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Qaund je circule sur les routes et que je vois un bâtiments affichant: Familiprix ou Rona, je sais quels genres de produits je pourrai y trouver. Ils ont une marque de commerce qui m'indique où aller pour répndre à mes besoins. Aujourd'hui, Jésus me donne ma marque de commerce: "A ceci tous reconnaitront que vous êtes mes disciples; si vous avez de l'amour les uns pour les autres." La marque de commerce  du chrétien est l'amour à la "mode" de Jésus.

Jésus est venu allumer un feu sur la terre, et ce feu, c'est celui de l'amour. Jésus nous a donné son testament et c'est celui de l'amour. Ce qui distingue un chrétien est la profondeur de son amour pour les autres. Jésus ne dit pas seulement d'aimer, mais aussi d'aimer comem lui nous a aimés. Il créé une alliance entre nous. Il demande de vivre une communion entre nous et de se mettre au service des plus démunis et des plus fragiles de la société. "On vous a dit d'aimer vos amis et de haïr vos ennemis; moi je vou sdis d'aimer aussi vos ennemis."  Ce commandement ne vient pas de l'extérieur comme ceux de l'Ancien Testament qui demandaient des comportements ; ce commandement du Seigneur vient de l'intérieur, il fait partie de notre être, il nous pousse à agir de l'intérieur. Cela se peut si je développe une communion de vie avec le Christ présent en moi. Ce n'est pas possible de mes propres forces personnelles. Je peux avoir des blessures ou des façons de faire qui rendent difficiles l'exercice de cet amour, mais l'Esprit en moi me donne la force de corriger et de guérir afin d'être témoin de l'amour du christ Jésus en moi.

Aimer comme Jésus, c'est être capable de dépasser les apparences pour aller au niveau du coeur. C'est comprendre qu'au-delà du comportement, il y a une personne, un enfant de Dieu qui comme moi a soif d'amour, de pardon, de paix. C'est aussi être capable de poser sur les autres le même  regard que celui de Jésus sur Pierre à la suite de son reniement. Aimer comme Jésus, c'est savoir guérir les plaies des blessés de la vie,  voir d'abord ce qui est bon dans l'autre.

Notre société grelotte de froid à cause de ce manque flagrant d'amour. Et notre Église au prise avec des scandales à besoin de purification et surtout le peuple chrétien a besoin de beaucoup d'amour pour dépasser ces limites malheureuses et retrouver la paix annoncée par le Christ. L'amour ne vieillit pas, il n'a pas de rides. Saint Paul nous le dit: "L'amour est patience, ne se gonfle pas d'orgueil, ne jalouse pas, il fait confiance." 1 cor. 13, 4.

Nous sommes invités aujourd'hui à faire l'expérience du dur chemin de la fraternité humaine, nous sommes sur la route de bâtir un monde plus fraternel et plus accueillant. Un des grands problèmes de notre Église n'est pas d'abord la baisse de la pratique sacramentelle, mais c'est qu'il n'y a pas de fraternté qui rassemble les gens dans un monde de plus en plus individualiste.Nous sommes des assemblées dominicales où il n'y a que très peu d'appartenance communautaire; nous sommes des assemblées qui n'avons pas encore fait commnauté. J'oserais dire qu enous sommes une assemblée dominicale qui n'a pas encore compris le sens de "communion." L'Eucharistie est ce rassemblement qui doit faire communauté. Mais nous sommes resté au rite bien fait et non parvenu au rassemblement  communautaire. Ce matin, allons puiser à la source de l'amour pour aller en mission bâtir l'amour, bâtir des communautés et apporter le baume de l'Amour, du pardon et de l'espérance sur des coeurs blessés.

Par le baptême, l'Esprit fait de tous des enfants de Dieu; par la confirmation, le même Esprit fait de nous des envoyés, des messagers de Dieu. Le baptême nous initie à l'amour de Dieu pour nous; la confirmation nous engage à l'amour de Dieu pour les autres. Le baptême fait de nous des disciples, rassemblés autour du Christ, nourris de sa parole, éclairés par son enseignement; la confirmation fait de nous des apôtres, des envoyés par le Christ pour annoncer sa parole et devenir "sel de la terre et lumière du monde". Mth 5, 13-14. P.A. Durocher, Appelé apr mon nom, envoyé en son nom, p. 59.

