Spiritualité

Walter Vogels: Le petit reste dans la Bible. Ed. du Cerf. l'auteur, professeur à l'Université d'Ottawa,  porte un regard sur le petit reste de la Bible avec notre petit reste ecclésial aujourd'hui et ouvre une route de l'espoir. Mettons-y le nez et nous ne serons pas déçu. Bonne Lecture.

Je demande un jour à un vieux sage un moyen certain de rencontrer Jésus Christ.  Il me réppond de manger les champignons qui poussent dans mon champ. Mais ils sont venimeux, que je lui dis, et je vais mourir. C'est le moyen le plus certain que je connaisse pour rencontrer Jésus Christ, me répond-il.  J'ai trouvé avec les années un moyen plus lent mais aussi certain: celui de l'amour. Apprendre à aimer les autres tels qu'ils sont avec leur joie, leurs qualités, leurs défauts, grandir ensemble sur la route de la fraternité de l'amitié. Un jour, je suis arrivé dans une paroisse où l'accueil fut très froid et distant. J'ai dit aux gens une chose: Je suis venu ici pour vivre avec vous et vous aimer. à mon départ, ils ont pleurés et moi aussi. J'ai compris le sens d'aimer sans condition ou sans espérer de retour. La personne humaine est toujours plus grande intérieurement que ce qu'elle présente souvent  extérieurement. Il y a des pots qui ont très mauvaises allures mais qui conservent de très bonnes confitures. Bonne journée. 

Jésus prit la parole et dit: Le règne de Dieu n'est pas observable. Si on vous dit: il est ici ou il est là, n'y allez pas, il est en vous. Lc 17, 20. Où est le règne de Dieu? On le cherche partout sans le trouver. Jésus nous dit: Il est en vous. La bible traduit, il est au milieu de vous, mais certains biblistes traduisent  EN VOUS parce que le terme original signifie aussi EN VOUS. Le règne de Dieu est en nous et nous en sommes les témoins. Notre façon de  vivre en société traduit cette présence. Notre façon d'accueillir les autre, de respecter leur besoins, notre façon d'aimer tout cela est l'expression de cette réalité que nous portons qui est la présence de  Dieu. Alors aujourd.hui découvrons un peu mieux cette présence en nous et autour de nous. Bonne journée.

Nous vixons dans un monde de bouleversements et parfois de tempêtes. Certains événements assombrissent notre soleil, font tomber nos étoiles personnelles: inondations, ouragans, glissements de terrains, catastrophes de toutes sortes qui dérangent notre tranqilité quitidienne. Mais si nous regardons de près ces bouleversements nous conduisent souvent à un  renouveau, à un nouveau départ.

Aujourd'hui, Jésus nous parle de ces renversements de situation qui assombrissent notre ciel mais pourrons-nous y lire un appel à un nouveau départ. Jésus annonce la destruction du Temple de Jérusalem, il parle de sa mort et se trouve a Jérusalem même qui va le mettre à mort. Jésus anonce une sorte d'apocalypse. C'est à dire une disparition qui prédit un renouveau, une autre façon de vivre la relation à Dieu. Ces rribulations sont touijours le signe d'une nouvelle façon de voir le monde et de vivre notre relation à Dieu.

C'est ce que les disciples d'Emmaüs ont vécu. Sur la route à la suite de la mort de Jésus, leur soleil était obscurcit, certaines étoiles  -leurs rêves et leurs attentes envers Jésus - étaient tombées et il se trouvaient face à la réalité. Et même les autres disciples étaient enfermés par la peur  à Jérusalem. La rencontre de Jésus leur a donné un nouveau départ. Quand vous verrez cela sacehez que le fils de l'homme est proche, à votre porte. Le passage du Christ dans nos vies dérange et apporte un renouveau.

  Prenons conscience que Jésus quitte le Temple de Jérusalem devenu presque désert pour entrer dans le Temple de Dieu, la communauté humaine.Méditons bien ce qu enous vivons en Église présentement. Nos temples sont déserts, nous ne pouvons plus les entretenir, l'avenir est incertain, notre soleil est obscurcit -nous ne contrôlons plus la société-  et plusieurs étoiles de pouvoir  sont tombées. Nous sommes invités à une nouvelle naissance de l'Église dans une société nouvelle. quand vous verrez ces choses arrivées sachez que le Fils de l'homem est à vos portes. 

