Spiritualité

Moi, je suis le vrai Pasteur, le vrai berger, je connais mes brebis et elles me connaissent. Je donne ma vie pour mes brebis.  Tel est le message de l'Évangile de notre dimanche. Le dimanche du bon Pasteur qu'on appelle aussi ; dimanche des vocations. C'est une journée chargée de sens qu'il nouos faut méditer en profondeur pour en cueillir toutes les leçons.

Le berger entre par la porte alors que le mercenaire entre par effraction. Le berger entre par la porte, c'est-à-dire qu'il entre par le coeur avec une forte expérience et non avec de belles paroles mais trop flateuses pour être vraies. le gardien connait le berger et lui ouvre quand il arrive  alors que le mercenaire va souvent escalader la clôture pour entrer. Il est la pote par où je peux entrer.

Mais le bon Berger dans notre Évangile de ce jour  évoque une situation. Un bon Pasteur de dépouille de sa vie pour les siens. Il donne sa vie pour ceux qu'il aime.  Jésus accepte la mort pour nous prouver son amour. Il vient nous dire jusqu'où va la fidélité à lui-même, aux siens, à sa mission. Il donne sa vie plutôt que de se renier. Nulle part, Jean ne parle du péché, de la remise du péché; pour lui Jésus meurt, donne sa vie par amour pour ceux qu'il aime. Comme si Jésus disait: Je vous aime assez pour ne pas vous renier, je donne ma vie pour vous.  L'amour est d'abord l'objectif de la mort de Jésus. Jésus se donne par amour, quelle grande preuve d'amour, qu'elle témoignage d'amour, voila jusqu'où nous pouvons aller dans l'acceptation de don de notre vie.

Il nous faut prendre conscience tout d'abord que nous avons tous et toutes besoin d'amour. Les enfants on besoin de l'amour de leurs parents, les vieillards ont besoin de l'amour de leurs enfants ou d'amis; tous, un jour ou l'autre, avons besoin de l'amour de quelqu'un, l'amour d'un berger. Ne cherchons-nous pas quelqu'un qui veille sur nous dans nos moments de faiblesses? Jésus réppond à ces besoins: Je suis le bon pasteur, je vous connais, je sais vos besoins, et je viens y répondre. Je vous connais par votre nom et si quelqu'un prend un mauvais chemin, je le prends sur mon dos et le ramène dans le droit chemin. Un jour ou l'autre, nous avons fait l'expérience de cet amour inconditionnel pour nous. Elles écouteront ma voix et n'y aura qu'un seul toupeau et qu'un seul pasteur. 

Mais Jésus nous demande aujourd'hui d'être des bergers à son exemple. Qu'est-ce à dire? Pour être un berger à l'exemple de Jésus, nous devons d'abord être un bon dicsciple. Nous ne pourrons difficilement apprendre à être berger comme Jésus si nous ne sommes pas disciple, si nous n'avons pas appris à aimer et à servir comme lui. D'abord le Bon Berger connait ses brebis par leur nom. Il conduis les gens qui lui sont confiés sur un chemin de liberté, il les écoutent, les accompagnent, est attentif à leurs beosins: Je suis venu pour qu'ils aient la vie et la vie en abondance.

Être un berger ne veut pas dire être parfait, mais être capables d'accueillir un pardon et de donner un pardon. "Tous ceux qui portent une autortié sont appelés à être des modèles de pardon. On ne peut pas conduire à plus de maturité si on n'est pas soi-même en route vers plus de maturité." Devenir des bergers c'est sortir de notre égocentrisme pour se tourner vers ceux dont nous sommes responsables, leur dire leur beauté et les aider à devenir pleinement vivants. Le pasteur est un être fécond et non efficace. Quand nous fabriquons un objet, il nous appartient, nous pouvons en faire ce que nous voulons, mais si nous créons un lien avec quelqu'un, il reste libre d'agir selon son être.

Jésus est venu nous donner la vie et donner sa vie par amour pour nous. Il est venu briser les barrières qui séparent les gens pour nous unir en communautés. C'est l'acte d'amour suprême qui refait l'unité brisée. Et ainsi la mort n'est plus une tragédie, mais "la lampe de la  vie qui s'éteint parce que la lunière de l'aube nouvelle vient de se lever." C'est à tout cela que nous venons communier à chacune de nos messes diminicales.