Chaque matin, je me  plais à faire une méditation et même une adoration en écoutant battre le coeur de Dieu. J'ouvre ma télé et j'écoute ce qui se passe dans notre monde. La vie du monde est le battement du coeur de Dieu. Ce battement m'inspire ou me questionne.

De ce temps-ci, nous parlons beaucoup de laïcité et de signes religieux. Doit-on porté tel signe ou non, qui peut les porter ou pas. Chacun y va de ses arguments pour défendre ses positions et souvent tout est mêlé. On mélange les orientations sexuelles avec la laïcité et les signes religieux. Méli-Mélo. Chacun défend son point de vue avec volubilité, notre ancien premier ministre du Canada  paralait de "diarrhée verbale." On parle aussi de pédophilie et là aussi nous faisons du méli-mélo dans notre argumentation. Cependant je constate que lorsqu'il s'agit de cerner les causes pour corriger la situation, nous souffrons d'une autre maladie: "la constipation verbale." Nous manquons de vocabulaire, ou d'idées.

Le coeur de Dieu bat chaque matin et nous place devant à la fois une situation difficile et de grandes questions sur notre façon de réagir. Pendant que les uns cachent quelques petits  milliards dans des paradis fiscaux, comme disent les savants, des centaines d'enfants meurent de faim chaque jour; pendant qu'on éternise des enquêtes qui n'aboutissent jamais, des enfants et des femmes sont maltraités, des personnes âgées manquent d'amour et de traitements. Pourquoi n'avons-nous pas la même ardeur et le même vocabulaire uitlisés pour défendre des signes religieux qu'on utiliserait pour défendre les personnes? Je ne suis qu'un vieux qui boit son café, je n'y connais rien me  direz-vous; c'est sans doute vrai, mais ça me questionne.

C'est devant ce coeur de Dieu blessés que je médite chaque matin et je me dis: Notre monde a besoin de charpentiers. Notre monde a besoin de bâtisseurs. Nous avons besoin de bâtir des relations et des services qui respectent les personnes et protègent les plus faibles de la société. Nous avons besoin de témoins, de femmes et d'hommes qui se lèvent au coeur de nos communautés pour mettre l'accent sur les plaies à guérir et non seulement sur des conséquences à punir. Nous avons besoin de gens qui se lèvent non d'abord pour sauver un crucifix mais des crucifiés.

Devant ce méli-mélo, je trouve les chrétiens et nos Églises silencieuses. Qu'avons-nous fait de la mission de Jésus Christ donnée le jeudi saint au soir? Je m'arrête ici, je vais continuer en silence ....

Hier, quelqu'un  se plaignait que les jeunes ne croient plus à rien ne veulent plus s'engager. Je regarde nos réunions de mouvements catholiques ou de pastorale, nous ne rencontrons que des personnes âgées ou des célibataires. Et les jeunes parents me disent qu'ils n'ont plus le temps pour ces engagements, ils doivent s'occuper de la famille. Un confrère prêtre me disait ne plus savoir comment prendre l'action pastorale parce que les gens ne sont plus là. J'avais l'impression d'être devant deux rails de chemin de fer.  Alors j'ai essayé de réfléchir un petit peu.

J'ai grandi dans une société rurale ou nous travaillions sur la ferme et étions à la maison tous les jours. Ma mère passait ses journées autour du poêle à cuisiner ou dans le jardin l'été. Alors le dimanche, c'était relâche. Notre plaisir était de sortir de la maison pour aller à la messe, à des réunions ou faire du bénévolat. C'était comme un besoin de nous évader et de voir d'autres personnes. Il y a queque temps, j'ai demandé à un jeune père de venir nous faire un témoignage à une réunion le dimanche après midi. Il m'a dit: "C'est mon  seul moment avec mes enfants et je leur consacre la journée". J'ai compris que le monde est changé et que moi je n'ai pas suivit, je suis resté dans mes vieilles affaires. Ce ne sont pas les gens qui ne sont plus là, c'est moi qui ne suis plus là avec eux.

