Textes de réflexion

Boucsr Diouf: Pour l'amour de ma mère. Ed. La Presse. Écrit merveilleux d'un homme qui parle de sa mère. Ce livre fevrait être lu par beacoup à l'approche de la fête des mères en mai.  dans le style intéressant et légeur qu'on lui connait, l'auteur écrit  avec son coeur et veut dire merci à toutes les mamans.. Il termine son livre avec cette phrase merveilleuse: "Merci à toutes les mamans de la terre pour ce que nous sommes."

Deux disciples font route vers leur lieu d'origine et se partsagent leur déception. pour eux, c'est le monde à l'envers. Jésus est venu et ils croyaient en lui pour délivrer le pays de l'emprise des romains et voila qu'Il est mort sur une crois. C'est suffisant pour ëtre déçu.  S'ils vivaient aujourd'hui ces messieurs, ils seraient déçus comme beaucoup d'entre nous de voir nos église vides et vendues, les gens se désintéressés de plus en plus de la pratique religieuse. On entend souvent: nous, nous avons été à la messe tous les dimanches, nous avons payés notre dîme, etc et nos églises seront vendues. Comme dirait monsieur Bureau, c>'est vraiment le monde à l'envers.

 Mais les disciples ne savent pas qu'ils sont sur la route de la découverte et de la conversion. Quelqu'un est présent en eux et ils ne le savent pas. Quelqu'un les écoute et ils ne le voient pas. Ce Quelqu'un est passé avec eux du mnde de la communication u mode de la communion. Les disciples doivent faire l'expérience de cette nouvelle forme de présence à eux. les disciples sont là sur la route de la rencontre, route de la vie. Jésus donne l'exemple de l'attitude du  pasteur, il écoute en silence. Il accueille cette déception, cette souffrance, il est important que ces gens puissent dire leur  tristesse. Il nous donne un bel exemple dans notre situation ecclésiale actuelle: Savoir écouter  avec les oreilles du coeur. 

Doucement Jésus part de leur tristesse et déception pour leur parler avec son coeur et leur expliquer le sens de ce qu'ils ont vécu. Jésus ne leur fait pas de reproche, il explique: Partant de Moïse et de tous le psrophètes, il leur interpréta dans toute l'Écriture, ce qui le concernait.  Et ceci est mantenant accomplit. Et soudain la route va changer, d'une route de tristesse et de déception, elle deviendra une route de joie et de retrouvaille. Quand Jésus refera le geste du jeudi, geste de partage, les disciples comprendront qu'il est là au coeur de leur vie et ils retourneront à la communauté. Notre coeur n'était-il pas tout chaud sur la route? C'est l'expérience que nous devons faire`Le Christ est viant en nous et c'est dans notre quotidien que nous le reconnaitrons. C'est dans la communauté chrétienne que Jésus veut se faire reconnaitre.

Jésus nous dit de prendre le temps d'écouter, de nous écouter personnellement, d'écouter le Christ nous parler au coeur, d'écouter le Christ nous parler par nos soeurs et nos frères dans leur recherche. Faire silence en nous pour accueillir les autres dans leurs tristesses et leur questions pour ensuite prendre le temps d'expliquer le sens des Écritures et de la vie. Les disciples ont pris la route en regardant en arrière, dans le rétroviseur, et ils reprennent la route en regardant en avant, dans le parebrise. Comme eux nous devons cheminer sur un chemin d'espérance et de conversion. Jésus nous attend en Galilée, là où la vie bouillonne et demande à grandir. Nous devons ensemble reprendre la route de la communauté.  Jésus est venu faire communauté et nous envoie continuer sa mission. Il nous invite à quitter la route de la tristesse, de la déception pour reprendre la route de la foi, de l'amour et de l'avenir.

Notre participation à l'Eucharistie devrait être pour nous comme le repas des disciples à Emmaüs, nous replacer sur une route d'espérance et de conversion, la route du témoignage car depuis le matin de Pâques, nous sommes sur la route du témoin. Alléluia.

Nptre glise doit subir une cure de rajeunissement pour s'ajuster au monde d'aujourd'hui. Le Pape François nous y invite dans "La Joie de l'Évangile."  Il parle beaucoup de l'évangélisation et l'une des caractéristiques de l'évangélisation est  le kérigme, l'annonce de Jésus Christ et la découverte de son message. Une grande catastéristique de l'évangélisation est la découverte de soi. Nous sommes des êtres spirituels remplis de l'Esprit du Seigneur et avant d'apprendre à faire, il nous faut apprendre à être. Découvrir ce que signifie être un enfant de Dieu rempli de son Esprit Saint.

