Spiritualité

Il m'apparait que pour mieux comprendre le don de Jésus, l'Eucharistie, nous devons remonter un petit peu dans l'enseignement de Jésus. En Mathieu 28, Il dira à ses apôtres: Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père, du fils et de l'Esprit. Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin des temps. Et aujourd'hui en Jean, il dira: Prenez et mangez, prenez et buvez.. C'est comme s'il disait: je vous ai promis d'être avec vous, et bien voila, je resterai en vous  pour vous aider à bien vivre votre mission. Alors ce que Jésus nous donne est un moyen de bien remplir notre mission de chrétien et non une fin en soi.

Si vous voulez bien remplir votre mission de faire des disciples, vous devrez me manger, c'est-à-dire: vous nourrir de ma parole, de mon témoignage de vie, de tout ce que j'ai été avec vous non pas pour le reproduire, mais le vivre entièrement dans les sociétés où vous vivres.  Manger son corps et boire son sang, nous savons bien qu'il ne s'agit pas de sa chair, mais de nous nourrir de sa préssence, de ce qu'il a enseigné et vécu avec nous sur terre. C'est pourquoi la parole de Dieu est si importante dans nos célébrations et même dans des célébrations de la Parole sans eucharistie. La fin de l'Eucharistie est la mission et non la communion. La communion eucharistique est le moyen que Jésus nous donne pour bien remplir SA mission.

Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. Méditons bien ce mot demeurer. Jésus se fait comme égal à nous pour être en nous, répondre à nos besoins. Jésus  veut simplement que nous soyons en communion avec son Père, en communion avec Lui et avec les autres autour de nous, que nous aimions nos ennemis et que nous sachions pardonner. Et pour que nous y arrivions le mieux possible: Je suis avec vous comme une nourriture, une force pour vous permettre de le vivre.  Demeurer dans le Christ, c'est se nourrir spirituellement à sa parole pour qu'il demeure en nous et nous acompagne. Manger le corps du Christ ne  consiste pas en un acte de mastication comme pour le pain, mais en un acte intérieur de méditation qui transforme et fait ressembler au Christ. Quand je mange, j'assimile la nourriture à moi et quand je communie, le Christ m'assimile davantage à Lui.

 Ce que Jésus a voulu, c'est faire communuté, faire une famille avec les enfants de Dieu et l'Eucharistie, qui est action de grâce, est comme le ciment que fair soude les membres de la communaut  communauté, je vais accueillir le don du Christ à ma vie chrétienne. L'Eucharistie de Jésus se vit au quotidien en communauté et se célèbre en action de grâce.  

Comme prêtre, je ne dis pas la messe, je mets à la disposition de la communauté le don de Dieu pour qu'ensemble nous fassions action de grâce et que nous recevions la force de mieux vivre la mission du Christ dans notre monde d'aujourd'hui. Notre Eucharistie n'est-elle pas devenue un célébration ou un acte de dévotion que je dois faire le dimanche. Souvent les prêtres me disaient: J'ai dit MA messe et les chrétiens vont assister à la messeé Messe vient de "mittere" qui signifie "ENVOYÉ. Alors à la fin de la célébration faudrait peut être dire: Allez la messe commence. Allez à la mission faire des disciples.

C'est le printemps, période du grand ménage. Ce matin, Jésus entre dans mon temple intérieur pour le nettoyer. Dans sa marche à Jérusalem, Jésus entre au Temple et chasse les vendeurs, les commerçants qui se sont inventé une forme de prière qui ne convient pas à ce lieu.

Par cet exemple, Jésus me dit qu'il entre chez moi pour faire du ménage. Il veut chasser ce petits vendeurs installés dans les recoins de mon temple intérieur. Ces petits commerçants que sont la colère, la vengeance, la haine, l'injustice, la jalousie et que sais-je encore. Il y a toujours un peu de place pour en mettre un nouveau. Il s'agit simplement de les remplacer par la bonté, le pardon, le partage etc ... Ne faisons jamais le vide. Il ne s'agit pas de mettre ces petits commerces dehors et laisser un vide; il est important de faire le plein de bons commerces et les autres vont déguerpir. Rien ne résiste à l'amour et la grâce du Seigneur.