Le Seigneur dit dans l'Évangile, vous êtes capable de suivre la nature et vous ne comprenez pas la vie humaine. Si je laisse mes fleurs dehors en janvier, je risque de les perdre. S'il y a gros nuages, je sais qu'il peut pleuvoir. Pourquoi je ne peux pas comprendre que les besoins sont nouveaux, les défis en Église ne sont plus les mêmes parce que la vie est changée et que les gens sont ailleurs. Les gens ne viennent plus à la messe, vivent les célébrations funéraires à la maison funéraire; l'important est-il le rite à l'église ou la célébration avec les familles de l'événement pour en vivre le sens? La religion ne change pas la vie elle lui donne du contenu et c'est moi qui pourrai changer si besoin est. Nous ne pourrons jamais "atteler tout le monde sur le même bacul" disait mon père mais pourquoi ne pas essayer un petit peu.

Quelqu'un dont j'ai perdu le nom écrivait: "Un des grands problèmes de notre Église n'est pas d'abord la baisse ou la presque disparition de la pratique religieuse, mais l'absence de véritable fraternité."   Une grande question aujourd'hui est la difficulté des relations humaines saines parce que perturbées par toutes sortes d'agents extérieurs et intérieurs. Chaque jour la télé nous déverse dans nos salons un flots de conséquences de relations brisées. les chrétiens ont délaissé nos liturgie  en grande partie parce qu'elles ne répondent plus à leur besoin de fraternité et de spiritualité. Les relations humaines au quotidien  brisées ou difficile posent une question à nos célébrations. Quand on sort de l'église, c'est pour aller bâtir des liens de fraternité, de communion au quotidien. La célébration terminée, nous sommes envoyés porter le "réconfort aux anxieux, le pardon aux coupables, la paix aux victimes de violence, l'amour à ceux et celles qui n'y croient plus. À notre tour d'aller inviter les hommes et les femmes d'aujourd'hui à s'engager à la noble tâche d'humaniser le monde." P.A.Durocher. "L'Eucharistie nous rend capables de devenir à notre tour du bon pain pour les autres." Benoit XV1.

Ma conviction est que la société d'aujourd'hui nous invite à sortir de nos structures pour rencontrer la vie et la fortifier. Certaines structures ecclésiales disparaissent parce que nous ne pouvons plus les entretenir, nous les remplaçons par quoi pour répondre aux besoins spirituels d'ici? On pourrait-tu y réfléchir un petit peu?

"Mes brebis écoutent ma voix, je les connais, et elles me suivent. (...) Personne ne  les arrachera de ma main." Jésus ne me reconnait pas, il me connait. Il connait le fond de notre coeur. Il connait nos rêves, nos capacités comme nos faiblesses; Il connait nos désirs profonds. Il sait que nos sommes façonnés à l'image du Père, tatoués de son Esprit Saint. Jésus sait que derrière l'acte mauvais que je peux poser, il y a une personne, image de Dieu, à guérir et à conduire plus loin. Le Christ ne condamne pas,  il accompagne, il fait grandir.

Quand j'écoute la météo, le métérologue explique toujours la cause du changement de température. Les causes du changement s'expliquent. Il en va de même pour les actes humains. Il n'y a pas seulement un acte à corriger, mais il y a toujours une personnes à accompagner et à faire grandir. Connaitre quelqu'un c'est dépasser les limites du visble pour entrer dans le lisible. Qu'est-ce que l'attitude ou l'agir de la personne révèle de sa souffrance ou de sa joie de vivre. Jésus nous connais, il est capable de dépasser les conséquences pour s'arrêter à la cause de l'agir. C'est l»'attitude qu'il a avec nous et qu'il nous invite à développer avec les autres. C'est une des grandeurs du sacrement du pardon qui dans la rencontre spirituelle permet de dépasser l'acte posé pour accompagner la personne sur la route de la guérison et du bonheur.

