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Homélies, réflexions et spiritualité

Homélies

Filtrer les éléments par date : juillet 2023
samedi, 29 juillet 2023 14:18

Une dame accueille Jésus. Lc 10, 38-42

Marthe accueille Jésus dans la maison et pendant qu'elle prépare le reoas, Marie est assise aux pieds de Jésus et laisse Marthe seule  à la cusine.  Alors la pauvre Marthe se plaint à Jésus et celui-ci répond: Marie a choisi la meilleure part et elle ne lui sera pas enlevée. Se laisser instruire par Jésus est une dimension importante de notre vie. Mais l'action aussi est importante. Le problème est quand l'action devient seulement une activité nécessaire mais sans plus. Marthe doit découvrir que son accueil et son travail pour le repas est aussi sa prière.  Elle fait  la prière de la cuisinière alors que Marie fait celle de la contemplative. Notre agir s'il est fait avec amour devient aussi prière. Préparer une bonne recette pour accueillir le Christ devient prière comme mon travail aujourd'hui. J'aime bien la prière du chaurdon ou du marteau ... que notre vie quotitienne devienne prière et louange au Seigneur.

Nous avons besoin aussi de moments de silence et de recueillement au pied de Jésus. J'en vis souvent en sirotant mon café le matin devant la belle nature qui nous entoure. Laisser parler le silence, il est riche en leçons de vie. Si je veux que mon travail devienne prière, j'ai besoin que dans le silence je laisse grandir ma capacité d'écoute et de communion. Dans l'émission "Y a du monde à messe," on nous a parlé de la nature, elle est source et richesse de spiritualité. C'est une vraie université. S'asseoir aux pieds de Jésus, c'est aussi s'asseoir prés d'un cours d'eau pour se laisser instruire; s'asseoir aux pieds d'un arbre pour se laisser renforcer dans notre foi... marie m'apprends la sagesse du repos alors que Marthe m'apprend la force de la prière active.

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mardi, 25 juillet 2023 16:22

Le trésor de Dieu. Mth 13, 44-52.

Mon petit trésor. Combien de fois n'avons-nous pas entendu cette expression de tendresse de la part des parents ou d'amis. Ces mots désignent une personne qui nous est chère et avec qui nous avons souvent une relation profonde et de tendresse. Ce mot désigne non une chose importante, mais une personne. Et nous le disons même pour uen personne décédéequi demeure importante dans notre vie: Elle ou il était un vrai trésor pour moi.

Le trésor de Dieu en nous désigne ainsi une personne: Jésus Christ, Fils de Dieu. Ce trésor bien fiché en nous est ce Fils envoyé par le Père pour nous révéler la grandeur de son amour. Ce trésor est aussi la perle précieuse déposée en nous. Rappelons-nous cette parole: "Là où ton trésor, là aussi est ton coeur."  C'est merveilleux de penser que nous sommes accueilli par Dieu au point qu'il a déposé un tel trésor dans notre coeur. "Un prêtre disait un jour qu'il avait été greffé d'un coeur et qu'il vivait avec un coeur de femme.  Imaginons-nous que nous sommes greffés au coeur de Dieu."

Et Rita Gané ajoute: "J'ai pensé que j'étais une greffée du Souffle. (...) Le souffle est spirituel, il se répand. En Jésus, Dieu est notre frère pour nous greffer d'un souffle divin compatible à l'humain."  Ceci est une découverte qu'il nous faire et une expérience à vivre. Ce n'est pas seulement intellectuelle.  

Notre monde actuel est de moins en moins chrétien et se veut plus autonome dans ses agirs. Les  paraboles de notre liturgie nous invite à une démarche de découverte et non de conviction. Nous sommes invités à découvrir ce trésor et cette perle fine déosés en nous et  à le découvrir avec les chrétiens autour de nous. C'est tout le phénomène de l'évangélisation. Évangéliser n'est pas convaince ou obliger, mais faire découvrir, donner le goût de, donner du sens à notre vie. Cette découverte donnera le goût de célébrer et de faire communauté.  Ce trésor qu'est le Christ est à l'intérieur de nous, il nous faut en faire l'expérience et en vivre.

