L'Évangile de Marc de ce dimanche nous annonce quelque chose de nouveau. Une ere nouvelle commence. Commencement de l'Évangile de Jésus Christ, Fils de Dieu. Ceci nous rappelle le début du livre de la Genèse: Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. C'est le début d'un monde nouveau avons-nous chanter. C'est l'invitation que nous lance l'évangéliste aujourd''hui. Avec l'arrivée de Jésus un monde nouveau est en train de naitre et toute la vie de Jésus nous décrira ce monde nouveau ou cette nouvelle façon de vivre ensemble dans l'amour et la paix. Le mot que nous traduisons par "commencement" signifie aussi "fondement," Jésus, son enseignement et son témoignage de vie, est le fondement de ce monde nouveau. Il est l'objet de notre foi sur lequel nous pouvons nous appuyer pour vivre en communauté de foi. N'est-ce pas ce que nous viovns aujourd'hui encore. Le monde dans lequel nous avons vécu, où nous avons exprimé notre foi est disparu, un monde nouveau est né et nous invite au changement, à la conversion.
C'est ce à quoi nous invite Jean le Baptiste: Il proclamait un baptême de conversion nous dit l'évangéliste. Les gens de ce temps-là étaient invités à sortir de la manière ancienne de dire leur foi et leur vie religieuse pour entrer dans une ère nouvelle, se convertir. la religion juive du temps ne correspondait plus aux besoins des gens et ne correspondait surtout pas à la vie avec Dieu et les uns avec les autres. Les gens s'étaient écartés de la parole de Dieu et s'étaient érigé une religion à leur taille. Jésus vient remettre le monde à l'endroit et remettre à l'avant plan la volonté du Créateur. N'est-ce pas ce que nous vivons aujourd'hui? Le monde ancien qui a bercé notre vie chrétienne a fait place à un monde nouveau avec des besoins propres et une mentlaité propre aussi. Nous sommes invités par Jean Baptiste sur une route de conversion. Nous ajuster à un monde nouveau avec ses idées, ses besoins, ses valeurs et lui insufler un vent de spiritualité qui lui donne un souffle nouveau.
Notre ami Jean proclame: voici venir derrière moi celui qui est plus fort que moi et je ne suis pas digne de m'abaisser pour défaire la courroie de ses sandales. Ceci nous renvoie au livre de Ruth où la veuve pouvait être rachetée par un homme qui lui offrait l'une de ses sandales. Il prenait la femme chez lui avec le peu qu'elle possédait. Il la rachetait et faisait une vie de couple. Depuis le Jardin de l'Eden, l'humanité est comme veuve de Dieu et Jésus Christ vient avec ses sandales la racheter et la conduire à Dieu. Cette affirmation nous dévoile une relation d'alliance voulue par Dieu avec l'humanité. Le peuple devait sortir de l'ancienne religion avec ses prescriptions, ses lois, ses choses à faire pour entrer avec le Christ dans une relation d'alliance. Ne serait-ce pas ce que nous avons à vivre aujourd'hui encore. Nous convertir pour sortir de l'époque de chrétienté vers une nouvelle façon de vivre notre relation avec Dieu. Et peut être aussi convertir notre façon de concevoir Dieu dans nos vies. Cette relation d'alliance est le fruit d'une expérience de vie et non de choses apprises par coeur. Notre relation au Seigneur est le fruit de notre expérience et non de leçons théoriques.
Ceci nous rappelle le prophète Osée où le Seigneur nous dit: Je te fiancerai à moi pour toujours, je te fiancerai dans la justice et dans le droit, dans la tendresse et dans l'amour, Os, 3, 19-20. vNotre Dieu est un Dieu amoureux qui entre en alliance avec nous. C'est là le commencement, le fondement de notre vie chrétienne et la conversion où nous invite le Seigneur en ce temps de l'Avent. Notre relation à Dieu est d'abord une relation au niveau de l'être et non du faire, une relation au niveau du coeur et non d'abord de la tête.
C'est l'une des conversions que nous sommes invités à réaliser: Passer de la tête au coeur. Cette expérience se vit dans l'écoute du silence du coeur, dans la forêt -université du Bon Dieu. C'est cela être témoin du Chirst ressuscité. Cette relation de communion et d'alliance nous allons la renforcer dans notre communion à l'Eucharistie d'aujourd'hui.