"Dieu n'aime pas que l'on parle officiellement de lui: Il préfère qu'on le suggère, qu'on l'évoque, qu'on l'éveille dasns les choses et les êtres où il se cache, sous le pommier où il dort. Moine François Cassingena.
J'ai suggéré à un groupe de composer un petit credo pour une célébration vécue ensemble. voici la merveilleuse trouvaille de l'Esprit.
Je crois en toi le Divin. Toi qui a pris corps de la vierge Marie.
Ta mère et la mère de tous les croyants. Elle est un modèle pour toutes les mères.
Je crois en toi, Jésus, qui crut et a défendu l'égalité des femmes, Toi qui es tout puissant, toi, qui est l'esprit au plus profond de mon être, Toi qui est source devie dans tout ce je vis de bon et de moins bon.
Merci à toi la vie de me faire connaitre ce qu'il y a de plus grand.
Je crois en toi, Père, parce que tu n'es qu'AMOUR.
En Luc 24, 37-40, nous lisons: Au temps de Noé, avant le déluge, on mangeait et on buvait, on prenait femme ou mari jusqu'au jour où on entra dans l'arche." J'ai le goût de parodier ce texte: Dans l'époque de chrétienté, on vivait en masse la pratique sacramentelle, on buvait les sermons, on restait en couple jusqu'au jour où la révolution du Québec changea complètement notre vie. Ce menu de la Parole, de l'Eucharistie et de la prière était plein de vitamine et capable de nous mener loin. Et pourtant, un jour cette vie s'est arrêtée et avons de la difficulté à retrouver une vitesse de croisière. Se pourrait=il que cette saine nourriture aurait parcourru tout notre système digestif chrétien sans nourrir notre foi et notre vie quotidienne? Se pourrait-il que comme le frigo, nous nous serions refroidit par en dedans?
En méditant ce texte, je me revoyais un jour où j'avais suivit une session sur l'homélie. Un des animateurs, Henri Bergeron de Radio Canada, nous avait dit: Moi, j'ai 15 minutes de nouvelles a donné et je les repasse plusieurs fois pour bien les assimiler et donner une nouvelle; vous, vous avez la Parole de Dieu et vous ne la lisez même pas avant de célébrer. Est-ce qu'il exagérait? si peu. C'est à ce moment que j'ai pris mieux conscience combien j'étais mal préparé pour annoncer et faire découvrir la parole de Dieu. Je m'y suis attelé depuis, mais la digestion de la Parole est parfois lente et difficile quand les bases ne sont pas solides. Nous avons besoin comme les disciples d'Emmaüs de retrouver un long compagnonnage avec la Parole de Dieu au quotidien. Nous avons besoin d'une parole-sécateur pour couper les vieilles branches de nos pratiques et retrouver le dynamisme du message évangélique.
La communauté chrétienne est d'abord symbolique, elle est un espace décléricalisé, laïc, où la priorité est donnée au xtémoignages et non aux pratiques.
La communauté chrétienne est aussi prophétique, elle est l'atelier d'une parole différente de la langue de bois truffée de préjugés, à commencer par les siens propres.
La cvommunauté chrétienne est laboratoire du royaume, elle est une combinaison de contraste voyants créant un paysage de joie et de méditation.
La communauté chrétienne est eschatologique, elle est un laboratoire d'avenir, elle donne de l'espérance. Elle est invitation à rêver à un renouveau.
La foi chrétienne n'est pas seulement un message, elle est d'abord une histoire de guérison dont le laboratoire est la communauté chrétienne témoin du royaume.
Notre défi aujourd'hui est de bâtir cette communauté. Tiré de "Dieu derrière la porte."
Ce matin, une prière d'action de grâce monte en moi inspirée de Monsieur Épictète.
En ouvrant mes tentures, je te rends grâce, Seigneur, pour avoir inventé les yeux qui me permettent d'admirer ton oeuvre, de reconnaitre la grandeur de ton amour et de ta présence dans cette belle nature qui nous entoure.
Je rends grâce aussi de d'avoir inventé les papilles gustatives qui me permettent de savourer les bons aliments qui me révèlent aussi ta bonté et ton souci pour nous.
Je te rends grâce d'avoir inventé le cerveau qui me permet de te connaitre, de te rencontrer et aide mon coeur à t'aimer.
Je te rends grâce d'avoir inventé mon estomac et mon ventre magnifique usine de transformation qui peut faire rougir de jalousie tous nos bons savants de la terre.
Je te rends grâce de m'accompagner dans mes faux pas pour m'apprendre à me redresser pour me réaliser au mieux comme ton enfant bien-aimé.
Et ma prière d'action de grâce continuera aujourd'hui ...