Le filet proposé dans l'autre parabole est le symbole de l'Église qui accueille tout le monde, qui chemine avec eux. Il appartient au Père de faire le tri. Sur la route, plusieurs découvriront le trésor caché en eux et changeront de vie. Et le tri proposé par le Christ n'est un acte de punition mais un respect des décision prises les hommes.  Dieu ne s'impose pas, il s'offre et se laisse découvrir. Si quelqu'un refuse de par sa propre volonté, il devient responssble de sa décision et Dieu le respecte. C'est un avertissement; comme quelqu'un qui déciderait de lui-même de ne pas partir de chez-lui devant une grave inondation. Il devient responsable de sa décision. Chacun a ce trésor au fond de lui-même qu'il lui faut découvrir et chacun le fera à son rythme.

Dans notre Eucharistie et notre prière aujourd'hui cueillons la force de découvrir en  nous ce trésor qu'est le Christ qui ne nous demande pas d'abord de faire des choses, des rites, des prières,  mais d'être un disciple bien-aimé.

 

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dimanche, 23 juillet 2023 14:13

J'ai lu.

Marie de Hennezel: La chaleur du coeur empêche nos corps de rouiller. Vieillir sans être vieux. Ed. robert Lafond. Cette lecture nous invite à descendre au fond de notre coeur, dans notre intérieur pour y cueillir le trésor déposé en nous et qu nous permet de trouver la force de vivre sereinement notre quotidien. comme un arbre cueille dans ses racines bien fichues en terre la force de grandir et de résister aux intempéries, de même l'être humain va chercher en lui ce trésor de force pour mieux vivre son quotidien. Nous sommes invités à changer notre regard sur le viellissement, sur le sens de vieillir, etv. Bonne lecture.

 

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mercredi, 19 juillet 2023 14:10

Commandements?

le Pape François nous invite ce matin à une petite réflexion`il nous dit que le texte de  la bible ébraique ne parle pas de commandement mais de "dix paroles."  Le mot commandement implique un ordre et demande obéissance ou punition. La punition vient de l'extérieur imposée par celui qui a fait le commandement.

La parole invite à une communion, invite à prendre une décision selon ce qui est meilleur pour nous, ce qui a du sens et fait grandir. Dieu qui est présent en chacun de nous ne donne pas d'ordre et de punition, Il invite à grandir en communion avec Lui. si nous prenons la mauvaise décision au lieu de garandir spirituellement nous retardons notre croissance  et la difficulté ne nous est pas transmise de l'extérieur mais elle vient de nous. le Seigneur nous laisse la responsabilité de notre décision.

L'être humain ne grandit pas avec des lois, mais avec l'amour et le respect.  Le Seigneur nous invite à vivre selon "la musique de notre être."  Jésus n'a parlé que du commandement de l'amour parce qu'il est le sens même de notre vie.

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mardi, 18 juillet 2023 13:57

L'ivraie. Mth 13, 24-43.

Au temps de Mathieu, le foi appartenait au peuple juif. Tous ces gens qui descendaient de la lignée juive  et  croyaient à la loi de Moïse. Les grecs qui n'étaient pas de cette descendance étaient considérés comme des païens. Un jour des messieurs grecs se mirent à affirmer leur foi au Christ ressuscité. L'ivraie apparaissait dans le champ de l'Église. Comment pouvaient-ils affirmer cette foi s'ils ne reconnaissaient pas la loi de Moïse, s'ils n'étaient pas dans la lignée du peuple de l'alliance ancienne? IL faut sen 'éloigner si on veut rester fidèle à la loi de Moïse. Fallait-il accepter ces gens ou les reliér aux oubliettes?