Les élections municipales de dimanche dernier nous ont donné une belle leçon. L'échiquier municipal est chamgé. Des jeunes sont arrivées à la tête de municipalités importantes et surtout plusieurs jeunes femmes. Le peuple a choisit des responsables, il a parlé. Les communautés ont fourni ces responsables. Le changement vient d'en bas. Nous aurons certes des recettes nouvelles pas seulement un changement d'épices. Je me souviens lorsque je suis arrivé comme prêtre à Gaspé à l'issue du Concile, plusieurs vicaires dans les paroisses bousculaient certaines coutumes et des laïcs aussi exprimaient leurs idées; les prêtres plus âgés disaient: L'Église est mené par les pieds. C'était la mentalité du temps.

Jésus est au coeur de nos vies pour faire resplendir le soleil de l'amour, du vivre ensemble, du pardon, de l'accompagnement spirituel, et de l'ÉCOUTE. Le Jésus de Nazareth est le Jésus de l'engagement envers les pauvres et les mal gommés de la société; le Jésus de Nazareth, le Jésus de l'Évangile nous invite à un renouveau de notre vie chrétienne et ecclésiale. Nous sommes invités à ouvrir l'Évangile pour faire l''expérience du Jésus de Nazareth, Jésus de la vie, le Jésus du quotidien et non celui seulement celui des savants.

Notre figuier, le pommier a plus d'intérêt pour nous, ce pommier veut produire de nouvelles pommes. comme chrétiens baptisés nous sommes remplis de charismes et de dons de l'Esprit Saint au service de la communauté. Comme pour le pommier, laissons monter la sève de l'amour, de la parole de Dieu pour faire reluire le soeil de notre foi et retrouver la lumière des étoiles que l'Esprit Saint a semées dans nos yeux. "N'aie pas peur, laisse-toi regarder par le Christ, Car il t'AIME.

les scandales qui surviennent dans notre monde et même dans les Églises sont inévitables et peuvent être un instrument de changements. D'abord nous savons que l'être humain est toujours plus grand que les fautes qu'il commet. La nature humaine est souvent blessée et modifie ainsi nos comportements. les fautes commises peuvent être l'occasion pour une communauté de développer sa capacité de pardon, d'accueil, d'accompagnement et de guérison. Nous sommes dans un monde punitif. Une erreur doit être punit. On met les gens en prison. S'il nous faut protéger la société il nous faut aussi aider le fautif à corriger et guérir son comportement.

Durant mes années d'étude au Grand Sééminaire, j'allais tous les samedi visiter la prison et écouter les jeunes prisonniers. Leur histoire était souvent ou presque toujours des histoires d'hommes blessés par la vie, malheureux dans leur corps et qui avait besoin d'une oreille attentive. Je me rapelle un jeune homme qui un jour me dit: Mes parents ont découverts que j'étais homo et ils m'ont jeté dehors. C'était l'automne, il faisait foid; alors j'ai cassés la vitrine d'une bijouterie, ils m'ont incarcéré pour l'hiver et on verra au printemps.  Jésus nous dit dans l'Évangile de ce matin de pardonner jusqu'à sept fois par jour. Luc 17, 1-6. Si un jour le Seigneur me dit: Tu as été trop bon, je  lui dirai et Toi, Seigneur. Bonne journée à vous toutes et tous. 

Saluez l'Église qui se rassemble dans leur maison. Rm16, 16. L'Église a commencé dans les maisons par petites communautés. Aujourd'hui nous parlons de maisonnée. Ceci nous conduit à revoir notre perception de l'Église. C'est qui, c'est quoi l'Église? Saint Paul nous ramène souvent à cette question. L'Église est d'abord une communauté, une communion de personnes qui ont fait l'expérience du Ressuscité et veulent à la fois le prier et célébrer ensemble cette espérience. Nous sommes habitués à voir l'Église dans les gens qui vont à la messe. L'Église ne se résume pas aux gens qui  se rassemblent à l'Eucharistie. L'Église, ça se vit sur le terrain au quotidien d'abord et nous nous rassemblons ensuite pour célébrer. Et la célébration nous renvoie plus forts sur le terrain pour vivre en Église. Ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous le faites. Nous n'avons mis l'acent que sur l'Eucharistie et les gens qui ont quitté se retrouve devant un vide spirituel profond. 