Personne ne les arrachera de ma main. La main du Seigneur est une main qui rassemble, qui béni, pardonne, guérit. C'est la main du pasteur, mains du parent, main du prêtre, main du professeur qui béni et rassemble dans la paix. C'est la main que l'on tient fermement parce qu'elle est sure,  ce n'est pas une main qui frappe pour punir, mais caresse pour fortifier et rendre heureux. C'est la main de la maman qui console ou du papa qui réconforte. C'est la main du prêtre qui béni et guérit les blessures. C'est la main qui indique la route la meilleure pour moi.

Elles écouteront ma voix. La voix de Jésus en nous, c'est la voix de la conscience, voix de l'amour, de l'accueil, voix du pardon, voix qui guérit et rends heureux. La voix de Jésus, c'est aussi la voix des chrétiens qui ont quitté la pratique sacramentelle et qui cherchent une réponse à leurs questions existenteilles. C'est la voix des enfants malheureux qui ne trouvent pas de réponses à leurs cris, c'est la voix des femmes violentées, c'est la voix des travailleurs exploités qui peinent à nourrir leur famille. La voix du Seigneur, c'est aussi la voix de l'Évangile qui entre au coeur de la détresse comme de la joie des êtres humains pour apporter le baume de l'amour, de l'acueil, de la compréhension.

La liturgie nous invite aujourd'hui à prier pour les vocations. Nos communautés chrétiennes n'arrivent plus à faire naitre les pasteurs dont elle ont besoin. Retournons-nous vers la parole de Jésus: Elles écouteront ma voix et nul ne pourra les arracher de ma main. Nous avons mis  l'accent sur l'appel, la vocation et avons oublié la mission. La mission est toujours là mais différente, demandons-nous si la vocation traditionnelle répond toujours  à la mission et aux défis devant nous. Le Seigneur connait ses brebis, il continue d'appeler et d'envoyer en mission, peut être avons-nous de la difficulté à reconnaitre et accepter les pasteurs et pasteures qu'il fait naitre chez-nous. Nous sommes invités aujourd'hui sur une route de conversion, route d'écoute, d'accueil ... a besoins nouveaux, outres neuves.

Notre Eucharisties nous envoie sur la route de la mission à la rencontre de l'homme d'aujourd'hui, écoutons la voix du Seigneur qui se fait entendre à travers le cri de nos frères et soeurs au quotidien et soyons des semeurs de bonheur.

Il y a déjà trois jours que cela est arrivé, des femmes nous ont dit qu'il était ressuscité, mais nous ne l'avons pas vu." Voila où sont nos bone messierus les apôtres au matin de la résurrection. Voila où nous sommes très souvent 2000 ans après la résurrection. Les apôtres cherchaient au dehors ce qui était au dedans. Nous avons encore cette conception que Dieu est en l'air et qu'il faut le chercher dans le ciel. A l'Eucharistie, au par lui...,  nous élevons le calice vers le ciel comme si Dieu était assis sur un nuage pour nous regarder faire. Les disciples D'Emmaüs ne le reconnaissaient pas parce qu'il le voyait en dehors comme avant.

L'Évangile est une mission et l'Eucharistie la concrétise en la célébrant et nous renvoyant sur le terrain au coeur de la vie. Ce n'est pas gentil de marmonner de belles prières à la chapelle pour ensuite très content aller prendre sa bière avant souper. A la consécration, avec le pain, nous devenons corps du Christ pour être du bon pain pour les autres durant la semaine.  Si l'Eucharistie reste dans l'Église, elle ne sera qu'une célébration et jamais l'Eucharistie du Christ. L'Eucharistie n'est pas un acte de dévotion personnelle comme le chapelet, elle nous renvoie toujours en mission. Je reviens souvent sur cette question car il me semble que nous restons prisonnier d'un rite.

Ceci devient plus évident avec la diminution du nombre de prêtres et la fermeture de certaines églises. "Ils iront à la messe dans l'église voisine." "Il nous faut des prêtres pour dire la messe". L'église est devenue un lieu du service religieux où les chrétiens achètent les produits là où ils se présentent. Ceci me pose de grosses questions sur ma façon à moi de présenter l'Eucharistie. Il y a trois jours que cela est arrivé, il y a 2000 ans que cela est arrivé....  L'Église est en dedans, la vie chrétienne est en dedans, la résurrection est en dedans, la vie chrétienne est une expérience du ressuscité en nous qui nous fait témoigner, l'Eucharistie est la célébration de cette vie eucharistique au quotidien. Évangéliser, c'est trouver ce qu'il y a en dedans pour en vivre et en témoigner. Il nous faut passer à ce Dieu intérieur, amoureux, calme, intérieur à nous-même et qui nous attend à chaque battement de notre coeur dans le plus secret de notre intimité.