N'avons-nous pas connu cette même situation et ne la connaissons-nous pas toujours en Église. Lorsque des théologiens et des pasteurs en paroisse, au moment du Concile, annoncèrent d'autres avenues en théologie et en pastorale, plusieurs furent considéres comme de l'ivraie et certains furent arrachés avant le temps de la moisson.. L'apparition de l'ivraie peut arriver souvent du fait de notre refus de s'ouvrir à des nouvelles idées, de nouvelles avenues dans la vie ecclésiale, ce peut être aussi le fait de chrétien dont las conversion n'est pas encore réalisée et nous voudrions les expulser parce que l'Église doit être sainte. Il faut s'éloigner d'eux si on veut rester fiddèle à la tradition de l'Église.

Dans la communauté chrétienne, tous les membres avancent selon leur rythme. Il ne s'agit pas d'expulser des gens, mais de les accompagner dans leur cheminement. Comme dit Jésus Christ, il appartient au Père de juger et non à vous.  La question importante es t de savoir est-ce que nous allons nous fermer à toutes voies nouvelles pour ne pas s'exposer à être infidèle à nos traditions ou bien s'ouvrir à ces vois nouvelles comme une richesse et y puiser  ce qui est bon pour nous aujourd'hui?

Nous pouvons la considérer aussi comme l'image de notre vie personnelle. En nous aussi poussse l'ivraie au milieu du bon grain. Ce peut être le fruit de notre éducation, de certaines blessures pas encore guéries Souvent il s'agit simplement de laisser pousser l'ivraie, laisser murir un temps de cvonversion; il ne s'agit pas de refouler l'ivraie mais de la cueillir avec ses richesses intérieures et ses dangers pour que la Parole de Dieu féconde notre jardin intérieur et nous fasse meiux découvrir l'ivraie en nous.. L'ivraie en moi peut être la colère que j'ai refoulé par suite de frustration ou d'injustices vécues,...

L'Évangile nous invite à ne pas sauter trop vite aux conclusions et de coupe rl'ivraie. Laissons chaque personne grandir au rythme de sa croissance, identifions bien en nous l'ivraie qui pousse dans notre jardin intérieur et la présence du Christ ressuscité nous permettra dans la foi de transformer notre ivraie ne bon grain. 

 

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mardi, 18 juillet 2023 13:09

Libre Mth 5, 3.

Heureux les paovres  de coeur, le  royaume  des cieux est `s eux. Jésus nou sparle de la pauvreté du coeur. Il ne s'agit pas de manger du gruau et de la bouille tous les jours. Le Seigneur nous invite à cette liberté intérieure qui nou srend libre devant l'usage des biens. Jésus ne veut pas qu enous soyons esclaves du pouvoir, des richesses, de l'esprit de possession. La pauvreté du coeur nous invite à cette liberté qui permet un bon usage des biens, et peremt aussi de partager avec les pauvres matériellement. 

Nous avons à apprendre cette liberté intérieure dans une société de gaspillage qui n'a pas appris encore à dépasser le matériel pour attendre l'essentiel. dans notre neuvaine à Saint Anne demandons-lui d enus aider à éclairer notre lanterne pour parvenir à cette liberté importante.

 

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mardi, 11 juillet 2023 16:34

Le semeur. Mth 13, 1-23

Jésus vient me questionner aujourd'hui en utilisant la parabole du semeur qui jette la semence en terre à tout venant. Cette parabole ne rappelle ma mère qui semait son jardin. Son premier souvi était de bien préparer sa terre. Elle mettait beaucoup de soin à bien connaitre le besoin d'engrais, la pauvreté se la terre, ce qu'elle puvait produire. Ceraines terre ne produisent telle graine. le soin de bien connaitre la terre était primordial  Si nous voulons que la semence de la Parole de Dieu porte du fruit aujourd'hui, il est essentiel de bien connaitre la terre dans laquelle nous allons semer. La paprabole du semeur vient questionner la qualité de ma terre et m'invite à l'améliorer. Il est intéressant de prendre conscience que Jésus s'adresse en parabole à la foule et fait de la catéchèse aux disciples. La semence est de fair edécouvrir la présence du Christ au coeur de la vie pour ensuite expliquer comment vivre cette réalité au quotidien. C'est le pourquoi d ela catéchèse.

