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Homélies, réflexions et spiritualité

Textes de réflexion

samedi, 20 octobre 2018 15:01

Vous avez dit: Évangélisation?

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Depuis plusieurs anées déjà, nous parlons d'évangélisation, aujourd'hui nous parlons aussi de tournant missionnaire et d'Église en sortie et non en promenade comme dit le Pape François. J'ai un question:

Évangéliser, c'est quoi au juste? Le Père MArcel Dumais écrit: Évangéliser, c'est éveiller le désir. Le désir de Jésus christ. Donner le goût de Jésus et de l'Évangile.

Je dirais que pour moi évangéliser, c'est découvrir, vivre et fêter ce que je suis. Je suis d'abord un enfant de Dieu, rempli du divin, tatoué de l'Esprit de Jésus; je suis un être bon voué à l'amour. Un être de relation dans l'amour.

Nous parlons de l'Église en sortie, d'aller aux périphéries. Je crois que le premier public à viser sont les bons chrétiens du dimanche, les prêtres,  les religieuses. Benoit XV1 disait: L'Évangélisation se présente non seulement comme une mission "ad extra"; nous sommes personnellement les premiers à avoir besoin  d'une ré-évangélisation. Et dans la même ligne, Marcle Dumais écrit: Comment le témoignage d'une personne disciple pourrait porter fruit s'il est contredit par l'image que projette l'Église en tant qu'institution? Le petit reste de l'Église d'aujourd'hui sera aussi élément important de l'évangélisation nouvelle par son témoignage de foi.

La Bible nous propose quatre modèle d'évangélisation:

Le modèle kérigmatique qui fait découvrir Jésus Christ. Les apôtres partent du modèle qu'ont les juifs du Messie pour leur présenter Jésus Christ.

Dans le modèle d'Athènes, Paul part de la conception qu'ont les grecs du visage de Dieu pour leur faire découvrir le Dieu qu'il recherche dans leur "dieu inconnu".

Dans le modèle d'Emmaüs, Jésus fait découvrir sa présence de ressuscité à l'intérieur de la vie des humains, un Jésus qui habite les disciples.

L'Évangile nous place toujours devant une même démarche: écouter les gens, partir de leurs interrogations, de leur conception du Christ pour cheminer avec eux. Les bons pratiquants ont besoin de dépasser seulement le Dieu de la pratique sacrementelle, et nous les prêtres avons besoin de sortir de nos structures intellectuelles pour retrouver l'humain. Ce n'est pas une démarche unique comme dit le Père Dumais, mais ce peu être un bon départ. Comme disait quelqu'un ON VERRA.

Inspiré de: La nouvelel évangélisation, Marcel Dumais. Médiaspaul.

 

mercredi, 17 octobre 2018 14:46

Une pensée.

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Si je vais au bureau de poste avec un colis, on me demande le contenu sans vérifié, on l'enregistre et il part. Si ce colis passe aux douanes, le contenu sera être vérifié. Parfois je me regarde comme chrétien et je regarde les chrétiens autour de moi, et j'ai l'impression d'être comme ce colis dont le contenu n'a pas été vérifié au départ et qui se trouve un peu vide déballé aux douanes de la vie.

Ce qui me révèle humain et chrétien n'est pas l'emballage mais le contenu de ma vie. Je suis humain lorsque j'échappe au mécanisme des systèmes pour me réaliser. Je suis chrétien lorsque j'échappe aux sentiers battus pour vivre ma foi aujourd'hui. Je ne suis pas humain parce que j'ai des yeux ou des reins, les animaux en ont aussi. Je suis humain par ma capacité de me dépasser, de me changer et de travailler à changer le monde, par mes valeurs spirituelles, par le contenu de mon colis. "L'homme n'est pas  né pour mourir mais pour commencer." M. Zundel.

L'être humain n'est pas simplement une "bébite" qui bouffe, travalle et dort. La vie humaine comme la vie chrétienne qui est tout un  n'est pas quelque chose qu'on entre avec des théories, mais quelque chose qui sort du coeur. Ma conviction ce matin est que l'évngélisation se fera le jour où nous pourrons déballer le colis de chaque personne  pour en découvrir la richesse, les valeurs, les beautés, pour y découvrir la présence de Dieu qui attend qu'on ouvre la porte pour sortir. 

 

mardi, 16 octobre 2018 14:36

Jésus

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Maurice Zundel  écrivait en 1948: "Si nous étions conscients du don de Dieu, toute notre vie serait un pèlerinage vers l'Ami qui demeure en nous." Et il écrivait plus loin: "Pour juger la crise actuelle que nous vivons en Église, nous pouvons porter ce diagnostic, cette crise tient essentiellement à l'ambiquité liée à la notion même de Dieu. Est-ce que Dieu est un pouvoir extérieur à nous qui nous domine, ou bien est-il source en nous et espace illimité ou notre liberté respire?"