Le mois de mai se meure, demain il sera au salon funéraire. Aujourd'hui il nous parle de Marie qui visite sa cousine Élisabeth.  Nous saluons Marie femme de la route, femme à l'écoute de la vie. Marie nou sinvite à l'action de grâce. Nos prières sont souvent négatives alors qu eMarie nous apprend à rendre grâce: Mon âme exalte le Seigneur, mon esprit exulte en Dieu mon Sauveur.  À l'écoute de Marie nous pourrions apprendre cette dimension d'action de grâce dans notre rapport avec le Seigneur. C'est dans la maison de Nazareth que cette prière retentit. La maison est notre premier temple pour la prière. Marie nous donne l'exemple du pasteur à l'écoute de la vie. Laissons-nous imprégner de cette présence de Marie pour apprendre à prier comme elle. 

L'Évangile de ce jour commence par ces mots magiques: Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son fils.  le mot AMOUR est le fondemant de l'envoie de Jésus dans le monde et de sa mission.  Le mot amour avait un peu disparu dans le monde et le monde l'avait remplacé par "oeil pour oeil et dent pour dent." les relations étaient brisées entre les hommes et avec Dieu. Alors Dieu le Père a voulu remettre les pendules à l'heure et Il a envoyé son Fils redire aux hommes: vous avez été crées pour vous aimer les uns les autres.

Jésus est venu nous enseigner la route de l'amour. Cette route de l'amour est un long pèlerinage vers nous pour découvrir que le fond de l'être humain est l'amour. Et après trois ans Jésus nous a donné le plus grand signe de l'amour en acceptant la croix plutôt que de se renier.

Jésus nous a révlé un Dieu qui est Père, il nous a fait découvrir l'amour parternel. Jésus s'est souvent présenté comme un frère, il nous a fait découvrir l'amour fraaternel.  Cetamur présent au coeur de nos vies éclaire notre route humaine et nou saide à prendre les meilleures décisisons.  Non seulement Dieu habite en nous, il agit avec nous comme un Père. Jésus s'est révélé à nous comme un frère, il nous fait donc connaitre l'amour fraternel. Cet amlour éclaire nos vies, nous donne la force dans les tempêtes de la vie, nous aide à penser comme le Seigneur, c'est un Esprit de famille. Jésus nous a donc révélé les trois facettes de l'amour dont tout être humain a besoin pour bien réussisr sa vie. Ces trois facettes de l'amour sont nécessiares pour bien réaliser notre vie humaine et spirituelle. C'est lorsque l'une ou l'autre de ces façons d'aimer et d'être aimés est déficiente que notre vie bascule dans de faux bonheurs. La vie est facile, il s'agit de se laisser aimer.

La présence de Dieu en nous, c'est l'AMOUR. alors une question doit toujours nous accompagner, dans toutes les circonstances demandons-nous: Que ferait l'amour?"  C'est le titre d'un volume écrti sur l'amour. Dans des situations de colère, de disputes, de divisions, demandons-nous toujours: Que ferait l'amour? Quand la vie est sombre, que les nusges bouchent la vue: Que ferait l'amour?

Dieu a voulu l'hominisation de l'être humain, il a voulu que l'être humain découvre la plénitude de son être et le vivre pleinement. Il a voulu que nous retrouvions notre vraie réalité de créer à l'image et ressemblance de Dieu. Jésus est venu nous faire comprendre que la vie est éternelle, elle n'est pas marquée par la mort. Cette vie éternelle nous la vivons déjà aujourd'hui.