"Tour chrétien est missionnaire dans la mesure où il a rencontré l'amour de Dieu dans le Christ`; nous ne disons plus que nous sommes "disicples" et "missionnaires", mais toujours que nous sommes disciples-missionnaires." Pape François. Appelés au baptême par mon nom, Je suis envoyé par la confirmation au nom du Christ porter son amour à l'univers.

La liturgie, de ce temps pascal, nous fait méditer le texte des Actes des Apôtres. A cause du contexte où les apôtres se trouvaient, ils mirent l'accent dans leur prédication sur la résurrection du Christ et la mission du Christ s'est trouvé mis un peu en veilleuse. Mgr Durocher écrit:"La Bonne Nouvelle du règne de Dieu qui approche a cédé la place à la Bonne Nouvelle que le Christ est ressuscité." Ceci a marqué toute la vie de l'Église de sorte que l'accent fut mis sur le rite liturgique qui a mis la valeur des sacrements un peu en veilleuse.  Ainsi nous avons catéchisé, sacramentalisé,  ritualisé et lors de l'évolution des sociétés, le peuple délaissant ces pratiques se retoruve devant un vide spirituel profond. L'important est que le rite liturgique soit bien fait. Nous avons développé des dévotions et le culte eucharistique et la mission du Christ fut oublié.

L'Eucharistie est devenue une célébration et quand la célébration est terminée, on entre chez soi jusqu'au dimanche suivant. Je l'ai vécu longtemps de cette façon. On ne  part pas de l'église parce que la messe est terminée, mais parce que la messe commence.  Jésus nous a donné une misison a réalisée. Devant les enfants qui meurent martyrs, ou de faim, devant les vieillards seuls devant la fin de vie, devant les jeunes découragés pour qui le suicide parait la seule issue, je me pose de réelle questions sur ma  façon de vivre et annoncer la mission du Christ. Quelle fut la passion de Jésus? Qu'est-ce qui la fait vivre et conduit à la mort? On met l'accent sur la passion du vendredi, mais celle de chaque jour de sa vie terrestre? Je renocntrais un dame qui depuis 17 ans, chaque matin, va servir les petits déjeuners à l'école aux enfants qui arrivent le ventre vide. Les chrétiens sont là sur le terrain, mais je constate que mon Église n'est plus là. J'ai mal à mon Église. Pourquoi notre Église n'est-elle plus présente aux problèmes quotidiens du monde? Nous avons rencontré le Christ dans le tabernacle devant lequel nous fléchissons les genoux, mais avons-nous rencontré le Christ ressuscité et blessé du quotidien. Je pense au chant: Que restera-t-il de toi? Il restera ce que tu as semé, donné. ...   Derrière une église qui ferme, il y a une communauté qui a soif et faim de sens à la vie et de spiritualité ... Marie gardait ces événements dans son coeur ...

Me baladant hier, je passai devant mon église et deux personnes âgées discutaient un peu triste. Je m'arrête pour écouter dsicrètement. Quelle affaire, disaient-ils, notre statue de Sainte Anne sur l'église est brisée, il a fallut la descendre et nous n'avons pas l'argent pour la réparer. Les jeunes ne croient plus à rien. Ils ne veulent pas nous aider. C'est bien triste.

Passe alors un jeune adolescent qui leur dit: Je rammasse des sous pour aider la croix rouge en vue des sinistrés  des inondations. Pauvre garçon, qu'on lui répond, on n'a pas d'argent pour ça, le gouvernement va les aider, nous, on s'ocucpe de sainte Anne.

