Spiritualité

L'Évangile nous présente aujiourd'hui un chemin d'amour entre Dieu et chacune et chacun de nous. Il s'agit de huit vertus dont nous avons tous besoin pour que notre vie ait du sens, une valeur et soit réussie. Ce ne sont plus de commandements, mais des avenues pavées de l'amour de notre Dieu. C'est la loi du nouvau testament, de l'homme nouveau, de la réalité qui nous rend heureux et accomplis. C'est la réalité du disciples de Jésus fait à son image et ressemblance.

En lisant de texte, je pensais à la crème glacée que je prenais l'été dernier dans des moments de chaleur. Elle était délicieuse mais je devais y revenir chaque jour parce que le bonheur qu'elle me procurait était éphémère, il ne durait  qu'un moment et je restais souvent sur un désir. Ce n'était pas le vrai bonheur auquel mon être aspire.

Le Christ qujourd'hui dans les béatitudes nous propose un bonheur permanent et durable selon le coeur  de l'homme creé à l'image et ressemblance de Dieu.  Le Christ aujourd'hui renverse les dix commandements de l'Ancien Testament et les pousse à leur achèvement. Il nous pousse ainsi sur le  chemin du bonheur permanent. Ce n'est plus l'obligation des commendements mas la dynamiqie de l'amour. Il est bon de s'arrêter à méditer cette réalité. Dieu veut notre bonheur comme si notre bonheur était nécessaire à son propre bonheur. Un bonheur qui ne se vit pas seul, mais se partage avec l'Autre et nous rend huereux ensemble.

Il est intéressant de méditer la structure de lla béatitude. Les commandements disaient  surtout une formule d,obligation: Tu ne tueras pas, tu adoreras ton Dieu. Alors que la béatitude dira: Heureux les doux, ils posséderont la terre,  Heurex ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés.  C'est une promesse de bonheur qui vient de notre agir mais non imposée del'extérieur. Respecter une loi vient du dehors de nous alors que la béatitude répond à un besoin intérieur et permanent.

Dieu a mis au coeur de tout être humain  ce désir de bonheur, ce besooin d'être heureux. Suivre le Christ sur la route de la vie, conduit au bonheur promis et donné. Ce sont huit attitudes où l'être humain se montre frès et soeur du Christ et enfant de Dieu appelé par une loi d'amour au bonheur.  Soyez dans l'allégresse car votre récompense est grande dans les cieux. Amen

Jésus se promène aujourd'hui sur la route 132 et appelle des disciples. Voyant  Simon et André, il leur dit: Venez à ma suite. Plus loin Voyant Jacques et Jean avec leur père, il les appela.  Qu'est-ce que  cela signifie pour nous aujourd'hui et surtout, qu'est-ce que cela suppose comme formation aujourd'hui pour former des disciples dans notre contexte de société? Il n'y a pas de solutions miracles, seulement des propositions à expérimenter.

D'abord pour moi: Qu'est-ce que cela signifie d'être disciples du Christ aujourd'hui? Il ne s'agit plus de dire que je suis baptisé, d'énoncer des dogmes de foi ou des  réponses de catéchisme. Nous devons vivre d'abord une expérience profonde du Christ au niveau du coeur qui nous fait dire: je ne crois plus, je sais. Je sais que Dieu existe. La foi ne vient pas de la tête avec des connaissances mais du coeur avec une expérience.  Cette expérience peut se faire rapidement mais peut aussi prendre une bonne partie de la vie. 

Il est intéressant de suivre la méthode de Jésus. Son livre de classe est celui de la nature: les oiseaux du ciel, les lis des champs, un filet de pêche,  la semence, les nuages, le vigneron,  etc. C'était son livre de classe qui lui servait de moyens de communication.

Son deuxième moyen était la vie, les événements: il disait aux pharisiens: parmi vous celui qui est le plus grand se comporte comme le plus petit.  Jésus enseignait  avec les événements beaucoup plus qu'avec des théories ou des dogmes de foi.

Son modèle était un enfant. Ce n'était pas un diplomé de l'école Rabbinique,  mais un enfant en qui il faisait confiance.  Pour entrer dans le royaume des cieux, nous devons devenir comme un enfant.

Jésus prit du pain dans ses mains. Jésus nous prend dans ses mains comme le pain pour nous façonner à son image et ressemblance. Comme le dit le prophète Jérémie: Comme l'argile dans les mains du potier, sommes-nous aussi dans les mains du Christ. Nous sommes façonnés d'eau et d'argile; l'eau signe de fécondité et l'argile friable, docile entre les mains du Maitre.