Cette Fête de la Trinité que nous célébrons en ce dimanche vient nous éclairer pour que nous vivons le mieux possible ces trois facettes de l'amour en nous. Comme dans une famille, nous vivons l'amour des parents, l'amour des frères et soeurs et l'amour de la vie. C'est vécu différemment, mais c'est toujours le même amour. Cet amour de Dieu nous rend libre puisqu'il nous fait vivre selon notre être profond. Cet amour nous fait grandir selon la musique de notre être comme dirait Jean Vanier. Le plus important pour nous est de se laisser aimer, rien ne résiste à l'amourj'en ai souvent fait l'expérience. Notre Eucharistie est la communion porfonde à cet amour.

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J'ai du temps en quantité pour me poser des questions. Je réfléchissait sur la façon de nourrir ma vie psirituelle. Avec la Bible, j'ai un plat quotidien de grande qualité dans mon assiette chrétienne et spirituelle. En plus je me permets d'accueillir des visiteurs (des livres) qui complètent ma formation.  J'aime beaucoup des visions nouvelles, des choses qye je n'ai jamais entendues ou qui n'avaient pas d'intérêt pour nous hier. 

Je pensais à mes retraites annuelles auxquelles j'ai pârticipées longtemps. Aujourd'hui ces moments de retraits ne me rejoingnent presque plus. Elles sont animées soit par un prêtre, un religieux, un Évêque; nous restons toujours dans le même discours et le même giron. Je souhaite que nos retraites soient animés par un laïc ou une laïque et que  des chrétiens viennent témoigner de leur foi et de leur façon  de voir le prêtre dans le milieu. Ce serait intéressant d'écouter d'autres personnes que des religieux car trop souvent nous radotons toujours les mêmes choses spirituelles. quelque chose qui nous remettrait les deux pieds sur la terre.

J'ai invités, il y a une couple d'années, de jeunes parents, pour me dire ce qu'ils pensaient de l'Église, de la pratique, de la foi, et de la présence du prêtre dans le milieu. Ce fut un partage très enrichissant et qui anime ma foi et ma pensée aujourd'hui encore. Ces gens sont sur le terrain et nous y font descendre. Souvent ils sont plus au niveau de l'être chrétien  que nous qui sommes trop souvent au plan de la pratique religieuse. Il faut s'instruire parfois à l'Université du Bon dieu.

Lytta Basset: aimer sans dévorer. Ed. Albin Michel. Lecture profonde mais très importante pour nou saujourd'hui. Aimer de façon à rendre l'autre autonome et adulte. C'est vrai pour les parents, pour des amis. Ce livre nous apprend à ouvrir notre coeur à soi et aux autres pour découvrir l'amour de Dieu en nous. Je l'ai trouvé parfois difficile mais très actuel. bonne lecture.

Depuis le Vendredi Saint les apôtres font une merveilleuse expérience qui devrait  et est peut être déjà pour plusieurs une expérience personnelle. Cette expérience dans notre contexte de vie est de plus en plus nécessiare.  Après la mort de Jésus, les apôtres se renferment dans une salle à Jérusalem et ferment la porte à double tour par peur des juifs qui pourrainet leur réserver le même sort qu'à Jésus.  Avec les femmes au tombeau, ils font l'expérience du tombeau vide. Non suelement Jésus est mort, mais son corps a disparu. Pendant un certain temps, ils font certaines  expériences de la présence du Seigneur et doucement ils découvrent qu'Il est toujours vivant avec eux.

Mais un jour les expériences du Christ disparaissent, ils sont maintenant convaincus de sa présence. C'est l'ascension. Ils continuent d'en parler, les juifs leur font un mauvais partie, les emprisonnent, mais rien ne les arrêtent. Ils comprennent que Jésus leur avait annoncé l'Esprit, cette force de Dieu; alors ils découvrent cette force de Dieu en eux et cette force leur permet de parler de Jésus ressuscité de façon que les gens comprennent. Ils découvrent cette présence de l'Esprit du Seigneur en eux. C'est la Pentecôte. Les Apôtres ont prêché à partir de leur expérience, ils étaient motivé por en dedans. Ile ne paraient pas à partir de ce que d'autres leur avaient dit. 