Je viens de terminer une deuxième lecture de "Dieu" de Frédéric Lenoir. L'auteur fait l'histoire de la connaissance de Dieu ou des dieux dans le passé pour aboutir à la connaissance du Dieu unique connu sou sdifrférentes façon. Les chrétiens parlent tous du même Dieu mais à travers des connaissances différentes et des façons de croire différentes. Ce qui divisen t les chrétiens c'est souvent ces façons différentes de voir Dieu.

Aujourd'hui les chrétiens découvrent une nouvelle façon de voir Dieu. Ils passent d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur à eux-mêmes. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous." Jn 17, 21. Les chrétiens découvre un Dieu au quotidien qui les accompagne. Ils tournent le dos à une façon de voir Dieu et non à Dieu lui-même. Comme disait Maitre Eckart: "Je prie Dieu qu'il me libère de Dieu." Frédéric Lenoir affirme à la fin de son livre: "Je suis donc chrétien poour deux raisons:  Une expérience personnelle du Christ vivant et un émerveillement constant devant la force de sÉvangiles, leur hauteur spirituelle,  leur humanité, leur universalité."

Le renouveau de nos communautés chrétiennes passera par la lecture et une méditation assidue de l'Évangile pour faire ce passage d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur.  Et nous pourrons vivre l'unité dans la diversité des façons de célébrer. Laissons la vie s'écouler selon son rythme .....

Je viens de terminer une deuxième lecture de "Dieu" de Frédéric Lenoir. L'auteur fait l'histoire de la connaissance de Dieu ou des dieux dans le passé pour aboutir à la connaissance du Dieu unique connu sou sdifrférentes façon. Les chrétiens parlent tous du même Dieu mais à travers des connaissances différentes et des façons de croire différentes. Ce qui divisen t les chrétiens c'est souvent ces façons différentes de voir Dieu.

Aujourd'hui les chrétiens découvrent une nouvelle façon de voir Dieu. Ils passent d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur à eux-mêmes. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous." Jn 17, 21. Les chrétiens découvre un Dieu au quotidien qui les accompagne. Ils tournent le dos à une façon de voir Dieu et non à Dieu lui-même. Comme disait Maitre Eckart: "Je prie Dieu qu'il me libère de Dieu." Frédéric Lenoir affirme à la fin de son livre: "Je suis donc chrétien poour deux raisons:  Une expérience personnelle du Christ vivant et un émerveillement constant devant la force de sÉvangiles, leur hauteur spirituelle,  leur humanité, leur universalité."

Le renouveau de nos communautés chrétiennes passera par la lecture et une méditation assidue de l'Évangile pour faire ce passage d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur.  Et nous pourrons vivre l'unité dans la diversité des façons de célébrer. Laissons la vie s'écouler selon son rythme .....

Je viens de terminer une deuxième lecture de "Dieu" de Frédéric Lenoir. L'auteur fait l'histoire de la connaissance de Dieu ou des dieux dans le passé pour aboutir à la connaissance du Dieu unique connu sou sdifrférentes façon. Les chrétiens parlent tous du même Dieu mais à travers des connaissances différentes et des façons de croire différentes. Ce qui divisen t les chrétiens c'est souvent ces façons différentes de voir Dieu.

Aujourd'hui les chrétiens découvrent une nouvelle façon de voir Dieu. Ils passent d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur à eux-mêmes. "Le royaume de Dieu est à l'intérieur de vous." Jn 17, 21. Les chrétiens découvre un Dieu au quotidien qui les accompagne. Ils tournent le dos à une façon de voir Dieu et non à Dieu lui-même. Comme disait Maitre Eckart: "Je prie Dieu qu'il me libère de Dieu." Frédéric Lenoir affirme à la fin de son livre: "Je suis donc chrétien poour deux raisons:  Une expérience personnelle du Christ vivant et un émerveillement constant devant la force de sÉvangiles, leur hauteur spirituelle,  leur humanité, leur universalité."

Le renouveau de nos communautés chrétiennes passera par la lecture et une méditation assidue de l'Évangile pour faire ce passage d'un Dieu extérieur à un Dieu intérieur.  Et nous pourrons vivre l'unité dans la diversité des façons de célébrer. Laissons la vie s'écouler selon son rythme .....