Le chrétien est un être sociale et communautaire,  de là l'importance de la communauté. C'est au coeur d'une communauté que la vie chrétienne fleurira le mieux.  Paul Vi affirmait qu'il faut veiller au développement de tout l'être humain tant individuel que social et communautaire. 

Une autre dimension importance est l'écoute des témoins de l'Évangile. Ces témoins nous redisent le message de Jésus pour aujourd'hui.  Évangéliser, c'est se laisser renouvler par le Christ, c'est acquérir une visin nouvelle du monde, une façon neuve de vivre le message du Christ. C'.est un appel constant à la conversion. Relisons avec amour  "La joie de l'Évangile" du Pape François.

Frédéric Lenoir: La puissance de la joie.   Fayard. "C'est un hymne à la joie mêlant philosophie, psychologie et spiritualité." (D.W.) L'auteur nous invite à devenir nous-même et à laisser fleurir lz joie au oceur de la vie. La puissance de la joie nous invite à lib érer la joie de vivre et à changer notre regard souvent trop pessimiste sur notre vie.  Je vous souhaite beuacoup de joie dans votre lecture.

Depuis le matin de Pâques, les disciples sont appelés à faire une expérience personnelle de la présence du Christ toujours vivant au milieu d'eux. Jéaus est passé de l'ordre de la communication à la communion. L'expérience du Christ vivant est maintenant intérieure à chacun. Notre texte d'Évangile de ce dimanche est l'expérience de Thomas qui veut des preuves que Jésus est toujours vivant. Nous tombons rapidement sur le dos de ce pauvre Thomas l'incrédule qui devient vivte notre modèle dans nos moments de doute. Mais je veux regarder aujourd'hui une autre clé, un autre regard sur ce texte,

Lorsque Jésus est venu rencontrer les disciples, notre ami Thomas n'était pas présent. Le texte nous parle des disciples réunit, il ne parle pas des douze. Ceci nous permet de croire que ceux-ci n'étaient pas seuls.  Il y avait là une communauté. C'est la communauté qui devient le témoin oculaire de la prséence du Christ vivant.  Thomas ne croit pas la communauté. Le témoignage de la communauté n'est pas crédible pour lui. C'est aussi une expérience qu'ils doivent assumer. Jésus envoie la communaut.é des disciples en Galilée être témoin de sa présence au coeur de la vie et voila qu'un membre de la communauté ne croit pas ce témoignage et réclame des preuves. 

Le résurrection ne signifie pas que Jésus est revenu à son état antérieur, mais elle invite à un renouvellement intérieur, à un éveil spirituel. La communauté chrétienne devient le signe du ressuscité. La grille de lecture de ce témoignage est d'abord l'amour puis la foi. Marie Madeleine au tombeau n'a pas demandé de preuves. Jésus l'a simplement appelée par son nom. Son témoignage était crédible parce qu'il venait du coeur. Il doit en être ainsi du témoignage de la communauté. Seuls ceux et celles qui raisonnent demandent des preuves. Cet événement met en question la force du témoignage de nos communautés chrétiennes. Le témoignage individuel ne suffit pas. La force de témoignage de la communauté n'est pas seulement ou d'abord en paroles, mais par la force d'un vécu qui parle plus fort que les mots. La communauté "n'est pas seulement un lieu où l'on sert des sacrements  à  des chrétiens pratiquants, mais un lieu où la Parole de Dieu est proclamée et approfondie et portée dans un vécu quotidien." 

Alors Jésus va répondre aux désirs de Thomas et lui permettre de toucher ses plaies. Aujourd'hui encore Jésus nous permet de toucher ses plaies dans le corps et le coeur de ses soeurs et frères blessés. Des gens souffrent des années en silence de blessures au coeur. Nous avons souvent ce besoin de savoir, de toucher pour mieux comprendre et notre monde nous en donne l'occasion.

Et Thomas a cette réponse admirable: Mon Seigneur et mon Dieu. Cette réponse n'est pas une affirmation abstraite, mais le signe que venait de s'établir une relation vraie en eux. Une expérience où l'on se sent aimé et accueilli de part et d'autre. Thomas venait de ressusciter à la vie du Ressuscité. Cette réponse de Thomas est le point culminant de l'Évangile de Jean.  Thomas, c'est moi, c'esrt chacune et chacun de nous qui peuvent redire avec amour et avec  foi à chaque Eucharistie: Mon Seigneur et mon Dieu. 

