Vous avez appris qu'il a été  dit: Oeil pour oeil et dent pour dent. Eh bien, moi je vous dis: Si quelqu'un vous gifle sur la joue gauche, présentez la droite.  Mth 5, 38. Voila la nouveauté de l'Évangile. Jésus ne se situe pas dans une relation de vengeance, mais d'éducation.  Seule le force de l'amour peut à long terme guérir des plaies et préparer des relations nourrissantes. Faut-il se laisser manger la laine sur le dos sans mot dire (maudire)? Surement pas, mais ce n'est pas avec la force et la peur que nous réglons les difficultés de relations humaines. Avec la force, la vengeance nous pouvons gagner une bataille, mais jamais une guerre. La force d'un être humain est sa capacité d'aimer et de pardonner. Un vieux dicton: Nous prenons plus de mouches avec une cuiller de miel qu'avec un baril de vinaigre. C'est parfois très décevant  à court terme mais c'est toujours profitable à long terme. C'est aussi un moyen de devenir davantage humain. Bonne journée.

Le prophète Osée nous dit ce matin: "Ainsi parle le Seigneur: Oui, j'ai aimé Israël, dès son enfance. C'est moi qui lui apprennais à marcher, (...) Je le traitais  comme un nourrisson que l'on soulève contre sa joue." C'est à nous que cette parole s'adresse aujourd'hui. Oui, je t'ai aimé dès ton enfance, je  t'ai appris à marcher; c'est nous révéler la relation que le Seigneur veut vivre avec chacun de nous. Cette divinité qui nous habite n'est pas là pour nous punir ou nous châtier, mais pour aimer et faire grandir. Laissons-nous imprégner de cette image: Je t'ai aimé dès ta naissance, je t'ai appris à marcher ... Bonne journée.

Frédéric Lenoir: Vivre, dans un monde imprévisible. Ed. Fayard. En bon philosophe, l'auteur nous donne quelques idées pour vivre d'une façon positive le temps de pandémie dans lequel nous sommes projetés. Il aborde des sujets très à point comme s'adapter, cultiver le plaisir et les émotions positives,  savourer l'instant, créer des liens, etc ...  Il cotoie de sphilosophes de l'antiquité, il s'amuse avec des spychologues reconnus. "Vivre, ce n'est pas attendre que l'orage passe,  c'est apprendre à danser sous la pluie." C'est une lecture positive dans ce temps où nous sommes un peu amortis par les problèmes de la pandémie. à lire et à méditer. 

Demain, il y aura 54 ans que je suis prêtre. Le 10 juin 1967, le Seigneur m'envoyais en mission en Gaspésie annoncer son projet d'amour avec le monde. Si je regarde dans le rétroviseur aujourd'hui, je suis content de ces anées de service au coeur de l'Église. À travers des bons et mauvais coups, je crois avoir quand même donner le meilleur de moi-même au service  de l'Évangile. J'ai fait de mon mieux pour que la barque de Pierre ne prenne pas trop l'eau en Gaspésie mais je ne suis pas certain d'avoir réussi. J'ai bénéficié d'un amour inconditionnel du Seigneur et j'ai travaillé avec des chrétiennes et chrétiens et des  Évêques de grandes qualité qui m'ont propulsé vers l'avenir d'une Église peuple de Dieu et toute entière ministérielle. Si je regarde en arrière, je puis dire que malgré mes nombreuses erreurs de parcours, il y a beaucoup  de chemins pavés d'amour et service. J'espère quele Seigneur ne sera pas trop déçu de m'avois envoyé en mission. C'est un mot d'action de grâce que je laisse monter aujourd'hui. je termine avec ce mot du poête Tagore: "J'ai été invité au festival du monde, j'ai joué d e mon instrument de mon mieux, quand la mrort  passera, je ne veux pas que la visiteuse reparte les mains vides, je lui présenterai la pleine coupe de ma vie."  

Que ton règne vienne, disons-nous dans le notre Père. Le règne de Dieu est là en nous gravé au fond de notre vie et de notre ceur. C'est en nous d'abord qu'il faut le laisser naitre et grandir. Marc s'amuse à nous le présenter au moyen de  paraboles toutes simples qu'il est fascinant de méditer.