Il nous faut reprendre ces maisonnées pour vivre une expérience profonde du Christ au coeur de nos vies et devenir capable de célébrer en vérité. Nous serons ainsi inviter à inventer des célébrations qui nourrissent notre vie chrétienne au quotidien et l'Eucharistie sera le ciment qui retiendra la communauté. Nous sommes dans un temps merveilleux d'expérience, de création avec la force de l'Esprit Saint.

Beaucoup de gens aujourd'hui vivent l'Église sans le savoir. Nos paroisses sont remplis de bénévoles qui s'engagent pour une meilleure qualité de vie de leurs frères et soeurs et ce dans tous les domaines. Malheureusement le plan spirituel est absent, il n'y a perosnne pour exercer ce bénévolat. Il y a là un vide, un besoin pourquoi personne ne s'y intéresse. C'es difficile surement mais l'Esprit est toujurs là et Jésus nous a dit un jour: Vous serez mes témoins, et moi, Je serai avec vous jusqu'à la fin du monde. Alors regardons ce que nous sommes: Sommes-nous témoins? Ou "embrigadeurs" dans une forme d'Église?  Bonne méditation.

L'évangéliste Luc nous parle ce matin de la joie des retrouvailles dans la vie. Le berger retrouve sa brebis égarée et la dame fait la fête avec ses amies parce qu'elle a retrouvée sa pièce de monnaie. On parle de paraboles de la miséricorde et je me suis longtemps demandé comment faire miséricorde à une pièce de monnaie? La bible TOB traduit: "La joie des retrouvailles." Il me semble que c'est la leçon de Jésus: La joie de retrouver ce qui était perdu. Il en est ainsi pour la parabole du fils partit vivre son expérience de jeunesse. La joie du père au retour de son fils. Pourquoi mettre l'accent sur le péché, le pardon? La dame qui retrouve sa pièce de monnaie convoque ses amies et fait la fête. Si quelqu'un revient à l'Église faisons la fête avant le confessional. Jésus nous enseigne une religion de la joie, de la fête, de l'amopur, de l'accueil ... Avons-nous l'air sauvés? Sommes-nous des gens qui se débattent  pour se sauver? Nous regardons le verre a moitié vide au lieu de le voir à moitié plein. On ne change pas une vie avec du négatif seulement, donnons du positif aux gens malheureux ou blessés par la vie et le résultat sera meilleur. Nos Eucharisties devraient être plus positives, plus joyeuses. Nous sommes encore à genoux à demander pardon alors que nous sommes un peuple sauvé, heureux et en marche avec le Christ. Méditons cela aujourd'hui.

L'esprit se nourrit de ce qu'il reçoit, le coeur se nourrit de ce qu'il donne. Victor Hugo.

Rencontrer le Christ: Novalis. Un tout petit livre qui rapporte des témoignages de personnes qui ont fait l'expérience du Christ dans leur vie. Les uns ont vécu parcours très simples et limpides depuis leur enfance, d'autres ont vécu un parcours plus cahotique qui nous dévoile le chemin de Dieu dans nos vies. Rencpontrer le Christ est une expression courante aujourd'hui et je retiens de ce livre deux éléments qui m'ont rejoints. D'abord on parle souvent d'expérience. Rencontrer le Christ est une expérience de vie et pas seulement une recherche intellectuelle; et aussi on parle de personnes qui ont influencé la démarche tels Charles de Foucould, François d'Assise, l'Abbé Pierre et certains autres. Nous sommes à l'époque de DIRE Jésus Christ et non seulement de PARLER de Jésus Christ. Bonne lecture.