Un autre jeune passe tout triste, sans un mot. Les personnes l'interpellent: tu as l'air bien triste. Il leur répond: Mon père avait une maladie rare et le médicament pour le soigner n'était pas couvert par l'assurance-maladie, comme nous n'avions pas l'argent, il est mort ce matin. C'est bien triste pour toi, mais nous on s'ocucpe de notre sainte Anne. Pauvr'Sainte Anne.

Jésus avait dit aux apôtres: Je ferai de vous des pêcheurs d'hommes, et voila que  leur filet est vide. Le poisson ne mord pas à leur demande. Je suis déjà aller à la pêche avec un ami et le soir, mon filet était encore vide, c'est décevant. Comme curé, il m'est arrivé aussi que mon filet restait vide devant l'annonce d'un projet. Il s'agit simplement de se poser la question: Pourquoi? Pourquoi le poisson ne mord plus. Suivons l'Évangile d'aujourd'hui.

Le message de l'Évangile est tout simple. Les apôtres avaient pêché toute la nuit sans rien pendre et voila qu'au lever du jour, Jésus leur dit: Jetez le filet à droite et le filet se rempli. La droite est le lieu de la conscience, le lieu de l'écoute. Le poisson est le symbole de nos valeurs, de ce qui nous fait vivre. Quand je vais évangéliser et que les gens ne mordent pas, posons-nous la question: Qelles sont les valeurs qui me font agir ansi? Si mes valeurs sont de ramener les gens à l'église et à la pratique sacramentelle, il y a de gros risques que je revienne les mains vides. Si mes valeurs sont d'abord de créer des relations humaines riches et nourrissantes, si mes valeurs sont l'amour, le pardon, la joie, la fraternité que je veux vivre avec ma communauté, il y a sans doute des chances que mes filets se remplissent.

Nos églises se vident, les chrétiens et chrétiennes n'écoutent plus la parole et s'éloignent de la pratique, il n'y a plus de pasteurs   issus du milieu; qu'est-ce que nous proposons pour que nos filets demeurent vides? Le Seigneur dit: "Je connais mes brebis et elles me connaissent, elles suivront ma voix." En ce temps d'évangélisation proposé par nos Évêques à la suite de notre Pasteur François, le Seigneur nous invite à jeter le filet à droite. Il nous invite à écouter sa Parole, à nous mettre a`son école pour vivre son projet et non le nôtre.Nous avons besoin d'un temps de discernement, sortir de nos sentiers battus pour découvrir le projet du Seigneur sur notre monde d'aujourd'hui.

Notons également que les apôtres reconnaissent le Seigneur dans un geste de communion: le partage du repas. Tout comme les disciples D'Emmaüs ont fait l'expérience de sa présence de Vivant dans un geste de communion et de partage. Le Christ ressuscité ne se reconnait pas dans des idées ou des théories, mais dans un moment de communion, dans une relation vraie. C'est une expérience de vie.  Découvrir le Ressuscité est une affaire de coeur et non de tête. L'important n'est pas de faire entendre des choses, mais de faire rencontrer quelqu'un.

Pierre était nu. Il a découvert l'inutilité de ses efforts sans l'écoute de l'Esprit qui l'accompagne. Comme Pierre nous nous retrouvons souvent nus dans notre propre vie spirituelle comme dans  la vie de nos communautés chrétiennes; nous réalisons notre impuissance. Jésus nous dit: "Jetez le filet à droite", cessez de raisonner, mettez-vous à l'écoute de l'Esprit que je vous ai donné et avancez. Pierre a revêtu un vêtement pour s'approcher du Christ. Il a pris le vêtement de la foi, le vêtement de la confiance, le vêtement de l'amour. Arrivés à terre, il trouve un feu qui réchauffe, rassemble et met de la joie au coeur. Souhaitons aujourd'hui que les gens de chez nous trouve dans notre Église un feu qui les réchauffe, les rassemble dans l'amour et la joie. Souhaitons aussi que notre vie chrétienne fasse découvrir quelqu'un qui donne le goût du rassemblement et remplisse nos filet. Le Seigneur nous invite à la pêche et pour que le poisson morde, il faut lui donner la nourriture dont il a besoin qui n'est pas nécessairement la nôtre. JETONS NOTRE FILET A DROITE.