Nous sommes préoccupés par le peu de monde à l'église, le manque de ressource financière pour payer les factures qui sont toujours de plus en plus grosses, les gens sont de moins en moins nombreux au confessional, etc ... Et la question est toujours: Comment on va faire pour ramener ce monde au bercail? Nous avons échaffaudé beaucoup de plans, de projets qui sont disparus. Le texte de Zundel me revient ce matin et m'interpelle. Le centre du débat, il me semble, est de passer de ce Dieu extérieur considéré comme un pouvoir, à un Dieu intérieur, secret, silencieux, dépouillé, fragile dans le plus secret et le plus profond de notre intimité; comme l'écrit aussi notre ami Zundel.

Nous devons faire ensemble, comme baptisés, cette expérience de Dieu en nous. Dieu n'est pas un contre maitre sur le chantier de la vie, mais l'hôte intérieur qui nous donne le souffle de réaliser le chantier de la Vie. Ce fut je crois la faiblesse de tant d'écrit sur Jésus de la présenter comme un être en dehros de nous, en avant et qu'il faut rechercher au lieu de le placer comme une force d'amour qui nous anime. Je crois que tant que nous ne serons pas convertis à Dieu et au Dieu de Jésus Christ notre problème demeurera insoluble.

 

vendredi, 12 octobre 2018 23:34

L'Église dont je rêve.

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Dans la coulée de notre priorité diocésaine: Offrons-nous dès maintenant l'Église dont nous rêvons, je me permets une pettie réflexion avant d'aller dormir. Je lisais dernièrement des bulletins paroissiaux et en plusieurs endroits, il n'y avait pas de célébration dominicale parce qu'il n'y avait pas de  prêtre pour l'Eucharistie. Cette réalité m'a conduit à rêver à mon Église.

Je rêve d'une Église communauté chrétienne, communion de personnes autour du christ ressucité. Une Église dont la priorité est de rassembler les brebis dispersées. Une Église qui se préoccupe des plus faibles et des plus pauvres. Une Église ouverte et accueillante. Une Église qui réalise l'importance du rassemblement des chrétiens le jour de la résurrection du Christ. S'il n'y a pas de rassemblement, il ne peut pas y avoir Église. La première importance n'est pas la forme du rassemblement mais LE RASSEMBLEMENT.

Dans la situation actuelle avec un manque de prêtre d'une part et le manque d'intérêt des chrétiens d'autre part, il m'apparait de première nécessité de développer des formes de rassemblement correspondant aux besoins spirituels des chrétiens et aux charismes des membres de la communauté. Les chrétiens ne sont pas le sserviteurs du prêtre mais de la communauté en communion avec le prêtre. Les familles dont les jeunes participent aux parcours catéchétiques devraient être initiées à des formes de rassemblement et de prière communautaire qui pourrait les conduire un jour à l'Eucharistie. Réduire le rassemblement du dimanche à la seule célébration de l'Eucharistie est trop restrictif et nous en connaissons les conséquences aujourd'hui.

Provoquer des rassemblements autour de la Parole de Dieu, de la musique, du chant, de la prière est une route qu'il nous faut inventer. L'important est de rassembler et de faire communauté. L'Eucharistie viendra souder cette communauté un jour. Nous nous rassemblons le dimanche non d'abord pour venir à la messe mais pour faire ommuanuté.

Je rêve donc d'une Église audacieuse, inventive, où nous retroussons nos manches pour bâtir ensemble le royaume du Père en nous. Soyons des bâtisseurs de communautés .....

 

 

 

jeudi, 11 octobre 2018 14:09

Sommes-nous un cadeau?

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Qui suis-je en réalité? Un homme qui mange, qui dort, travaille et gagne sa vie? Il me semble que Jésus m'invite à recevori ma vie comme un cadeau et à devenir un cadeau autour de moi. Qu'est-ce que cela veut dire?