Sur le chemin de la liberté, la mort est est la fête la plus solennelle." Bonhoeffer. En lisant cette affirmation, je pensais à Jésus sur la croix qui peut dire: "Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font." Jésus nous apprend cette grande liberté intérieure qui lui permet d'accepter la mort dans la fidélité à son être et à sa mission. Je pensais à Jésus le jeudi saint qui ne veut pas jouer le rôle de Belle-mère, qui donne sa mission aux siens et disparait. Ils leur fait assez confiance pour accepter leur liberté et il est assez libre lui-même pour les accompagner dans leur mission.
Dans la société comme dans l'Église, différents courants s'affrontent. Il y a une part de vérité dans les uns comme dans les autres. la liberté intérieure suppose cette capacité de les accueillir et de les écouter sans être brisé dans ses convictions et sans vouloir les faire taire. Nul n'est blessé que par lui-même, disait J. Chrysostome, tou tdépend du pouvoir que je donne à l'autre. Bon sujet de méditation.
Ne demande rien à la vie, accueille avec action de grâce ce qu'elle te donne et utilise-le au mieux. Dalaï Lama.
Victor Hugo écrivait: "C'est une triste chose de songer que la nature parle et que le genre humain n'écoute pas." C'est la cri du Livre de la Sagesse, chap. 13, "Plongés au milieu de ses oeuvres, ils poursuivent leurs recherches et se laisse prendre aux apparences: ce qui s'offre à leurs yeux est si beau." Je lisais une recherhce faite pas un théologien d'une part et un philosophe non chrétien d'autre part. Les deux arrivent à la même conclusion, le théologien le nomme Dieu et l'autre ne sait pas. La nature est le lieu privilégié pour découvrir cette puissance infinie qui habite la vie ou qui est Vie. C'est là que j'ai fait l'expérience du Divin en moi. J'écoute la rivière qui me révèle la source divine qui m'habite, et chose étonnante, l'eau des rivières souvent a un goût différent à cause des terres où elle coule. Par suite de la variété des êtres humains la façon de révéler le Seigneur sera différente; ce qui fait la beauté de la vie. La nature est une magnifique école de vie, ce serait malheureux de ne pas l'écouter.
Luc (17, 11-19) nous rapporte la guérison de dix lépreux dont un seul revient rendre grâce. Jésus se demande: "Où sont les neufs autres?"Les neufs autres sont restés au niveau du respect de la loi qui demande d'aller voir les prêtres pour reconnaitre la guérison. Un seul et de plus un étranger est revenu dire MERCI. Où sont les neufs autres? C'est la question que se posent tous les catéchètes au lendemain de la célébration soit de la communion ou de la confirmation: Où sont-ils? Nous ne les revoyons plus. C'est normal à mes yeux.
Celui qui revient est celui qui a fait une expérience de Jésus et qui est libre devant les lois et les traditions. Il est passé du mode communication au mode communion. Les autres sont restés au niveau des obligations et des lois à respecter. La relation au Seigneur ne consiste pas au respect de normes, structures, obligaitons, mais d'une relation de communion avec le Seigneur. L'important n'est pas de faire un parcours catéchétique pour être confirmé parce que je veux être parrain ou marraine. Les jeunes ne reviennent plus parce que nous les préparaons à la confirmation et quand c'est fait, pourquoi reviendraient-ils? L'important est de vivre une expérience de communion avec Quelqu'un qui me donne le goût de continuer. L'Évangile vient me demander: toi, fais-tu partie des neuf ou bien si tu accompagnes le samaritain? Où es-tu, Jos ce matin?
Une femme a dix pièces d'argent, elle en perd une, elle balaye la maison jusqu'à ce qu'elle la retrouve et ensuite fait la fête avec ses voisins. Luc 15, 8-11. Le Seigneur, ce matin, m'invite à développer la pastorale du grand ménage pour en arriver à faire la fête. Dans ma vie personnelle, il m'arrive souvent de perdre des valeurs ou des relations, de poser des gestes qui ne me font pas grandir. Alors le Seigneur me dit: balaie ta maison, guérit tes blessures, refais les liens brisés et ensuite fais la fête. La pointe de ces paraboles dans Luc est la "joie des retrouvailles."
Il en est ainsi dans notre église. Nous avons perdu bien des trésors au cours des siècles. Aujourd'hui des chrétiens sont partis, ils reviennent parfois pour demander des services. Le Seigneur nous dit de balayer notre porte pour leur faire un bon accueil, créer des liens, réajuster notre façon de voir et faire la fête ensemble comme Église. Ne sommes-nous pas davantage enclins à poser des conditions, des façons de faire qui rebutent bien des retours de sorte que les gens refont des rites à l'extérieur pour mieux répondre à leurs besoins. Nous sommes invités à la pastorale du grand ménage pour retrouver l'Évangile. Il devrait y avoir beaucoup de joie dans nos églises quand un chrétien éloigné vient nous demander un servie. N'avons-nous pas perdu le sens de la fête pour le remplacer par des normes et des directives? Avons-nous perdu des chrétiens, ou n'avons-nous pas perdu l'Église tout simplement? Laissons-nous questionner par l'Évangile.