Je commence par une petite histoire ce matin. Un petit sapin sur une haute montagne rêvait de pousser et devenir grand pour toucher le ciel. Les années passent et il était devenu grand. Tout le monde le regardait et il était fier de lui. Un bon matin, des bûcherons grimpent la montagne et abattent notre arbre. On le débite en belles planches et on l'entasse  dans une cour à bois. Quelques temps plus tard, on fabrique une croix sur laquelle un homme sera crucifié Depuis ce temps, les gens, hommes, femmes et enfants regardent la croix. Le rêve du petit arbre est réalisé.

Le bois de la croix et le pain ont quelque chose en commmun; grâce à eux, nous nous souvenons de l'événements. Mais Jésus n'a pas cherché le sensationnel. Il est passé par des voix simples et le personnage de Thomas nous présente un Jésus qui ne recherche pas la renommée. Il dit simplement "Mets ta main dans mon côté."

Aujourd'hui l'Évangile nous présente des gens peureux, cachés dans leur maison et Jésus doit entrer chez eux pour se faire reconnaitre. On se racontent doucement ce qui vient de leur arriver lorsque Jésus se présente. La foi n'est pas adhérer à des idées ou de belles théories, mais de croire à quelqu'un. Croire est ainsi le fruit de l'expérience qui fait dire souvent: Je ne crois pas, je sais. Je sais que Jésus est ressuscité parce que j'en ai fait l'expérience.  Souvent c'est ce qui manque dans nos vies. Nous croyons ce que l'on nous a appris, mais nous avons omis de faire une expérience. C'est l'exemple des apôtres dans la Bible. Ils firent l'expérience du Christ, c'est pourquoi ils sortirent et prirent la route pur l'annoncer.

Pour compléter le fruit de leur expérience, il leur demanda: Avez-vous quelque chose èa manger?  Il mangea devant eux. A Partir de cette expérience, il leur ouvit l'intelligence aux écritures: Ainsi est-il écrit que le Christ souffrirait, qu'il ressusciterait d'entre les morts le troisème jour, et que la conversion serait proclamée en son nom, pour le pardon des péchés a toutes les nations en commençcant par Jérusalem.  A vous d'en être les témoins.

Jésus leur dit: A vous d'en être les témoins. Il ne les envoie pas comme des haut-parleurs pour annoncer sa résurrection, mais comme témoins.  Vous avez vus, vous avez crus, rendez témoignage maintenant. C'est un exemple pour aujourd'hui. Nous devons aussi rendre témoignage du ressuscité pour conduire les gens a Jésus. Comme les apôtres nous sommes en marche sur la route de la vie et nous rencontrons différentes personnes a qui nous devons rendre témoignage. Ils étaient deux quand ils l'ont reconnu sur la route, c'est dans la relation que nous devons le reconnaitre et en témoigner.  

Dans chacune de nos Eucharistie comme dans nos moments de prière, c'est un moment de rencontre qui dit notre foi et notre expérience du Christ. Alors la question est: Comment dire Jésus aux autres? Comment être témoins? 

Jésus ressuscité visite ses amis cachés derrière des portes closes. Notre ami Thomas est présent et un peu offusqué que Jésus soit déjà venu alors qu'il était absent. Alors Jésus lui dit:Mets ton doigt dans la traces des clous, mets ta main dans mon côté, cesse d'être incrédule, sois croyant. C'est une magnifique rencontre qui se déroule sous nos yeux et il est important de la bien méditer.

Les disciples de Jésus sont camouflés derrière des portes closes par peur et Thomas ne veut pas croire sans avoir vu les plaies de Jésus. L'attitude de Jésus est extraordinaire. Il ne fait aucun reproche ni à l'un ni aux autres. Il leur souhaite la paix et répond aux exigences de Thomas. Jésus pardonne leur manque de foi.  Il répond au doute par l'amour et le pardon. Cette attitude de Jésus nous avons besoin de la regarder et de se l'approprier dans notre contexte de socité d'aujourd'hui. Nous sommes dans un monde où la violence augmente et où le pardon semble absent. C'est touchant de voir Jésus répondre aussi facilement aux désirs de Thomas. Ce geste arrachera ce cri à Thomas: Mon Seigneur et mon Dieu.  Ce cri vient du coeur.