Je regarde tous ces gens qui souvent vont porter de la nourriture ou des vêtements à des familles dans le besoin, ces personnes qui veillent auprès d'une personne en fin de vie, ces hommes et ces femmes qui apaisent la souffrance tant physique que psychologique des autres autour d'eux. Lors d'une collecte pour aider des enfants qui n'ont rien à se mettre sous la dent, un monsieur mit sa montre dans le panier, une montre de valeur, en disant: "On n'a pas besoin de saveur l'heure quand tant d'enfants meurent de faim." J'ai connu un jeune papa qui voulait faire baptiser son bébé. C'était des pauvres de Yahvé en tous les sens. Son curé lui a refusé. Il est allé voir le curé de la paroisse voisine qui l'accueillit avec joie et baptisa l'enfant et conserva un bon contact avec la famille. Quelques années plus tard, le père ne prenait plus de drogue, était membres des chevaliers de colomb et l'enfant était devenu scout. La vie était devenue un cadeau.

Pour ces gens et tant d'autres, la vie est un don reçu et qu'il est bon de partager. Jésus m'invite aujourd'hui à faire de ma vie un cadeau pour l'humanité. Accueillir quelqu'un dans des moments de découragement, maladie, colère pour lui dire: Tu es plus grand que  ta difficulté et l'amener plus loin. Apprenons ensemble à recevoir la vie comme un cadeau et à devenir un cadeau pour les autres. C'est ma prière ce matin. 

 

vendredi, 05 octobre 2018 17:36

Le monde a besoin de toi.

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Beaucoup de gens ont besoin de toi, disait notre Pape aux jeunes en prévision du synode des Évêques sur la jeunesse et les vocations. Et un évêque écrivait: Il nous faut apprendre le langage des jeunes. Je disais un jour à des paroissiens: Ne vous engagez pas pour moi, je n'ai pas besoin de vous; engagez-vous avec moi au service de la communauté. Il est intéressant de méditer ces expressions.

Apprendre le lnagage des jeunes, c'est d'abord savoir les écouter; non pas seulement les entendre, mais les écouter. Nous sommes à leur service pour édifier avec eux la maison de Dieu dans le monde. Apprendre à les écouter, c'est apprendre à grandir avec eux dans un échange mutuel. Nous sommes portés à leur proposer des choses, des catéchèses parce qu'ils ne savent rien et que nous possédons la vérité. Je crois qu'il nous faudrait apprendre à découvrir leur langage pour prendre le même chemin. Jésus a pris le même chemin que les disciples d'Emmaüs et les a conduit sur son chemin. Avec nos jeunes et les personnes qui ont déserté la pratique sacramentelle, nous devons prendre le même chemin qu'eux si nous voulons les rejoindre et faire un bout de route avec avec eux. 

Beaucoup ont besoin de toi, dira le Pape François. Les jeunes ont beosin d'un défi, de quelque chose d'emballant et de stimulant. J'aimerais présenter ce que nous appelons "Vocation" comme une Mission. Nous sommes appelés à vivre au coeur de notre monde une mission, celle de l'Évangfile. Interpeller les jeunes et moins jeunes, c'est les interpellés au nom d'une mission au service de l'Évangile. Je suis invité à découvrir la vocation de mon baptême et interpellé à la mission de le vivre dans le monde d'aujourd'hui. Jésus nous invite à être ses disciples puis il envoie comme missionnaire, comme apôtre dans le monde. Nous nous engageons non pour faire vivre un système, mais pour faire découvrir Jésus Christ. Écouter la voix des jeunes comme des moins jeunes, c'est découvrir leur faim et leur soif de spiritualité, leur soif de vérité, leur soif de témoins. Écouter les gens, c'est arrêter de leur porposer des enseignements et des théories si belles soient-elles pour marcher sur le même chemin qu'eux et cheminer ensemble.

Le Pape François écrit aussi: "Je voudrais voir des jeunes ambitieux, courageux, anticonformistes et révolutionnaires avec tendresse. (...) Dieu veut que les jeunes aient une misison: d'être ses prophètes et pour l'être, ils doivent se salir les pieds sur les routes." Le Pape ne veut pas de "peadler" de l'Évangile mais des témoins du ressuscité. Être ses disciples et être ses témoins, voila la mission qui nous est confiée. Le monde à "souper" de gens porteurs de belles paroles et de belles doctrines. Il nous dit à sa façon: Dis-moi ce que tu as dans le ventre. Dis-moi ce qui te fait vivre. Ça, les jeunes nous le disent et c'est à cela qu'il nous faut répondre.

samedi, 29 septembre 2018 14:45

Un service ...

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En me balladant, hier, j'ai rencontré trois charmantes dames qui m'ont présenté un service que je ne connaissais pas. Alors, je me suis dis, peut être que d'autres personnes comme moi ne le connaissent pas. J'ai dons décidé de faire un petit topo.

Il s'agit de la Commission des droits de la personne et des drotis de la jeunesse du Québec. "Cette commission est un organisme indépendant qui a pour mission de veiller à la promotion et au respect des droits prévus dans la charte des droits et libertés de la province de Québec."