Le texte des Actes des Apôtres nous renvoie ce matin aussi à la communauté. Chaque jour, d'un même coeur, Ils fréquentaient assiduement le Temple, Ils rompaient le pain dans leur maisnon.. Doucement la communauté prenait corps et devenait de plus en plus le signe du Ressuscité. Notre défi et notre mission comme chrétiens aujourd'hui est réunir des communautés de disciples qui soient des témoignages de la vie d'amour et de foi dont notre monde a tant besoin. Nous trouverons la force de le vivre dans le partage de la Parole et la célébration de l'Eucharistie. Amen.

Qu'est-ce que cela change dans ma vie que Jésus soit là en moi ce matin? Moi, je crois que Jésus n'est pas ressuscité parce que Dieu ne peut mourir. Il a toujours été vivant et les apôtres ont fait l'espérience  de cette nouvelle forme de présence. Jésus était présent sous une forme de communication et Il est passé à son état normal sous forme de COMMUNION.  C'est l'expérience que les apôtres ont fait et que nous devons vivre nous aussi. C'est passé de la communication à l'amour et à la foi dans la communion. 

Devant un Jésus vivant et présent en moi, j'ai à retrouver son message et sa mission. Jésus sort du tombeau et m'invite à sortir avec lui. Jésus nous envoie en Galilée. La Galilée du quotidien où les gens prient, luttent, souffrent, espèrent, c'est là que vous me verrez nous dit le Christ. Au tombeau vide, c'est l'amour qui porte la nouvelle en ces femmes venues près de Celui que leur coeur aime. Jésus nous envoie semer l'amour autour de nous. Seul l'amour peut rendre compte de la présence du Christ et nous faire réaliser que nous sommes "des êtres éternels," comme dit le philosophe.  

Le jeudi soir, dans un moment de communion avec ses disciples, Jésus a posé un geste,  il a fait un don  merveilleux à l'humanité. Il prit un  pain, le brisa en morceaux qu'il donna aux siens. Ce que vous mangé,c'est moi, mon témoignage de vie, mon enseignement et je reste avec vous comme une nourriture, une force pour vivre cette mission. Notons qu eJésus n'a pas fait ce don au temple, ou a la synagogue, mais dans une salle au coeur de la vie. 

Avec des morceaux, dans un geste de communion, Jésus vient rassembler les siens en un seul corps. Ils deviendront demain le corps viant du ressuscité. Avec des brisures, des morceaux Jésus refait l'unité et en plus il se donne comme force pour réaliser la mission. Jésus fait communauté.

Quand je viens à l'Eucharistie, je viens faire communauté. Je viens communier à Celui qui brise les séparations, guérit les peurs pour que je sois unit avec les frères et soeurs en un seul corps, le corps vivant du Christ ressuscité. Dans l'Eucharistie, il y a un temps et un moment. Le temps est la vie, le quotidien; le moment est la célébration de cette vie. L'Eucharistie est d'abord à vivre au quotidien que je viens ensuite célébrer avec la communauté pour raffermir les liens d'unité et de fraternité les uns avec les autres et avec le Christ ressuscité.. Je viens faire communauté. N'avons-nou spas trop réduit l'Eucharistie à la célébration?

Au cours de la Semaine Sainte, nousoméditons sur le mystère de Jésus, sa mort et sa résurrction. Mystère avec lequel bien des gens  ont de la misère à comprendre. Nous avons grandit dans une société de sacrifice et de mérite. La mort de Jésus fut interprété à partir de l'image des sacrifices  de l'ancien Testament. Jésus est mort pour "apaiser le couroux de Dieu" comme on chantait autrefois. Il nous fallait faire des sacrifices pour mettre Dieu de notre côté, pour avoir des faveurs et des grâces.

Jésus est mort pour "briser ce cercle vicieux de la performance et la violence qui en découle et ressortir le sacré en tant que don de Dieu." Dieu donne gratuitement, il n'a pas besoin de nos sacrifices et nous n'avons pas besoin de performance pour mériter ce qui est donner gratuitement. Il s'agit pour nous d'être une terre d'accueil pour prendre soin des dons de Dieu. Jésus a donné sa vie pour nous dire l'amour du Père, le Père vous aime asssez que je donne ma vie pour vous le prouver. "Ma vie personne ne la prend, je la donne de moi-même," dira Jésus. 

