et nous restons figés sur la pratique. On dirait que cela fait partie de notre ADN. Je crois que nous sortirons difficilement de cette impasse tant que nous ne comprenions pas mieux notre histoire, les conditions qui nous ont conduits à ce que nous sommes aujourd'hui et qu'est-ce que le monde d'aujourd'hui nous demande. L'essentiel pour moi est de faire l'expérience du Christ et de l'Esprit au coeur de nos vies et prendre la route avec une expérience et non avec des données intellectuelles apprises si bonnes soient-elles. La vie chrétienne est le fruit d'une expérience du coeur et non le fuit de théories intellectuelles. Viens, Esprit Saint éclairer nos vies et notre marche.
Ce matin, 8 mars, nous ne pouvons nous empêcher de réflechir au triste événement arrivé hier dans le meurtre de six personnes de la même famille. Quelle tristesse pour ce père qui se retrouve seul alors que sa famille fut disséminée par une effroyable tuerie. Tout le milieu est bouleversé par cet événement. Notre prière monte pour eux.
Je ne peux m'empêcher de penser aussi au jeune auteur de ce massacre. Il n'a que 19 ans. Demain peut-être, il guérira de sa maladie et devra porter le poids de ce triste souvenir au fond du coeur pour le reste de sa vie. que peut faire la société en amont pour prévenir de tel événement. Est-ce possible? Notre monde est malade. Pourtant la création nous a placé dans un monde où tout est là pour que nous vivions heureux. Je crois que ces gens ne sont pas méchants, mais malades.
Jésus est venu nous guérir, nous libérer de ces entraves qui rendent malheureux. Il est venu nous sauver de nous-même. Pourquoi avons-nous autant de difficulté à accepter cette présence salvatrice en nous? Pourquoi avoir tant placé l'accent sur satan, le péché, la tentation plutôt que de voir le mal intérieur à guérir avec de l'amour, du pardon, de la confiance, de la miséricorde. Derrière un criminel, il y a toujours un être human en souffrance. Là où il y a la haine, que je mette l'amour, que ce soit notre prière aujourd'hui.
Nous sommes déjèa au premier MARS ce matin. Mars esr connu comme mois de Saint Joseph. Nous allons prier Saint Joseph, célébrer sa fête, sans doute faire une neuvaine. Tout cela est bon, mais je crois qu'il ne faudrait pas enfermé ce saint homme dans seulement des dévotions. Je cois qu'il a un message a nous adresser aujourd'hui. Joseph vient de l'hébreu et signifie: Que Dieu accroit. augmente, donc tourné vers l'avenir. Joseph ne reste pas fermé sur son passé, mais demeure ouvert sur l'avenir pour développer la vie.
Il accepte l'nspiration de prendre Marie chez lui parce que ce qui est en elle vient de Dieu. C'est un nouveau porjet de vie qui lui est présenté et Joseph va sortir de ses habitudes religieuses pour s'ouvrir a ce nouveau projet. Il a la foi, l'audace et la force de se tourner vers l'avenir pour réaliser le projet de Dieu. Il est un modèele pour nous.
Ne sommes-nous pas comme lui placé devant un nouveau projet de Dieu dans une société laique. Les chrétiens ont déserté la pratique religieuse, nos églises se vident et sont vendues, les chrétiens vivent davantage leur pratique au quotidien.. 'e sommes-nous pas invités èa regarder autrement notre vie en Église? Ce qui se vit dans la société ne viendrait-il pas de Dieu pour nous invités a sortir de nos routines et aller plus loin? Ne sommes-nous pas comme Joseph invités èa accueillir la société avec ses faiblesses et ses bonss côtés pour bâtir une Église nouvelle?
Ce mois de mars devra être un temps de réflexion, de méditation et de prière intérieure pour nous laisser inspirer par la force de foi et le courage de Joseph devant le monde nouveau qui se pré.sente a nous.
Plus...
Demain, connu dans l'Église comme le mercradi des cendres sera aussi le commencement du carême. L'Évangile de ce jour nous invite à un voyage en tricycle. Le tricycle est un véhicule à trois roues sur lequel il nous faut pédaler. Même immobile, nous ne perdons pas l'équilibre mais nous restons stationnaire alors que la vie nous invite à avancer.
La première roue de notre tricycle est l'aumône. C'est la roue d'en avant qui permet d'aller là où on veut. L'aumône, le partage, le don, la charité, sont le fruit de l'amour. Les mains ouvertes pour accueillir et donner sont la marque du chrétien.
Une deuxième roue est celle de la prière. Seigneur apprends-nous à prier parce que nous avons trop de dévotions et pas assez de prière. Prier n'est pas seulement ou d'abord réciter des textes de prières, mais à oartir des textes entrer en prière, c'est à dire entrer en communion avec le Seigneur. Prier est souvent un temps de communion silencieuse avec le Christ.
Une troisième roue est le jeûne. Il ne s'agit pas simplement de jeûner de viande ou de patates, mais de jeûner de paroles, d'intentions, de gestes qui brisent les relations, blessent les gens autour de nous, les commérages, etc. Le jeûne évite de porter des jugements trop rapides, des condamnations au lieu d'essayer de comprendre et de pardonner.
La valeur fondamentale qui supporte cette conduite est la simplicité, l'humilité. C'est à dire, la raison pour laquelle j'agis. Es-ce ue je le fais par amour ou pour me faire remarquer et aimer? Nous n'.approchons pas Dieu par le pouvoir, les bonnes actions, mais par l'amour. Dieu ne se laisse pas acheter. Alors les deux mains sur le guidon de notre tricycle pédalons sur la route du carême avec confiance et humilité.