"Elle a également pour mission de veiller à la protection des l'intérêts de l'enfant et au respect des droits reconnus par la loi sur la protection de la personne." On nous présente un service offfert pour la protection des droits des jeunes et des personnes âgées sur le territoire de la Gapésie et des Iles de la Madeleine. Ce service se réalise à travers des programmes d'information, de recherche et d'enquête, interventions auprès des tribunaux et des recommandations au gouvernement. Je dirais que c'est un peu comme la voix des sans voix.

On nous offre un beau Guide d'information à l'usage des parents, un autre guide pour les jeunes qui partent en appartement. On fait aussi un clin d'oeil aux services des personnes âgées en établissement. En utilisant mieux ces services, ça pourrait nous éviter de "chiâler" parfois ou de souffrir en silence. Ça rend la vie plus belle.

mercredi, 26 septembre 2018 14:28

Un intérêt marque.

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Depuis quelques années le nombre de publications et d'études sur les textes bibliques est en progression marquée. On dit même que la Bible est le livre le plus lu au monde. Des groupes de partage de la Parole naissent dans nos communautés chrétiennes et commencent à influencer les mentalités, Moi-même j'ai développé un goût de plus en plus marqué pur l'étude des textes bibliques et ce goût m'est venu surtout depuis que des femmes biblistes ont commencé à publier.  Ce matin, j'ai médité sur ce sujet et je partage quelques idées m'inspirant d'un écrit de Walter Vogels.

La Bible ne donne pas de recettes de vie, elle est le contenu du témoignage de foi de "croyants et de croyantes et pour des croyants." Elle est un livre inspirant pour la vie.

Notre société vit présentement un phénomène grandissant de violence. La télévision nous en apporte chaque jour des exemples dans nos salons. L'Ancien Testament nous en livre aussi tout un arsenal. Cependant les textes bibliques peuvent nous apporter un autre son de cloche. Si je regarde les textes de la création, nous avons mis l'accent sur la révolte de l'homme, la chute et la punition entrainant le péché originel dont nous sommes tous victimes. Ceci a développé une image de Dieu qui surveille, punit et qu'il faut adoucir par des pénitences et des sacrifices. Ces textes de la création ne nous présentent-ils pas un être humain créé à l'image de Dieu, créé en état d'alliance et de communion avec son Dieu et avec les autres. Un être libre de choisir et qui vit une crise de croissance en faisant un mauvais choix. Un être qui au lieu d'accepter les différences comme une richesse décide de les annuler en prenant possession de l'autre. L'être humain est toujours un être en croissance, en recherche de sa propre identité et qui doit composer avec les différences. La violence est souvent ce refus des différences et le désir de posession alors que fondamentalement nous osmmes des êtres d'alliance et de comunion. Nous aurions peut être intérêt à développer cette dimension au lieu de mettre l'accent toujours sur le péché. C'est ce que Jésus a voulu nous rappeler et nous l'avons tué "Créés à l'image et ressemlbance de Dieu." Nous aurons l'occasion d'y revenir.

Le mouvement féminisme a développé une autre vision de la place de la femme dans la société et dans l'Église. Les textes de la création nous rappellent la complémentarité des personnes. Longtemps ces textes nous ont révélé la supériorité de l'homme sur la femme. Dans la Bible la femme est souvent présentée comme objet de l'homme dans le vécu quotidien. Jésus est venu mettre ce monde à l'endroit et on l'a tué. "Que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni."  Nous nous sommes privés d'une richesse tout en commettant une injustice à l'égard d'une moitié de l'humanité. La Bible apporte un autre éclairage qui suscite de l'intérêt pour la lecture des textes bibliques.

Un changement de perception de l'homoséxualité dans la société nous a aussi conduit à une relecture des textes bibliques. Nous avons appris là comme dans d'autres domaines que derrière cette réalité, il y avait des personnes humaines. Un malade ne devrait pas exister, un homoséxuel ne doit pas exister dans nos mentalités. La Bible nous apprend qu'il n'existe qu'une personne malade, une personne dont l'orientation sexuelle est tournée vers une personne de même sexe. La Bible nous envoie toujours au niveau des personnes et nons des différences.

En lisant et méditant la bible, nous pourrions sans doute mieux comprendre ce qui se passe dans notre Église aujourd'hui et peut être y apporter un regard positif qui assure un lendemain. La Bible n'est pas un livre de recette, elle est une source d'inspiration pour un vécu chrétien aujourd'hui.