Notre attitude est de nous mettre à l'école du Maitre et de nous laisser façonner à son image seulement alors nous pourrons songer à faire des disciples, à faire vivre cette expérience du Christ. Dans notre contexte de société laïque, nous avons un grand besoin de réajuster notre enseignement pour descendre au niveau du coeur..

Jean voyant venir Jésus vers lui déclara: "Voici l'Agneau de Dieu, qui  guérit l'égarement  du monde. Moi, j'ai vu et je rends témoignage: c'est lui  le Fils de Dieu."  Voila le témoignage rendu par Jean le Baptiste sur la route de la Judée. Quel témoignage rendrai-je sur la route de la Gaspésie? L'Évangile d'ajourd'hui nous parle de témoin. C'est qui ou quoi un témoin?

 Un témoin est quelqu'un qui parle avec son coeur, quelqu'un qui a fait une expérience personnelle et qui peut dire "je sais" non parce qu'on le lui a dit mais parce qu'il l'a expérimenté.  Comme si je puis dire: Je sais que tel événement s'est produit parce que je l'.ai vu. Quelqu'un qui n'annonce pas des doctrines, des idées, mais une personne et qui veut conduire les gens à Jésus Christ. Un témoin est quelqu'un qui laisse passer le Christ.

Un témoin est aussi quelqu'un qui sait travailler dans l'humilité. Il ne parle et ne recherche pas sa gloire, l'important dans son témoignage est la vérité sur celui qu'il annonce afin que les gens en fasse aussi l'expérience. Celui qui vient derrière moi, je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales. Le témoin est aussi quelqu'un qui attire par la force et la vérité  de son témoignage.

Le témoin du Christ est témoin d'un pasteur, de celui qui acccueille, pardonne, aime, accompagne, soutien pour faire avancer dans l'amour et la rencontre d'un Dieu tout aimant. Jean est un exemple du témoin humble, vrai qui a fait une expérience du Christ et sait de Qui il parle.  Ce n'est pas dans le faire que le témoin révèle le Seigneur mais dans l'être. C'est à partir d'une expérience personnelle.

Alors aujourd'hui, nous pouvons nous poser la question sur la qualité de notre témoignage. Est-ce une personne que je présente où une doctrine, des commandements, des règles de vie? Est-ce que je pré.sente des répponses de catéchisme ou une expérience de vie, expérience intérieure? Jean dira: j'ai vu et je rends témoignage. Il rend témoignage parce qu'il a vu et expérimenté. Le témoignage vient du coeur et non de la tête.

Dans l'eucharistie, le Christ m'invite à la table de la commun ion, table de l'expérience où je rencontre quelqu'un qui veut vire avec moi au quotidien dans une relation d'alliance. Un lieu où je dis du fond du coeur: "Mon Seigneur et mon Dieu." Un lieu où deux amours se rencontrent pour partager la même vie. je peux dire: Celui que je reçois est vraiment le Fils de Dieu.

Nous entendons souvent les gens dirent j'appartiens à telle famille, je suis le fils ou la fille d'une telle, mon grand père était pêcheur ou cultivateur; nous entendons rarement dire: J'appartiens à Dieu, je suis enfant de Dieu. Notre parenté avec Dieu est moins sensible. Allons voir comment cela se définie.

Au moment de la création en Genèse, il est dit: Alors Dieu créa l'homme, à l'image de Dieu il les créa, il insuffla dans ses marines un souffle de vie et l'homme devint un être humain. C'est une imge que nous devons méditer et garder en souvenir.  Nous sommes pétris par la main de Dieu et respirons le souffle divin. N'est-ce pas déjà un signe d'appartenance? L'être humain N'est pas apparu sous une feuille de choux, il a été façonné de la main même de Dieu. Dès l'arrivée de l'être humain sur terre, il sortait de Dieu et donc il appartenait à Dieu. L'important n'est pas le comment cela s'est fait, mais le sens.

Plus tard dans l'Évangile, Jesus se fait baptiser pas Jean et lors de ce baptême, une voix retentit venant du ciel et dit: Celui-ci est mon Fils bien-aimé en qui je trouve toute ma joie. Jésus en se faisant baptiser venait donner le sens de ce rite: Je suis l'enfant bien-aimé de Dieu. Chaque baptême fait depuis nous révèle ce grand mystère: Nous sommes les enfants bie-aimés du Père en qui Il a déposé tout son amour. C'est la rencontre de deux amours.