La semence tombe d'abprd sur le chemin. Elletombe d'abord dans ces lieux passant, publique où nous sommes tellement occupés que personne n' a temps de s'arrêter pour lui permetttre de prendre racines et les oiseaux du ciel viennent picorer les grains, c'est-à0dire les milles pensées et distractions de la vie empêchent les grains de germer. C'est une invitation à nous arrêter un moment en silence pour permettre à la Parole de prendre racine dans nos vies.

Une autre partie de semence tombe sur un sol pierreux, c'est-à-dire dans une vie superficielle où rien de profond ne peut prendre racine. Ces moments aussi où notre enthousiasme es passagère, comme un feu de paille dirions-nous, et alors rien ne peut venir en profondeur.  Combien de texte de la Parole n'avons-nous pas entendus sans que cela traverse la dureté de notre rocher pour changer l'intérieur. Nous restons insensibles à l'invitation du Seigneur. 

Une autre partie de la semence tombe dans les épines, Que sont nos épines? Ce sont souvent nos soucis, nos préoccupations du lendemain, l'avoir ou le pouvoir, les blessures du passé peuvent aussi`avoir laiss des cicatrices et être un obstacle à la germination de la Parole de Dieu; tous ces problèmes  font obstacles à la semence. trop souvent nous entendons la Parole sans l'écouter et elle ne va pas plus loin que nos oreilles, elle ne peut transformer le coeur. Comme parfois nous sommes tellement pris par nos dévotions ou pratiques religieuses que la Parole n'a pas d'effet. 

Mais il y a aussi la bonne terre qui reçoit la Parole. Celle qui est bien engraissée, ouverte à toutes les possibilités, prêtes à donner du cent pour un. Une terre qui permet à la Parole de descendre au coeur et ne pas rester seulement au niveau des oreilles. Une terre qui a de la profondeur, de la richesse et de la beauté  intérieures. 

Cette parabole nous renvoie à la qualité de notre terre. Nous nous retrouvons tantôt dans l'une, tantôt dans l'autre de ces terres il est donc important de regarder la profondeur de notre terre pour y enlever les rochers ou les épines à l'occasion. Ceci nous pose aussi la question sur la nourriture ou la façon d'entretenir notre terre. Regardons les fruits d'amour, d'accueil, de pardon que nous produisons autour de nous et en nous. C'est aux fruits que nous reconnaissons la qualité de l'arbre.  

 CVette parabole nous invite aussi à regarder notre façon de juger les autres face à la vie chrétienne ou la pratique religieuse. Est-ce que nous semons a tout vent sans nous préoccuper de la qualité de la terre ou si nous sommes soucieux de bien connaitre la terre où nous semons pour y apporter la préparation nécessaire à une bonne germination. Aussi au lieu de juger la terre des autres autour de nous nous serons invités à une meilleure compréhension, un accueil plus chrétien et un accompagnement profitable. Les fruits seront notre récompense.

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mardi, 11 juillet 2023 14:29

Un sourd-muet. Mth 9, 32..

Aujourd'hui, Jésus rencontre un sourd-muet et le guérit. C'est moi que Jésus rencontre ce matin pour me dire: Ouvre-toi au monde qui t'entoure, sors de ta tour d'ivoire. 

Je suis invité à regarder ce qui me rend muet et sourd. De quoi ai-je peur pour éviter de comprendre le monde autour de moi. Combien de fois n'ai-je pas dit devant une situation difficile ou qui me dérange: "Je ne veux plus en entendre parler." je me réfugie dans mon mnde intérieure où je ne sens pas menacé.

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jeudi, 06 juillet 2023 14:33

Lève-toi. Mth 9, 1-9.