 

dimanche, 16 septembre 2018 17:04

La force de l'Esprit.

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La Victoire de l'Amour nous a présenté un témoignage très émouvant du pardon qu'une mère de famille a donné à son fils qui a commis un meurtre. En écoutant cette dame, j'ai pris conscience que derrière un meurtrier, il y a une personne humaine blessée, souffrante. La justice condamne le geste coupable, le chrétien pardonne la personne. Il Y a là une réalité trop souvent oubliée. C'est l'enseignement et le vécu du Seigneur. Jésus Christ voit toujours la personne derrière le geste malheureus posé. Nous sommes responsalble de nos gestes mais pas toujours coupable. 

Ceci me ramène au sacrement du pardon qu'on a vu trop longtemps comme "le tribunal de la pénitence." Nous avons jugé des fautes sans nous occuper de la personne. Nous avons souvent accusé des péché qui n'était que l'expression d'une souffrance ou de blessures pas complètement guéries.

Un témoignage comme celui de ce midi nous fait comprendre l'enseignement de Jésus, l'important, c'est la personne d'abord avant le geste posé. Dans  l'Évangile, quand Jésus a parlé du pardon des péchés, il a posé un geste de guérison: "Lève-toi, prends ton grabat et entre chez toi." Les juifs croyaient que la maladie était la conséquence du péché, mais je pense que le péché est souvent la conséquence de la maladie, de maladies intérieures qui font toujours souffrir.

Le Seigneur est venu nous porter un témoignage de foi et d'amour, accueillons-le avec humilité.

 

mercredi, 12 septembre 2018 21:07

Prendre la route ....

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La bible nous dit que chaque fois qu'un désastre naturel ou une ruine provoquée par un dictateur, un petit reste d'Isarël s'est levé pour rebâtir le temple et le système religieux. Ceci m'amène à uns piste de méditation.

- Il faut retenir que les causes du désastre venaient de  l'extérieur comme le déluge, l'exil, ...

- Aujourd'hui les causes du désastre viennent de l'intérieur. Les chrétiens ont quitté le bateau, un fossé s'est creusé entre les gens et spécialement les jeunes et nous les vieux pratiquants. Alors le travail de reconstruction sera différent.

- Est-ce que le petit reste à l'église peut rebâtir la vie chrétienne et l'Église comme l'a fait le petit reste de l'Ancien Testament? Je crois que OUI à une condition:

                              Nous convertir à l'Évangile et au message de Jésus.

Dominique Collin écrit: "Avant d'atteindre un but, il faut prendre la route. Il n'y a pas de vie humaine et chrétienne sans l'idée de cheminement. La vie n'est pas un arrêt permanent sur place, elle oblige à sortir, à se mettre en mouvement." Il nous faut nous convertir à une autre vision d'Église et cesser d'être obsédé par notre propre survivance.

"Les gens n'ont rejeté ni Dieu, ni Jésus christ, ni l'Évangile. Ils adhèrent au message chrétien et évangélique. C'est le rapport avec l'Église institution qui pose des réticences." Nous devons être à l'écoute de ces frères et soeurs dans la foi.

- Nous misons beaucoup surtout en paroles sur les petits groupes, les petites communautés  de foi. Mais comment aujourd'hui les former? Il y a dans chacune de nos communautés des groupes qui se rassemblent déjà: chevaliers de colomb, filles d'isabelle, groupes de prière, etc .. ces groupes ont perdu la dimension spirituelle de leur engagement. Ils sont déjà rassemblés. Ils sont des groupes chrétiens. Ne serait-ce pas là un premier noyau où serait possible de présenter la spiritualité. entendons-nous bien, il ne s'agit pas de religion, religieux, pratique sacramentelle, mais de spiritualité de la vie et de l'engagement. Les quelques personnes âgées encore à l'église serait aussi un noyau à évangéliser. Ces personnes sont en contact quotidien avec d'autres personnes au niveau des familles ou de leur engagement. C'est peut être vers ces groupes déjà rassembler qu'il vaudrait la peine de regarder. À la condition de nous convertir à l'Évangile. La route sera longue et difficile ... Tous ne la prendront pas, mais partons avec ceux qui veulent marcher.

N'oublions jamais que si nous nous mettons en route sans nous convertir au message de Jésus et à l'Évangile, si nous restons branchés sur nos structures, notre survivance et la pratique sacramentelle, nous serons une troupe vouée à l'échec. L'expérience du passé nous le rappelle toujours. Si Dieu et son message ne sont pas du voyage, nous irons vers un cul de sac.

C.F. Revue Appoint, septembre 2018.

 

 

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