Plus...
La nature n'est pas un simple décor joli à voir. si tu fermes les yeux, tu ressens mille présences. On écoute le vent, la terre, la vie qui résonne et fourmille à nos oreilles.
si un jour tu as perdu ton équilibre, que tu es dans le doute, toruve une forêt, cherche un tapis d'herbe ou de mousse, allonge-toi dessus, ferme les yeux, vide tes penseés, respire l'odeur de la terre, écoute la vie.
Adapte ta respiraiton aux battements de ton coeur, ressens les moindres recoins de ton corps et relâche un à un les muscles et le snerfs raidis par le temps. deviens oiseau au son du vent, deviens arbre parmi les arbres, devens le vent qui buisse dans le feuillage, devines le cerf qui t'observe et que tu n'avais pas vu, deviens fleur, deviens ruisseau, écoute le chant des ancêtres. (écrit pas un autochtone).
Et moi j'ajouterais simplement: Écoute le chant de Dieu. La nature est l'université du Bon Dieu, c'est la "chambre nuptiale" de l'homme et de Dieu. Ce lieu de rencontre qui donne naissance à l'être humain rempli de divin.
Demain, premeir novembre, nous fêtons les saints dans notre liturgie. Je veux dès aujourd'hui vous souhaiter Bon anniversaire, vous tous sainites et saints qui me lisez. Le Seigneur vient nous redire aujourd'hui: soyez dans la joie vous qui êtes sur la route de la sainteté, Soyez dans la joie vous qui êtes sur la route des coeurs purs, Exultez de joie vous qui vous vous exercez à la pratique de la miséricorde ... La sainteté nous est donnée et nous sommes sur la route de la perfection, nous sommes des êtres en croissance et atteindrons la perfection dans l'éclatement de notre réalité d'enfant de Dieu au moment de notre second baptême, le jour de notre mort. D'ici là, chaque moment, chaque jour est un don pour croitre sur cette route de l'idéal proposé par le Christ dans son message évangélique. Il y a les saints au calendrier officiel de l'Église et tous ces saints méconnus ou inconnus qui cheminent dans le quotidien. Alléluia.
Notre ami Luc nous présente un petit messieur qui grimpe dans un sycomore pour voir passé Jésus. nous pourrions parodier ce texte. Jésus passe dans nos églises et voit les chrétiens dans leur sycomore les yeux fermés ou avec leur Prions en Église étrangers à leur voisin; Le prêtre traverse la foule et monte dans son sycomore (au choeur) pour parler au-dessus de la tête des gens. Nous montons souvent dans le sycomore de nos catéchèses ou de nos projets en pastorale pour voir passer le monde. Un jour, j'étais ado, pendant le chant des vêpres en latin, j'avais oser parler à mon voisin et surtout rire avec lui, un bon monsieur est venu me dire: Si tu ne fermes pas, tu vas prendre la porte. Je venais de déranger un bon monsieur dans son sycomore. Jésus est venu à l'église pour nous rencontrer et je crois que nous sommes restés dans notre arbre. alors Il a pris un autre chemin, celui de la Maison du Père, du Bon Dieu dans la rue, des centres de bénévolat ... Et ne sommes-nous pas restés dans notre sycomore? Ce sont les questions d'un vieux qui s'amuse à vieillir.
Luc nous dit ce matin: 12, 13-21, cette nuit, tu mourras et qui aura tes biens acucmulés. À ce moment de notre rencontre définitive avec nous même et le Seigneur, le seul bien important et qui nous sera utile est celui que nous aurons donné. "Ce que tu as semé germera dans le coeur et les mains des personnes qui te suivent." Ce qui restera de toi est ce que tu auras donné, semé autour de toi. Donner est notre façon d'être riche en vue de Dieu comme nous dit Jésus Christ. Partager notre richesse du coeur, de l'intelligence et du porte-monnaie. Si tant d'enfants meurent de faim, si tant de familles ont de la difficulté à boucler leur budget, c'est que les paradis fiscaux et les banques sont trop grasses. La campagne électorale se termine, pourquoi la lutte contre la pauvreté, contre l'enrichissement des uns sur le dos des pauvres ne fut-il pas un enjeu de cette campagne? Sans doute que la puissance de l'argent fait peur. "Il restera de toi, ce que tu as semé, donné, partagé."