Au début de l'Église, une phrase traduisait une vision de l'Église: Celui qui préside à la vie de la communauté préside aussi à l'Eucharistie. L'accent était placé sur la communauté et sur l'animation, la vie de la communauté et sur le pasteur. Celui-ci était issu de la communauté. En présidant au rassemblement, il présidait aussi à ses fêtes et à l'Eucharistie.
Avec les années, on a structuré l'Église. Le pasteur est devenu le prêtre ordonné dont la vie était bouclée par un sacrement. Il est devenu l'homme du système ecclésial et la phrase initiale a changé: Celui qui préside à l'Eucharistie préside aussi à la vie de la communauté. Ceci traduisait une autre vision de l'Église. L'accent est mis sur le sacrement et le prêtre devient l'homem des sacrements. Il n'est plus issu de la communauté, mais vient de l'extérieur. Il est mandaté par un chef religieux, l'évêque. Alors quand j'arrivais dans une paroisse où j'étais inconnu et où je ne connaissais personne, je devais faire du patin de fantaisie quelque temps pour connaitre les gens et pouvoir annimer la communauté.
Hier, nous connaissions les gens d'abord à l'Eucharistie à cause de la pratique religieuse, ensuite on pouvait les visiter. Aujourd'hui les chrétiens ne sont plus à la messe et comme le prêtre est l'homme des sacrements, il est plus difficile de rencontrer les gens. Nous ne pouvons plus nous définir comme prêtre en termes cultuels mais en termes d'évangélisateur, de pasteur au coeur d'une communauté.. C'est ce que recommande le Pape François "Avoir l'odeur des brebis." Comme il le dit aussi: Nous ne pouvons plus être de bon "vieux garçon dans nos predytères", nous devons rester en marche dans l'histoire avec les hommes d'aujourd'hui.
De belles pages sont écrites sur le sujet et je pense cici à Réinventer la paroisse.
De nos jours, nous entendons parler beaucoup de la vente des églises qui passent à une autre vocation. Les uns déplorent la perte du caractère religieux des bâtiments, d'autres c'est la perte de l'histoire et des trésors d'architecture. Évidemment il est toujours pénible de passer à autre chose devant tant de pages d'histoire. Mais l'heure est venue d'aller ailleurs, les défis du monde présent sont autres. Nous vivons la fermeture des églises et non la fermeture de l'Église. S'il faut vivre le deuil de ces pertes, une question nous reste: ON fait quoi maintenant?
Le petit nombre de personnes qui fréquentes l'église sont vieillissantes et ne semblent pas avoir le goût ou la possibilité de passer à autre chose. J'ai un peu l'impression que nous attendons la mort. Nous pleurons la fermeture de l'église bâtiment mais nous ne sentons pas la douleur de la perte de la communauté. Ceci nous fait comprendre que l'accent a été mis sur la pratique, le bâtiment et nous avons oublié que la base était la spiritualité et la communauté.
Nous avons intérêt à méditer l'épisode des disciples d'Emmaüs. Découragés de la perte de leur espoir, ils retournent à leur bateaux de pêche. Cependant dès qu'ils eurent reconnut le Seigneur ressucité, ils retournèrent à leur mission. Ils étaient à l'extérieur, L'espérience du Christ les fait passer à l'intérieur d'eux mêmes et ils retournent à leur mission. Ne serait-ce pas ce qui nous manquent l'expérience du Christ en nous? Nous voulons garder les bâtiments, garder nos messe, notre pratique d'hier; voulons-nous garder le Christ dans le coeur et la vie et le faire découvrir aux autres?
Nous devons passer de dire la messe, aller à la messe , à nous rassemmbler en famille pour célébrer, pour fêter notre foi. Nous devons passer des rites à la célébration. Passer de l'obligation de la messe au goût de nous retrouve ren communauté. du Christ mort sur la croix au Christ ressuscité et vivant en nous. Nous devons passer de l'extérieur à l'intérieur, c'est ce que notre monde nous demande. Notre église est fermée, notre paroisse est presque disparue, QU'EST-CE QU'ON FAIT?
On présente à Jésus un homme à la main desséchée. Tous l'observe: Va-t-il le guérir le jour du sabbat. Alors Jésus leur dit: Est-il permis de faire le bien ou le mal le jour du sabbat? Devant leur silence, Jésus le guérit. Mc 3, 1-6. Qui sont ces gens qui surveillent Jésus pour le faire périr? Ce sont des pharisiens partisans du roi, de bons religieux pratiquants qui ne veulent pas se faire déranger dans leurs pratiques rleigieuses. Aujourd'hui on dirait des chrétiens d'avant le Concile ou la révolution tranquille au Québec. De bons religieux restés prisonniers de leurs croyances et de leurs pratiques.
La religion découle d'une communion et d'une expérience du Dieu vivant en nous. Elle n'est pas des rites que nous devons respectés, mais des actions ou célébrations qui découlent de notre relation au Seigneur Jésus Christ vivant au coeur de l'être humain. Jésus fut condamné par le système religieux du temps et mis à mort par le pouvoir civil.
Ce qui compte est la qualité de relation au Christ et non le respect intégral de la loi sauf si les lois servent le bien de l'être humain. Cette observance du sabbat découle du texte de la création où Dieu se repose le 7e jour. On a composé ce texte à partir de ce qui se vivait dans la société. Jésus est venu remettre le monde a l'endroit.