Le règne de Dieu est semé en nous et il grandit par lui-même même durant notre sommeil. Il se développe jsuqu'à la récolte. Il est aussi une petite graine de moutarde jeté dans notre terre qui devient un grand arbre. L'homme qui jette en terre une semence récoltera ce qu'il a semé. Celui qui jette une graine de moutarde récoltera de la moutarde et non des carottes même s'il veut des carottes. je retiens une idée importante pour moi. Le règne de Dieu n'est pas mon règne et c'est dans la mesure où je le laisserai pousser selon ce qu'il est  que nous récolterons des fruits. Si je veux en faire mon règne, il y a un risque d'échec. C'est dans la mesure où j'assurerai que l'être humain que je suis devienne de plus en plus humain en conformité avec l'Évangile que le règne de Dieu arrivera. Le règne de Dieu est de faire grsandir l'être humain le mieux possible en tant qu'enfant du Père. Faire grandir l'être humain "selon la musique de son être." 

Ainsi une des qualités essentielles pour y arriver est l'ÉCOUTE. Écouter l'Esprit Saint parler en nous, écouter les besoins spirituels de mon être chrétien, écouter mon coeur d'enfant de Dieu. Éviter de bâtir le règne de Dieu à partir de théories extérieures apprises. Il est là au fond de nous, écoutons-le. Que je dorme ou soit éveillé, il grandit. La petite graine de moutarde possède cette force pour se réaliser pleinement. Ces semences se réaliseront dans la mesure où nous leur donnons ce dont ils ont besoin pour grandir. Le règne de Dieu se réalisera plus facilement si nous sommes positifs et faisons grandir nos qualités, notre soif de spiritualité, les bontés du coeur et moins le négatif. Nous sommes des êtres en croissance et pour croitre nous devons regarder nos forces d'abord avant nos faiblesse. Chaque personne est différente et nous devons repsecter ces différences en donnant à chacun ce dont il a besoin pour grandir en amour et bonté.

Ces paraboles nous font réfléchir aussi sur la puissance de la semence qui a tout ce dont elle a besoin pour grandir. Ce rêgne de Dieu qui m'habite est puissant en lui-même. que je dorme ou me lève, il pousse. Le Seigneur nous demande d'être à l'écoute pour comprendre les besoins de la semence en nous. Un des besoins essentiels est le besoin du soleil de l'amour et du respect. Trop souvent avec nos théories nous voulons faire notre règne et nous oublions le règne de Dieu. Et nous disons que le schrétiens ne veulent rien savoir. Si c'était Dieu en eux qui ne veux rien savoir de nos théories?  Aimer la personne telle q'elle est et l'aider à grandir telle qu'elle est. Le règne de Dieu ne s'enferme pas  dans des partiques ou des théories, il est libre de la liberté même de l'Évangile.

Dans notre société changée et changeante, ce besoin d'écoute est de plus en plus essentiel. Le règne de Dieu est au coeur des personnes qui ne viennent plus à la messe ou ne font plus de funérailles à l'église. Il est là aussi et nous  questionne. Nous n'avons qu'à regarder tout ce qui se fait de beua et de grand durant la pandémie. Le règne de Dieu est à l'oeuvre au coeur du monde. Il a besoin d'être écouter et respecter dans de plus petits gestes. Je prendrai une petite ramure sur le tête du grand cèdre, je la planterai et elle produira un grand arbre, lisons-nous au livre des Nombres. 

Nous avons besoin d'écouter le rêgne  de Dieu qui se vit autour de nous pour en connaitre les beosoins et l'aider, l'accompagner dans sa croissance. Amen.

J'entends beaucoup de réflexions sur le fait qu'il n'y  pas d'Eucharistie aux funérailles et mariage. Il n'y en a pas aux baptêmes et personnes ne parlent. Pourquoi? Simplement parce qu'il n'y en a jamais eu. C'est quoi l'important? Est-ce de célébrer une messe dans laquelle on met un mort ou des mariés, ou de célébrer un événement avec des familles en deuil et des gens qui célèbent leur amour.  Les personnes âgées déplorent le fait que les jeunes ne sont plus à la messe et que faut fermer les églises. Quand on parle d'évangélisation, le propblème n'est pas de savoir comment le faire, mais simplement de savoir quoi dire. La question majeure est de savoir quoi dire. On ne sait plus quoi dire parce que notre parole n'est plus adaptée aux gens qui écoutent. Il faut se rapprocher de l'humain,  découvrir qui nous sommes créées a`l'image de Dieu, tatoués de l'Esprit même de Dieu. Après cette expérience nous pourrons parler de Dieu et faire un enseignememt qui pourra être reçu. Écoutons notre monde dans ses besoins, sa soif, ses difficultés, c'est le ressuscité qui nous parle. 

