Notre dimanche a été décrété "dimanche de la Parole" par le Pape François. Nous allons méditer un peu sur l'importance de la Parole de Dieu dans nos vies de chrétiens. D'ailleurs les textes de lecture nous y invitent. Dans l'Évangile, Jésus appelle des gens à le suivre et ceux-ci quittent tout pour le suivre. À la parole de Jonas, Ninivie se met en mode conversion, donc une parole puissante qui convoque, rassemble et met en mouvement.
Arrêtons-nous un moment à l'importance de la parole dans notre quotidien. Le temps de confinement que nous vivons nos en fait découvrir toute l'importance. Nous sommes privés de rencontres, de partage, de communication nécessaire à notre vie sociale. La parole est un moyen de communication, de communion, de fraternité, de partage qui crée et forme la vie sociale. Le vide créé par le confinement nous en fait prendre davantage conscience. Nous connaissons aussi la puissance de notre parole. Combien de jeunes, de femmes et d'hommes furent blessés ou même tués par des paroles dures; et combien se sont sentis renaitre par une parole de soutien. Notre parole est puissante. La parole n'est pas seulement des mots, c'est une personne qui s'exprime, qui me parle. Dans ma parole je dis ce que je crois, ce que je vis, les valeurs qui me font vivre, les idées auxquelles j'adhère. À travers ma parole, je me dis; je suis présent dans ma parole.
Ce qui est vrai de notre parole à nous l'est d'autant plus pour la parole de Dieu. Quand Jésus nous parle, il se révèle à nous, Il se dit. Jésus Christ est présent dans sa parole d'une présence réelle comme dans l'Eucharistie. Écouter la parole de Dieu, ce n'est pas entendre des mots, c'est écouter Quelqu'un me parler, c'est écouter Quelqu'un me livrer un message. Saint Jérôme écrivait au 5e siècle:
Pour nous, j'estime que l'Évangile est le corps du Christ et que les Saintes Écritures sont sa doctrine. Quand le Seigneur parle de manger sa chair et de boire son sang, cela peut s'entendre certes du mystère de l'Eucharistie. Cependant, son vrai corps et son vrai sang, ce sont aussi la Parole des Écritures et sa doctrine.
Et Paul V1 ajoutait: Cette présence (dans l'Eucharistie) on la nomme réelle non pas à titre exclusif comme si les autres présences n'étaient pas réelles, mais par excellence parce qu'elle est substantielle. Il y a là une réalité à laquelle nous ne sommes peut être pas habitués. Jésus est présent réellement dans sa parole comme dans l'Eucharistie. Jésus est présent sous l'apparence des mots comme dans l'Eucharistie sous l'apparence du pain. Quand je commmunie au Christ dans les partages de la parole, je communie au même Christ que dans l'Eucharistie. Nous n'avons sans doute pas souvent méditer cette réalité et je sais que certains furent offusqués de cette affirmation.
La parole de Dieu est puissante: Nous lisons en Isaïe 54, 10: Comme la pluie et la neige descendent des cieux et n'y remontent pas sans avoir arrosé la terre, l'avoir fécondée et fait germer pour qu'elle donne la semence au semeur et le pain comestible, de même ma parole qui sort de ma bouche ne me revient pas sans résultat, sans avoir fait ce que je voulais et réussis sa misison. La parole de Dieu réalise toujours ce qu'elle dit: Que la lumière soit, et elle fut. Gn 1, 3. D'ailleurs dans les Actes des Apôtres, quand on parle de la croissance de l'Église, on l'associe toujours à la prédication de la Parole: "Et la parole du Seigneur croissait, le nombre des disciples augmentait considérablement à Jérusalem, et une multitude de prêtres obéissaient à la foi." Act. 6, 7. Dailleurs, les textes de la liturgie d'aujourd.hui nous parlent de la puissance de la parole: Jésus invite à le suivre et les disicples quittent tout pour le suivre. Jonas invite à la conversion et Ninive obéit.
De même que Jésus voulut rester avec nous comme une nourriture, une force pour accomplir la mission, la parole est aussi nourriture pour notre vie chrétienne. Dans L'Apocalypse on lit: "L'ange me dit: "Fils d'homme, ce qui t'est présenté, mange-le; mange ce volume et va parler à maison d'Israël." J'ouvris la bouche et il me fit manger le volume et il me dit: "Fils d'homme, nourris-toi et rassasie-toi de ce volume que je te donne." Apoc. 10, 8-11 et Ez. 3, 1-3. Notons qu'il est dit: Nourris-toi et va parler à la maison d'Israël. D'où l'importance de se nourrir de la parole avant d'enseigner. La parole est nourriture pour notre vie comme le pain de l'Eucharistie.
À cause du confinement, ce dimanche passera sans doute inaperçu. Mais là où c'est possible essayons de vivre une fête de la Parole. Un temps de partage, de chant où on est dans l'action de grâce. Laissons de côté le Prions en Église avec le rite de l'Eucharistie et bâtissons-nous une fête de la parole qu rassemble et nourrit. Ces fêtes nourrissantes autour de la Parole sont un chemin inévitable pour l'avenir de notre Église. À deux ou en famille à cause du confinement prenons un petit moment pour fêter le Seigneur dans sa parole. Amen.