Lève-toi, prends ta cicière et rentre chez toi. Il se leva et rentra dans sa maison. Qu'est-ce qui empêchait det homme de marcher et d'en trer chez-lui?  Voila la question dont nou sn'aurons jamais la réponse. Jésus est venu guérir ce qui empêche l'être humain d'être lui-même. Cet homme était sans doute paralysé par la peur ou des blessure vécue dans sa vie, Jésus lui redonne confinace en lui-même, le révèle à ses propres capacités ntérieures et lui permet de vivre.Combiend e fois n'avons-nous aussi aider quelqu'un à dépasser ses peurs pour reprnedre goût à la vie. Ce message s'adresse à moi ce matin: Vaincre mes peurs, guérir mes blessures pour avancer librement dans la vie. Tropsouvent nous modelons notre vie sur les opinions des gens autour de nous.

Jésus nous dit rentre chez toi, rentre dans ton intérieur pour trouver les forces et tes raisons de vire, cesse de suivre les opinions des gens autour de toi, aie confiance en toi et avance.

 

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mardi, 04 juillet 2023 14:07

Mot d'allégresse. Mth 11, 25-30.

Je proclame ta louange, Seigneur du ciel et de la terre,  en ce que tu as caché aux sages, tu l.as réévélé aux tout-petits. Au point de départ de sa paorle, Jésus entame une ton d'action de grâce et de reconnaissance de ce que le Père réalise au milieu de nous. La qualité de relation avec le Seigneur ne vient pas de nos titres ou fonction mais de la qualité de notre relation avec Dieu et les autres. Et surtout, Jésus nous apprend à être des chrétiens d'action de grâce. Être constament dans cet état de louiange pour tout ce que nous découvrons et vivons de bon dans notre vie. Nous avons l'habitude d'être négatif et remplis de péchés: "Seigneur prends pitié."

 Venez à moi vous tous qui peinez sous le fardeau, mon fardeau est léger car je suis doux et humble de coeur. Notre fardeau pesant est souvent celui des lois, des obligations à respecter  qui briment notre liberté. Le fardeau de Jésus Christ est léger parce qu»'il nous rend libre. Le christ n'est pas quelqu'un qui impose des fardeau, mais qui accompagne, écoute, comprend et permet à chacune et chacun de grandir en liberté selon son être profnd.  En mode d'action de grâce c'est du=ire à Jésus: Merci de m'aider à porter mon fardeau, avec toi il deviendra léger.

Celui qui est le plus gand au yeux du Seigneur est celui qui vit le mieux possible sa relation d'enfant bien-aimé du Père.  L'enfant, le petit n'est pas exigeant et vit selon ses besoins et sa relation aux personnes est selon ce qu'il vit avec elles, la bonté, l'accueil, l'amour. Sa relatione est au niveau des personnes et de son vécu et non à partir de sa fonction, de ses droits. Le petit du royaume come l'enfant est plus ouvert à ce qui se vit autour de lui et devient plus sensible aux marques de reconnaissance et d'amour. Sa relation est davantage le fruit de l'expérience, donc plus vitale et moins de choses apprises d'une façin intellectuelle. C'est cela aussi évangéliser, c'est faire vivre une bonne excpérince du Christ.  L'évangélisation vient d'en dedans, qui monte du coeur et non de l'extérieur  qui entre par les oreilles.

Jésus nou senseigne deux attitudes importantes pour alléger notre fardeau. Non pas agir pour devenir important aux autres et leur plaire, mais pour devenir davanage soi-même et autonome, responsable de sa propre vie. L'autre moyen est la douceur et le courage de descendre en nous pour découvrir nos zones de liberté, pour découvrir nos propres soifs et accueillir le présnce divine en nous. Nous ne devonspas devenir victime des obligations et des commandements, mais apprendre à devenir libre à l'exemple de Jésus Christ.

Jésus nous invite aujourd'hui à être nous même et à réaliser qu ela personne est plus importante que le slois et obligations qui deviennent trop souvent un fardeau pénible à porter. notre. Notre Eucharistie est cette rencontre privilégiée avec le Christ  qui nous rend libre en communin=ant à son amour.

 

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