Aujourd'hui, deux veuves nous invitent à réfléchir sur des questions importantes dans notre vie chrétienne et ecclésiale. Deux veuves qui dans leur prauveté et leur indigence nous apportent un message de vie important.

Le prophète Élie s'arrête chez une veuve pour lui demander du pain. Cette pauvre dame n'a plus rien à manger et veut se laisser mourrir avec son enfant. Elle accepte quand même de répondre à son besoin et lui donne à manger. Elle pose un acte de foi très grand dans le Seigneur qui lui dit: Jarre de farine jamais ne s'épuisera, vase d'huile jamais ne se videra. Et la  dame ne manqua jamais de nourriture. Cette dame m'invite à regarder ma foi envers le Seigneur. Dans notre vie quotidienne combien d'occasion n'avons-nous pas de nous jeter en avant confiant que le Seigneur par son Esprit éclairera notre route et nous permettra d'aller à bon port. Dans notre vie d'Église, il nous arrive parfois de nous demander où nous allons, qu'adviendra-t-il de l'Église? Celui qui a les mains sur le volant dans l'Église, c'est l'Esprit du Seigneur. Il s'agit pour nous de l'écouterr et de nous laisser éclairer. Écouter n'est pas seulement entendre, mais nous laisser guider et agir avec Lui. La foi, c'est souvent aller où on ne sait pas toujours ou l'on va.

À la suite du prophète Élie, un autre grand prophète rencontre une veuve qui invite aussi à réfléchir. Jésus est assis dans le temple, une veuve vient déposer une pièce de monnaie dans le tronc. Elle dépose tout ce qu'elle a pour vivre. Elle donne de son nécessaire; elle donne un peu d'elle-même. Il y a là un double message, me semble-t-il. D'abord admirons la générosité de cette dame qui donne de son nécessiare. Combien de fois n'ai-je pas vu mes parents donnés un peu de notre nécessaire pour vivre afin d 'aider un voisin mal pris. Il y a là une leçon de charité et de partage dont nous avons été témoin un jour ou l'autre dans nos vies. Ces gestes nous montre la grandeur du coeur humain. Comme Jésus le vendredi saint va tout donner de ce qu'il est pour le monde.

Un autre aspect de l'événement s'impose à nous aujourd'hui. Dans le texte qui suit au chapitre 13 de l'Évangile de Marc, Jésus parle de la destruction du temple de Jérusalem. Au verset 12, 40, Jésus parle des scribes qui dévorent le bien des veuves. Jésus aussi parle de sa mort. N'oublions pas qu'il est à Jérusalem et que demain il donnera tout ce qu'il a pour le monde. Jésus est placé devant ce spectacle où un système religieux pousse même une pauvre veuve à donner de son nécessiare pour vivre. Et pourquoi le donne-t-elle? Pour fairte vivre un termple qui demain disparaitra. Donc pour une cause devenue inutile. 

Notons que Marc ne félicite pas la veuve pour son geste, il le constate simplement.  Ensuite Marc ne parle pas d'une offrande au temple, il dit "elle a tout donné." Dans ce geste Jésus se voit lui-même dans son geste du vendredi saint: Il a tout donné. La veuve vient de poser un geste absurde: donner de son nécessaire pour ce qui va être détruit. Comme Jésus va donner sa vie dans un geste jugé absurde au plan humain. Mais le geste de Jésus sera celui d'une renaissance. Le geste de la veuve est un geste symbolique où symbolisant la mort de Jésus nous dit la renaissance, la nouveauté qu'apportera ce geste. Ne serait-ce pas ce que nous vivons en Église aujourd'hui. Ce geste de mort de la vente et fermeture des édifices religieux, la désertion des chrétiens, l'indifférence ou le manque d'intérêt ne serait-ce pas le signe avant coureur d'une renaissance de la vie ecclésiale par un souffle nouveau de la vie chrétienne. Comme Élie avait dit à la veuve de Sarepta: Jarre namais ne s'épuisera, vase d'huile jamais ne se videra. Nous sommes invités à un acte de foi en celui qui vient remplir nos jarres de farine et nos vases d'huile. C'est ce que nos Eucharisties nous invitent a vivre.