Ils s'agit là d'une démarche personnelle, qui vient d'en dedans et non d'une commande extérieure. Les chrétiens d'aujourd'hui veulent aussi faire une démarche personnelle, agir â partir d'une expérience et non d'une démarche intellectuelle commandée. Notre démarche d'évangélisation ne fait pas connaitre des choses ou apprendre des choses, mais découvrir au fond de nous même une présence et expérimenter cette découverte précieuse.

La Pentecôte est la découverte de l'Église communauté, ce que certains traduisent par l'Église synodale. Les Apôtres deviennent les rassembleurs autour de Jésus vivant au coeur du monde. Leur mission était de faire découvrir cette présence et de la célébrer en communauté. L'Esprit s'est manifesté présent aux gens rassemblés qui devenaient ensemble l'Église nouvelle. Les apôtres étaient devenus des Hérauts, faire découvrir la présence vivante du Christ au coeur du monde. De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.  Notre mission à nous aussi est de faire découvrir cette présence vivant a coeur de la vie d'aujourd'hui. Cette découverte, cette expérience doit précéder la célébration. Nous devons être conscient de ce qui nous habite pour en  vivre et le célébrer. Comme les Apôtres, nous devons faire l'expérience de cette force divine en nous qui nous permet de faire face aux difficultés, de traverser les épreuves de la vie avec  courage. Je ne vous laisserai pas orphelins, je vous enverrai l'Esprit qui sera aqvec vous jusqu,à la fin..  

Ne cherchons pas le Vivant dans les nuages, il est l`à au coeur de nos vies. Il est plus intime à nous que nous-même. Son esprit nous habite entièrement. L'important pour nous est de faire l'expérience de cette présence et à cet égard, la démarche des Apôtres est éclairantes pour notre route. L'Eucharistie est comme le ciment qui fera de nous une communauté.  

Vous serez mes témoins, nous dit Jésus dans le texte des Actes des Apôtres.  Jésus ne dit pas de "faire" mais "être"  témoins. Je demaqndais un jour à un enfant à l'école: C'est qui ça un témoin. Il me répond: "C'est quelqu'un qui laisse passer la lumière." Il avait vu dans une église, des vitraux avec des saints, des témoins qui laissaient passser la lumière.  Un témoin est quelqu'un qui laisse passer le Christ. Être témoin  au7jourd'hui, c'est laisser passser le Christ à travers nous. 

C'est le grand défi face à notre monde aujourd'hui, c'est le défi de l'évangélisation.  Dans les religions on apprend à faire et pas souvent à être: Aller à la messe, se faire baptiser, aller à confesse, etc... Jésus nous invite à être et le monde aussi.  quand des jeunes font l'expérience de l'amour, ça parait dans leur agir. Il en est ainsi dans l'exprience du Christ. a parait dans notre qualité de présence.

Un jour un jeune adulte partit à l'aventure avec son baluchon sur l'épaule. Au moment du départ, le père lui dit: "Quoique tu fasses ou quoiqu'il t'arrive, sache que ta mère et moi nous t'aimons." Jésus aurait pu aujourd'hui dire la même chose à ses apôtres: Quoique vous fassiez, quoiqu'il vous arrive, sachez que le Père et moi nous vous aimons. Jésus leur dira simplement: Je suis avec vous tous les jours jusqu'à la fin du monde.  Je ne vous laisserez pas horphelins dira-t-il ailleurs.

 Les apôtres ont fait l'expérience du tombeau vide, aujourd'hui ils sont invités à faire un autre bout de chemin dans la compréhension du mystère pascal. Ils doivent passer du mode communication avec le Christ au mode communion avec Lui. Jésus fait passer les siens au mode de la responsabilité, de l'adulte, de la mission. L'auteur biblique prend le mode symbolique pour nous annoncer l'événement. Il s'éleva  et une nuée le déroba à leurs yeux.  Comme on dirait aujourd'hui: Il s'éleve dans l'échelle sociale, il monte en grade et en responsabilité. La nuée que les apôtres voient apparaitre vient signifier la présence de Dieu dans la symbolique de l'époque.