Jacky Stinckens a de belles pages sur le sujet dans son livre Le Sacré de la Vie.  Profitons d enotre semaine ppour entrer davantge dans le sens de ce mystère et accueillir les dons gratuits du Seigneur dans l'action de grâce.

Vendredi au pied de la croix il n'y avait que Marie, mère de Jésus, Marie Madeleine, Jean ke disciple bien-amé. Au pied de la croix, il n'y a place que pour l'amour. Ce matin au tombeau, il n'y a place qu e pour l'amour. Les disciples sont terrés par la peur dans la salle à Jérusalem. Nous retrouvons MArie et Jean au tombeau dans notre Évangile de ce matin. La résurrection ne se découvre pas par des énoncés théoriques ou des théories théologiques, mais par une expérience du coeur.

Seul l'amour peut faire comprendre le fait de la résurrection, seul l'amour conduit à la foi. Marie ne comprend pas la résurrection et elle pleure. Jésus lui dit: Pourquoi pleures-tu? Quand il lui dit: Marie, elle le reconnait. C'est seulement qund elle entend ccette parole d'amour, parole de reconnaissance qu'elle reconnait Jésus, celui que son oceur aime. Seul l'amour peut faire "tomber le mur qui se dresse entre la vie et   la mort." 

Je pense à deux leçons importantes a méditer. D'abord cette place importante à l'amour dans nos vies, dans nos relations avec le Seigneur et les autres autour de nous. Je crois que la foi nait d'une bonne dose d'amour. Pour prier, pardonner, prendre soin à long terme et dans des difficultés, nous avons besoin d'une bonne dose d'amour. Pour entrer en relation avec le Christ ressuscité, nouss avons besoin d'une bonne dose d'amour. Si je ne peux pas m'agenouiller avec amour devant les crucifiés de la vie -les blerssés les vieillards, les malades,- je ne peux pas m'agenouiller en vérité devant le grand crucifié.

le second message que je voudrais méditer est le rôle important que joue Marie Madeleine dans notre foi chrétienne, et donc la place de la femme dans la Communuté-Église. Marie Madeleine devient l'apôtre auprés des apôtres.  C'est à elle que Jésus confie la mission de faire connaitre sa résurrection. La femme a dans l'Église une mission propre, complémentaire, à celle de l'homme  aussi importante  que celle de l'homme; je crois que l'Église s'est appauvrie de cette dimension nécessaire à sa mission. Marie descend dans le tombeau, elle descend au fond de sa douleur et elle devient capabl de se laisser interpeller et de passer de sa volonté de rendre d'hommage au corps de Jésus à une mission de retrouver le Corps vivant du ressuscité. C'est pourquoi elle ira dire aux disciples, Jésus est ressuscité. La femme était là pour accueillir la vie et les disciples éraient lâ pour prendre soin de cette vie.

Souvenons-nous toujours que seul l'amour nous fait entrer dans l'intelligence de la résurrection. 

La semaine sainte est à nos portes. Dimanche Jésus entre à Jérusalem pour subir son procès et sa mise à mort. Nous revivrons ces souvenirs de 2000 ans passés. Ce sera une semaine de prière avec le Christ. Mais c'est quoi prier? J'ai posé la question à de bons vieux sages et voici ce qu'ils m'ont répondu.

Prier, c'est entrer en communion avec quelqu'un, Jésus Christ ressuscité et présent en nous.  Je distingure communication et communion. Ma prière commence ordinairement par la communication. J'ai besoin de mots pour entrer en prière et soudain le silence se fait et j'entre en communion. Cette communion se fait à partir du soleil, de la lumière,  des gens qui entrent au travail, de quelqu'un qui m'apporte un bol de soupe, etc.  La prière est un état de communion intérieure et silencieuse avec la divinité qui m'abite. La beauté d'un geste, la bonté de quelqu'un, le sourire d'un autre nous conduisent dans un état de reconnaissance et de communion. Il faut savoir prier avec la nature.

La Semaine Sante nous conduit dans cet état de communion avec Jésus Christ. Quelle leçon merveilleuse de vie il vient nous donner. Jésus vient me dire que je dois rester fidèle à moi-même dans toutes les circonstances de ma vie.  Plutôt que de se renier et de renier sa mission, il a accepté la croix. L'amour pour l'humanité l'a conduit au Calvaire. Dans un temps de silence, je vais communier à ce message.