Jésus a voulu se faire baptiser par Jean le Baptiste pour nous révéler le sens profond du baptême. Celui de Jean était un baptême de conversion qui préparait la venue du baptême de Jésus. le baptême de Jésus vient nous révéler que nous sommes enfants de Dieu, remplis de l'Esprit Saint.  Dans les actes des Apôtres, les discipes baptisaient alors qu'ils prenaient conscience que l'Esprit était deswcendu sur les gens. Prenons la Pentecôte des juifs en Acte 2, 1-13, Les gens disaient: Ils sont pleins de vin. 

Le baptême nous incorpore à la communauté des disciples qu'est l'Église. Nous devenons témoins du ressuscité.  Il vient vivre une alliance avec nous. Jésus fait sonpreier miracle à Cana lors d'un mariage pour bien nous indiqué qu'il participe à une alliance de l'homme et de la femme et que c'est aussi une alliance qu'il vient vire avec nous. le baptême nous fait célébrer ce que nous sommes: enfants de Dieu et nous domment les forces pour vivre cette réalité en communauté et en témoigner. Nous devons réaliser que le baptême est une vie que nous avons un jour célébrer. Je n'ai pas été baptisé, je suis baptisé et je le vis. 

En ce premier jour de l'année, la liturgie nous fait méditer la visite des bergers à la crèche de Jésus. Les bergers ne sont  que de pauvres gardiens de moutons dans les champs. Mais une chose est importante à retenir: les bergers s'occupent de leurs moutons et les conduisent là où il y à la meilleure nourriture. L'important pour eux est que leur troupeau mange bien et en sécurité. C'est là un exemple important pour nous aujourd'hyui. les chrétiens ont désertés les églises et n'ont plus la nourriture dont ils sont besoin pour nourrir leur vie spirituelle.  Quelle exemple les bergers nous donnent de chercher les meilleurs endroits pour se nourrir. Comment allons-nous trouver cette nourriture pour que nos soeus et nos frères redécoucouvrent le sens de leur vie? Il nous faut retrouver l'odeur du mouton comme disait le Pape François. Nous devons sentir le mouton. Écouter, méditer et retransmettre notre foi dans un langage adapté à nos "moutons" d'aujourd'hui.

Les bergers sont des gens profondément humains et proches de la vie, proche des hommes de leur temps. Ils n'avaient pas besoins du roi Hérode pour trouver Jésus, l'ange lui-même les avertis et ils de fit à leur coeur. Il ne s'agit pas pour eux  d'une connaissance intellectuelle mais d'une expérience du coeur. Là encore les bergers viennent nous donne un autre exemple spirituelle nécessaire pour nous et pour notre témoignage de vie.  Nous devons continuer de travailler en nous pour que notre sentiment s'élève jusqu'au mystère de l'amour divin en nous. Ce n'est plus seulement avec des connaissances intellectuelles que les gens adhèreront au mystère de Dieu, mais par une expérience profonde dasns leur propre vie. Les bergers repartirent en chantant: Ça bergers assemblons-nous,  Allons à l'aventure....

En ce premier jour de l'AN 2026, ma prière est que notre Église retrouve assez d'humilité pour prendre la route à la suite bergers pour redire au monde la grandeur de l'amour qui nous est apparu aujourd'hui. À tous et toutes une année de bonheur, de joie profonde, de liberté spirituelle où éclate l'amour inconditionnel du Christ brûlant d'amour pour le monde. 

Jean-François Beauchemin: Le Hasard et la volonté, Ed. Québec Amérique. Roman très sérieux.  Du fond de sa cellule, un condamné à mort écrit les quelques pages qu'il laisse en témoignage. Ça se lit lentement avec le coeur. Je souhaite une excellente lecture.

Serge Geoffrion: Matthias Rioux, partir sans jamais quitter. Septentrion.  C'est l'histoire de la vie d'un homme parti de Rivièr-à-Claude  en Gaspésie à toujours conserver a coeur le bien de son village natal e ttoute la Gaspésie. C'est une histoire emballante décrivant la bataille d'un grand gaspésien. bonne Lecture.

Saint Joseph est dans une impasse, pauvre lui. Sa femme est enceinte avant qu'ils aient habitées ensemble et dans la loi juive, elle doit être lapidée. Il n'y a pas seulement les politiciens qui ont des problèmes. Comme il est un honnête homme, il veut la répudier en secret. Mais une intuition du ciel l'avertit de prendre Marie chez lui parce que ce qui est en Marie vient de Dieu. Alors en bon et fidèle chrétien, il fait passer la personne avant l'humain.  Joseph ne veut pas simplement respecter la loi mais surtout l'être humain. Même avant sa naissance, Jésus vient bouleverser le monde en  se présentant d'une façon condamnable par la loi.  Mathieu présente un J.ésus de miséricorde qui n'a pas peur de déranger les coutumes de son temps.