Jésus transforme ces individus en une communauté de croyants unis les uns avec les autres et les envoie en mission.  La résurrection signifie le changement de statut  et de présence du Christ au milieu des siens. Cette rencontre avec les disciples nous montre bien que la relation que le ressuscité vient vivre avec nous est le fruit d'une expérience profonde et non de connaissance intellectuelles. Si Thomas peut dire"Mon Seigneur et mon Dieu," c'est qu'il fut touché au fond du coeur. Ce ne sont pas des théories ou des pratiques qui nous font croire vraiment.  La reconnaissance de Thomas n'est pas une acceptation abstraite, mais le signe qu'il est touché au fond du coeur et qu'une relation personnelle s'est établie.

Ceci est vrai pou rnous aussi. Notre reconnaissance du Christ dans nos vies est le fruit d'une expérience personnelle où nous pouvons dire: "Je sais que le christ est ressuscité." Comme je peux dire que mes parents m'aiment parce que j'en ai fait l'expérience.  Notre participation à l'Eucharistie du dimanche est aussi le fruit d'une expérience du Christ et non une obligation venant de l'extérieur. Nous pourrons dire ave cThomas: Mon Seigneur et mon Dieu.

On a enlevé le Seigneur de son tpmbeau et je ne sais pas où on l'a déposé. Voila le premier cri du matin de Pâques. Celui que mon coeur aime est disparu. Ceci rappelle le texte du livre du Cantiques des Cantiques: j'ai cherché celui que mon coeur aime et  je ne l'ai pas trouvé. Je l'ai appelé, mais il n'a pas répondu. 3,5.  

De bon matin ce jour de Pâques, Marie Madeleine court au tombeau pour être tout près de celui qu'elle aime, mais il est disparu. D'abord il est bon de noter que c'est une femme qui va au tombeau la première et non un disciple. Pour moi, cela révèle bellement la forme de ministère que la femme exerce sans l'Église-communauté: Le ministère de la vie. Alors que les disciples sont enfermés dans une salle, les témoins vont au tombeau. Marie-Madeleine est au niveau du coeur, niveau de la vie. Les premières témoins de la résurrection sont des femmes. Marie-Madeleine est une grande amoureuse qui veut être près de celui qu'elle aime. Jésus lui parle et elle ne le reconnait pas. Notons qu'elle le reconnait juste au moment où il la nomme par son nom. Ceci nous fait comprendre d'abord la relation établit entre elle et Jésus et aussi que la reconnaissance du ressuscité se fait au niveau du coeur et non de la tête avec des théories si belles et bonnes soient-elles. C'est un indice important pour nous aujourd'hui où dans notre société les gens recherchent la spiritualité et le sens de la vie. Les chrétiens sont de moins en moins pratiquants.

Notons également que c'est Jésus qui le premier s'adresse à Marie et se fait reconnaitre. Il répond toujours à notre démarche. Pourquoi pleures-tu? Il s'intéresse à la personne et part de son vécu. Il donne l'exemple de l'évangélisateur qui doit toujours partir du vécu des gens pour cheminer avec eux. L'expérience du Ressuscité  se fait  par une rencontre au niveau du coeur. Cela ne s'explique pas, cela s'expérimente doucement en dedans. Marie Madeleine est la premier témoin du Ressuscité. 

Pierre et Jean vont aussi au tombeau vérifier le dire de Marie. Ils laissent Marie au dehors tout en pleurs. Ils sont insensibles à son chagrin. Et ils ne comprennent rien à ce qui se passe, ils retournent à la maison. Marie-Madeleine, elle, entre dans le tombeau et rencontre les anges. Jésus ne reviens pas sous les mêmes apparences que par le passé, il nécessite donc une autre forme de rencontre pour le reconnaitre. Il n'apparait pas dans le temple pour narquer ceux qui l'ont mis à mort, ou pour bien manifester sa victoire. Non, Il se fait voir à Marie-Madeleine. Il n'apparait dans la puissance, mais dans la douceur de l'amour. 

Sans doute que les apôtres sont un peu frustrés que Jésus soit apparu à Marie avant eux. Ne sont-ils pas les chefs de l'Église?  Marie est un vrai témoin et fait reconnaitre le Christ ressuscité et présent au milieu d'eux. Elle est le modèle de chacune et chacun de nous qui devons être des témoins du Christ et le faire découvrir dans notre monde. Ce monde d'aujourd'hui qui n'a pas besoin de hauts-parleurs mais de témoins. L'avenir de notre Église dépend en grande partie de la force et de la qualité des témoins du Christ au quotidien sur le terrain de tous les jours. 