Jésus donne une mission spécifique aux siens avant de partir: De toutes les nations faites des disciples (Mth 28,18) Et Il ajoute une façon de faire: Vous serez mes témoins jusqu'aux extrémités de la terre.  La premiière façon de faire des disicples est d'être témoins. La meilleure prédication est le témoingage de vie, témoignage de foi. Un témoin est quelqu'un qui laisse passer le Christ par toute sa vie. Alors que la parole s'envole, le ténoigange demeure toujours.en Église.

Les apôtres font penser à chacun de nous plus spécialement aujourd'hui dans ce que nous vivons en Église. Ils fixaient le ciel alors que deux hommes de blanc vêtus se présentent et leur disent:  Pourquoi restez-vous là à regarder vers le ciel? Ce Jésus reviendra.  Ne sommes-nous pas là nous aussi à regarder vers le passé de l'Église dans la période de chrétienté où nos églises étaient pleines, la pratique religieuse très forte et ceci nous fait oublier ou ignorer ce qui se passe de bon et beau autour de nous. Comme Jésus est passé à un autre mode ce présence, est-ce que notre vie chrétienne par la nouveauté de la vie et de l'Évangile ne passera-t-elle pas aussi à une nouvelle façon de s'exprimer? Vous serez mes témoins, nous dit Jésus.

Le mission de Jésus est d'abord de faire des disciples, mais pour faire des disciples il nous faut être nous même disciple. Si je ne suis pas disiciple mais simplement pratiquant religieux, je ne ferai probablement jamais de disciples. je crois fondamentalement aujourd'hui que cet événement raconté d'une façon symbolique nous renvoie à notre façon de célébrer  l'Eucharistie du Seigneur. Messe veut dire "envoyeé" (mittere envoyé).  Célébrer c'est faire communauté pour être en route ensemble faire des disciples. C'est à dire des chrétiennes et chrétiens qui témoignent du Ressuscité au quotidien. Notre monde  a soif de témoins et de pasteurs et Jésus nous dit: Je serai avec vous tous les jours pour que vous le deveniez. Ne faudrait-il pas cesser de regarder vers le passé et pendre la route avec le Ressuscité pour témoigner de sa présence.  Allez dans le monde entier faire des disciples.

Nous avons un bpon avocat, même un excellent juge et c'est en plus un ami du ministre Barrette. Jésus nous dit ce matin: Je vous enverrai un défenseur d'auoprès du Père. Un défenseur dans la bible signifie un "avocat" dans notre langue. Jésus ne nous laisse pas seul. Il dépose en nous un Esprit de vérité qui nous accompagne, nous écliare et nous permet de prendre les bonnes décisions si nous savons l'écouter.  Nous sommes conscients que l'une des difficultés de notre vie chrétienne et en Église est d'écouter la voix de l'Esprit à l'intérieur de nous. 

Et poourtant c'est la recommandation donnée au peuple dans le désert: Écoute Israël le Seigneur ton Dieu.  Écouter, ce n'est pas seulement entendre, mais savoir méditer et prendre la route avec l'Esprit en nous. Dans le silence du coeur savoir faire nôtre la Parole de Dieu qui nous est adressée. Écouter, c'est se laisser habiter par la Parole de Dieu de sorte que nous devenons parole à la suite du Christ. Dieu je n'en parle pas, je le vis; disait Maurice Zundel. La foi est une vie et non seulement une connaissance ou les articles d'un credo. 

Cette présence fait de nous des témoins non des haut-parleurs.  Nous voulons convrancre par des énoncés doctrinaux, des obligations, des lois, mais la vie chrétienne se fait pas attirance et non par obligation. Je ne vais pas à la messe oou d'autres formes de pratique à cause d'une loi sous peine de péché mortel, Je le fais par attirance de mon Dieu et d ema communauté. Je le fais pour nourrir ma vie psirituelle et faire communauté avec les autres chrétiens et chétiennes. Je suis témoin avant d'être partiquant.