Cette veuve a mis de son nécessaire pour vivre alors que les riches ont déposé de leur superflu, Mc 12, 44. En paroisse quand nous avions besoin d'un coup de main bénévole pour un projet, nous demandions toujours à quelqu'un qui n'avait plus de temps parce que les personnes qui avaient du temps n'avaient jamais le temps. J'entends aujourd'hui des gens à la retraite me dire qu'ils n'ont pas assez de temps. 

De ce texte de l'Évangile, je retiens deux idées pour ma méditation. D'abord la grande générosité de la veuve qui donne de son nécessaire; générosité et aussi grandeur  de sa foi. Nous avons souvent fait l'éloge   de cette dame, de la grandeur de son coeur.

Je retiens une deuxième idée. Nous sommes devant un système religieux qui demande à une pauvre veuve de déposé de son nécessaire pour faire vivre le temple. Ne sommes-nous pas aujourd'hui un peu dans la même situation? 

Ceci nous conduit à l'essentiel. C'est quoi ou qui la religion? De quoi avons-nous besoin? Aujourd'hui nous ne manquons pas d'argent, nous ne manquons pas de prêtres, nous manquons de communautés, nous n'avons qu'une poignée de personnes âgées qui viennent à la messe. Ce qu'il nous faut déposer, ce n'est pas des pièces des monnaies dans le tronc, mais une parole rassembleuse qui fait communaué. Notre mission est de faire Église ensemble. Nous avons bâti des églises, maintenant l'Esprit nous demande de bâtir l'Église. C'est moins facile que de clouer des planches sur un mur. Mais Jésus nous dit: Je suis avec vous pour le faire. La foi de la veuve nous inspirera. Bonne jounée.    

Nos différences sont des pierres d'achoppement pour la qualité de nos relations. Hier soir, une jeune femme née mal entendante parlait non d'un handicap, mais d'une différence. On lui a posé des instrument qui lui permette avec le mouvement des lèvres de vivre ses relations plus facilement. Elle parlait de différence et non d'handicap. Handicap, c'est négatif, alors que différences c'est plus positif. Nous sommes tous des êtres humains -ce qui nous unit- avec des différences. Alors regardons davantage ce qui nous unit.

Je me disais: N'en serait-il pas ainsi dans la foi. Nous sommes tous chrétiens, nous croyons au même Christ, mais la façon de vivre cette réalité nous sépare. Pourquoi? Pourquoi ne pourrions-nous pas être unit dans la même foi au Christ et dans le diversité des façons d'approcher et de vivre cette foi dans le respect des uns et des autres? Les crimes horribles vécus dans les orphelinats est un pénible exemple de cette non acceptation des différences.  Nous vivons aujourd'hui encore cette pénible séparation même par de bons chrétiens qui vont à la messe tous les dimanches etpar d'autres personnes qui célèbrent tous les jours.  "Aimez-vous le suns les autres comme je vous ai aimés." 

Nous connaissons tous l'importance du repas dans notre vie quotidienne. Et le déconfinement vécu ces jours-ci nous le rappelle bellement. Que ce soit un repas d'aniversaire, de partage dans l'intimité, c'est toujours un moment pour créer des liens et développer le degré de communion entre nous. Ces repas sont créateurs de fraternité et resserrent les liens de famille.  Le repas peut devenir un temps de prière parce qu'il est moment de communion. C'est là une dimension essentielle du repas de Jésus. 

Le repas de j«ésus est un geste de communion chrétienne où on fait Église, on fait communauté ensemble. Comme le repas  de famille renforce les liens familiaux, le repas de Jésus crée des liens de communion entre les membres de la famille chrétienne. Nous partageons le même pain pour indiquer qu'il n'y a qu'un seul corps, le corps vivant du Christ.  Jésus nous a enseigné un même commandemant: Aimez-vous. Il a ajouté: Je serai avec vous jusqu'à la fin des temps pour vous aider à le réaliser. Jésus a donné sa vie pour que nous vivions ce commandement de l'amour et du respect des personnes. Chaque fois que nous venons à l'Eucharistie, nous venons redire notre volonté de communion avec Lui et entre nous dans ce grand commandement de l'amour. Jésus nous a d'abord donné un repas de fraternité et de communion.