Aujourd'hui l'invitation faite à Jospehs'adresse à nous. Prends chez toi Marie, ce qui est ne elle vient de Dieu. Tu lui donnera le nom de Jésus, c'est lui qui sauvera son peuple. 2025, je crois qu ele Seigneur nous redis: Prends chez toi le Fils de Marie car il vient de Dieu. Dans un monde bouleversé et de plus en plus laïc,  cette invitation résonne à nos oreilles et nous invite à la méditation intérieure. Nous sommes invités à faire l'expérience de cette présence du ressuscité dans nos vies.

Nous sommes dans l'année A. L'année de l'Évangile de Mathieu. Il est intéressant de méditer un moment sur la façon dont Mathieu nous présente son Jésus. Le Jésus de Mathieu est un Jésus qui se rattache à Abraham et Moïse, qui s'inscrit dans une histoire humaine. Un Jésus qui vient rencontrer touts le sêtres humains: les bons comme le sprostituées, les malades et les gens qui ont raté leur cible, qui ont pris un autre chemin comme ce que nosu appelons les pécheurs, les malades, les prostituées, les pauvres, les mal aimés, etc. C'est pour cette raison que Mathieu place des protituées dans la gnalogie de Jésus. Il est venu pour tous sans exception. Il est venu nous dire de changer notre façon de voir, notre langage. Autour de vous il n'y a que des enfants bien-aimés du Père. Dieu regarde les personnes avant de voir ce qu'ils sont devenues.

Dans l'Évangile d'aujourd'hui il dira la même chose. Aux envoyés de Jean qui le questionne: Es-tu celui qui doit venir ou devons en attendre un autre?  Jean trouve Jésu sétrange, il ne parle pas comme moi,  il semble annoncer une autre façon de vivre, il dérange. Alors aux envoyés de Jean, Jésus dira:  Allez annoncer à Jean ce que vous entendez et voyez: ;es aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent et les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle   Jésus répond aux interrogations de Jean avec des actions, des oeuvres, des gestes et non seulement avec des paroles. Il leur dit: Allez dire à Jean ce que vous voyez.  Jésus est d'abord un témoin. Il ne s'agit pas d'apprendre des choses sur Dieu mais de voir l'action de Dieu en nous. C'est du dedans que l'on perçoit cette présence divine en nous. C'est vrai pour nous encore aujourd'hui, .vangéliser ce dire, c'est révéler par des gestes de bontés cette préseence de Dieu dans le monde. Nous le constatons aujourd'hui par les collecte de dons en faveur des pauvres, des enfants démunis, des malades. Ces dons sont un geste qui pourraient aussi nous faire dire: Allez dire ce que vou svoyez.  Je pensais aussi à la lutte des femmes pour retrouver leur place dans la société et l'Église. 

La parole et les gestes de Jésus étonnnaient jean Baptiste qui doutait que ce n'étais pas le bon Messie. Son langage était différent du sien. Nous avons aussi des gens qui tiennent un langage qui diffère du nôtre et qui inquiète même àl'intérieur de nos murs. Jésus nous dit de prendre le temps de méditer cet enseignement peut être qu'Il y a des demandes ou des observations intéressantes que nous pourrions conserver. Mais Jean Batiste appartient encore à l'Ancien Testament et il doit faire le passage, ce qui n'est pas évident pour lui. C'est souvent ce que nous vivons encore et surtout que nous avons vécu à la suite du Concile Vatican 11.  Certains ont tenus des discours que la plupart ne reconnaissaient pas. le changement n'est pas venu. Aujourd'hui nous vivons un temps pénible d'Église qui nous donne un message et que la plupart voit comme un manque de foi ou un abandon de l'Église.

Jésus est venu nous dire: Je suis là pour guérir vos surdités, enlevé les écailles de vos yeux pour vous permettre de voir de l'intérieur la relation avec votre Dieu. L'avenir est avant de nous et non en arrière. Pour sÉvangile. Jésus dira ausi aux peuples, qu'êtes-vous allez voir au déserrt? Un grand de ce monde? Nous, qu'allons-nous voir? qui voulons-nous voir? Alors... 

Jeannettte Bertrand`Cent ans d'histoire, Ed. Libre Espression. Dans ce petit livre Mme Bertrand nous brosse une petite hisroire du <québec vécue par un nombre de personnes qui lui ont écrit leur propre histoire. Je m'y suis reconnu dans bien des pages.  C'est un livre à lire. bonne lecture.