Aujourd'hui, c'est la fête du sacerdoce, fête des prêtres comme on disait. Je prends ce moment de liberté pour souhaiter à tous les prêtres un heureux jour.  Aux prêtres venus d'ailleurs, je veux dire merci pour leur présence et leur dévouement, à notre Évêque, un mot de reconnaissance pour sa qualité de présence et sa générosité dans l'Église. A tous je veux les assurer de ma prière quotidienne. 

Je veux aussi exprimer ma reconnaissance pour toutes les personnes au diocésain comme dans les paroisses se dévouent au service des communauté. Le travail en Église est plus difficile et nous devons penser bâtir des communautés et devenir des témoins de la Parole. 

A toutes et tous soyons unis dans la prière et le service  en Eglise.

La Semaine Sainte que nous vivons présentement, nous invite à méditer les derniers événements de la vie de Jésus sur la terre. Jésus le Jeudi Saint nous a laissé un héritage. Dans un geste d'amour et de confiance en l'être humain, il nous a laissé sa mission. Sachant que sa mort était prochaine et que sa mission n'était qu'à ses débuts, il demanda aux siens de continuer ce qu'il avait commencé. Sachant aussi que cette mission serait difficile, il décida de rester présent comme force pour nous aider à vivre cette mission au coeur du monde.

Pendant le repas de la Pâques, repas d'alliance, Jésus prit du pain et du vin et leur dit: Chaque fois que réunit en communauté, vous mangerez de ce pain et boirez à la même coupe en signe d'unité, c'est c'est à MOI que vous communierez.  Je viendrez en vous pour vous accompagner, vous soutenir, vous éclairer pour continuer la mission commencée. Quand vous communierez à la même coupe, vous direz au monde votre communion, votre unité, votre travail ensemble et avec moi. Jésus ne nous a pas donné unn rite à faire le dimanche, il nous a donné une mission à vivre ensemble "La Cène nous place clairement en présence d'une pressante invitation aux disciples à faire LEUR la mission de Jésus afin que se poursuivent ses oeuvres. C'est une invitation à s'engager à sa suite." O.M. Chaque fois que nous communions, nous épousons la mission du Christ dans notre monde. 

 Comme écrivai tle Père Hervé Legrand, o.p. à l'époque du concile: notre problème aujourd'hui est que nous avons chosifié et instantifié l'Eucharistie et tous les sacrements. Nous les avons réduits à un rite et nous devons y assister par obligation. Aujourd'hui nous devons retrouver le sens profond de l'Eucharistie. C'est d'abord une communauté qui se rassemble pour célébrer sa foi et communier ensemble à la mission donnée par Jésus Christ pour en recevoir la force et la lumière de la continuer. 

Messe vient du latin Mittere qui signifie envoyé. A la messe nous apprenons à mieux connaitre le Christ dans sa parole, et à nous unir ensemble pour la mission dans la communion. L'Eucharistie est comme un ciment qui nous unit ensemble en vue de la mission.  Avec la fermeture des églises et la baaisse de la pratique sacramentelle, nous avons comme chrétien à redécouvrir l'Eucharistie. Madeleine Delbrel écrivait: En face de l'Évangile, ce n'est pas d'être peu nombreux qui est grave, c'est d'être immobiles ou de marcher comme des vieillards. 

Bonne méditation

Je viens de terminer la lecture du livre de Frédéric Lenoir: L'Âme du monde. Des sages de firrérentes religiosn se sont réunis et décidèrent de nommer Dieu "L':Ame du monde,"  terme général  ou chacun pouvait se retrouver sans les distinction des religions. Ces bons messieurs donnèrent à des jeunes sept leçons de vie, comme le sens de la vie, comment réussir ma vie pour être heureux, comment apprendre à me connaitre moi-même.... 

Cette lecture nous invite à entrer dans notre monastère intérieur pour y découvrir à la fois nos richesses,, nos forces et aussi nos besoins de changements et de nous améliorer. Il est important d'accueillir la vie telle qu'elle se présente et au lieu de se laisser écraserpar des événements soyons des disciples qui peuvent apprendre des événements et s'en servir pour avancer et grandir.

Le livre se termine avec cette phrase: Allons, mets-toi en marche vers toi-même e tl'univers te sourira.