Un des effets importants de ce repas de communion est de faire grandir chaque personne dans une plus grande coannaissnace de Jésus Christ. Communier au Christ, c'est se nourrir  de sa parole, du témoignage de sa vie. Quand nous communion avec quelqu'un, nous partageons ses pensées, ses valeurs, son témoignage de vie. C'est grandir ensemble. Communier avec Jésus c'est grandir dans la ressemblance de notre Créateur, c'est partager son témoignage de vie. C'est grandir dans la force de son témoignage d'amour pour nous. D'où l'importance de la parole de Dieu dans nos célébrations. Non seulement écouter une homélie, mais assurer un bon partage entre nous parce que l'Esprit travaille au coeur de nos communautés.

Le projet de Jésus est que nous vivions comme une famille, une communauté, non une assemblée seulement. Ce que Jésus a voulu est que nous vivions une relation filiale avec le Père. Ce lien de fraternité ne se vit pas dans  le temple avec des rites, mais dans une vie de communauté. C'est là que nous devenons frères et soeurs dans la foi. "Mes frères et mes  soeurs sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique." Lc 8, 21. À la consécrarion nous disons: "La coupe de l'alliance nouvelle et éternelle." Ce que nous faisons est un repas d'alliance. Et cette alliance commence vraiment au sortir de la célébration. Nous célébrons l'alliance vécue au quotidien  en communion d'esprit et de coeur les uns avec les autres. C'est pourquoi le plus grand mal de notre vie en Église n'est pas la baisse de lapratique religieuse, mais bien l'absence de fraternité, l'absence de communauté. Le repas de communion du Christ fait naitre les communautés. Notre grand défi est de faire naitre des disciples qui viendront faire communauté. 

En ce dimanche de l'Eucharistie, prions ensemble pour que nos célébrations deviennent de ces repas de fraterntité, de communion qui donnent le goût de revenir.  Ayons l'audace de se permettre des moments de célébration qui mettent en évidence cette dimension de communion et de fraternité soit en famille ou dans des groupes plus élargis. Jésus ne nous a pas simplement dit: Priez, il a dit aussi: Allez, faites communauté. Notre Eucharistie n'est pas simplement un rite que nous célébrons chaque jour, elle est d'abord un acte de communion vécue au quotidien et célébré en communauté. "Je vous ai donné l'exemple pour que vous fassiez de même." Communier au corps du Christ, c'est communier à sa vie, son porjet de fraternité sur le monde. Ce n'est pas un acte individuel, ce n'est pas recevoir une hostie, c'est communier ensemble à une mission. Il est urgent pour nous de redécouvrir la force et le dynamisme de l'Eucharistie don merveilleux du christ à l'huamnité.  

Jésus dit aux envoyés des pharisiens: Cette pièce de monnaie de qui est-elle l'effigie? De César, dirent-ils. Alors Rendez à césar ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu." Mc 12,13-17. De cet événement, je tire deux sujets de méditation. De qui cette pièce de monnaie est-elle  l'effigie? De qui ta vie chrétienne est-elle marquée? est-elle à l'effigie? Notre vie est marquée du sceau même de Dieu, nous sommes tatoués de la présence même de Dieu. Le divin nous habite entièrement. Alors rendons à Dieu ce qui est à Dieu. Cela doit imprégner totalement notre agir chrétien.  C'est pourquoi nous devons nourrir notre vie chrétienne au partage et la méditation de la Parole.  Nous ne sommes pas seulement des êtres humains, nous sommes des êtres spirituels et plus nous sommes humains, plus nous sommes près du divin puisque nous sommes fais à son image.

Ne mêlons pas le politique et la religion. N'imposons à personne notre façon de croire et n'essaypns pas de profiter de ce titre de chrétien ou membre d'une Église pour éviter  des soutien à l'état. Dans ce temps où la laïcité fait couler beaucoup d'encre, il est important de bien méditer l'Évangile qui nous indique le chemin. L'important n'est pas des signes religieux ostentatoires mais un oceur et un agir remplis de l'Esprit même du Seigneur. Bonne journée.