Spiritualité

Marie ne comprenait pas tout ce que le Seigneur lui demandait lors d e l'Annonciation. Ell a dit simplement: Que tout se passe comme tu l'as dit.  Elle ne dit pas oui parce que ce projet est trop grand pour elle, elle accepte simplement de permettre à l'Esprit de le réaliser. Quelle bellee exemple de confiance et d'abandon. dans nos vies personnelles, nous ne savons pas toujours où nous allons, il y a des jours sombres et incertains; il en est de même dans notre vie d'Église. Les changements de la société nous demandent des revirements rapides et parfois profonds qui nous dérangent. Et comme Marie nous nous demandons coment cela va-t-il se faire? Mais à nous aussi le Seigneur dit: L'Esprit viendra sur toi et te conduira là où je t'attends. Alors comme Marie sachons dire: Que tout se passe en moi et dans notre communauté Église comme tu le veux.  Notre fécondité spirituelle se manifestera d'abord par un plus grand amour avec le Christ et les uns avec les autres.

C'est moi qui vous ai choisis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure. Etty  Hilllesum écrivait: "Ce n'est pas moi qui ai besoin de Dieu, mais c'est lui qui a besoin de moi." C'est un peu cela que Jésus nous dit dans l'Évangile d'aujourd'hui: Je vous ai choisis parce que j'ai besoin de vous. J'ai besoin que vous portiez du fruit. Jésus ne choisit pas les personnes, les disicples seulement pour leurs beaux yeux, il nous choisit pour que nous  portions du fruit. La question est de savoir que cela signifie en 2021. Quels sont les fruits que nous devons porter.

Mais Jésus nous indique un premier mouvement essentiel: Demeurer dans son amour. La source de notre engagement est l'amour du Seigneur inscrite au fond de notre être. Faire sa demeure en Dieu, c'est aussi permettre à Dieu de faire sa demeure en nous. On dirait que le Christ se fait mendiant de notre amour, il a besoin de faire sa demeure en nous   pour révéler son amour pour le monde. Il a besoin que nous le laissions entrer chez nous pour que nous devenions serveur pour répandre son amour. Le fruit qu'il nous demande de porter est simple: AIMER.

L'important pour nous est de savoir ce que signifie en 2021 aimer comme Jésus nous a aimés.  Nous vivons dans une société où grandit la violence, la colère, où se fait sentir l'urgence de témoins de l'amour. La relation d'amour est la base de toute rencontre entre nous et avec le Seigneur. Jésus est venu contester des rapports violents et injsutes avec l'accueil et l'amour; il est venu contester des prières qui ne sont que des mots ou des actions qui ne sont que des signes de pouvoir en les remplaçants par l'amour qui produit des fruits durables. Jésus nous demande d'aimer sans distinction de couleur, de croyances, de rang social, il nous demande d'aimer comme lui a aimé même l'ennemi; parce que deriière l'ennemi, il y a un enfant de Dieu souvent blessé et qui a besoin d'amour. "Le signe auquel on reconnaitra que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres." Le fruit que Jésus nous demande de porter est l'amour des uns et des autres.

L'être humain fut créé pour être partenaire de Dieu; celui-ci voulait un vis-à-vis capable d'aimer comme lui et d'être "témoin de cet amour jusqu'aux confins de la terre." Le Christ nous demande de porter ce fruit dans notre quotidien. Il nous est nécessaire de bien méditer l'attitude de Jésus parce qu'il nous enseigne plus par son témoignage de vie que par ses paroles. Regardons Jésus avec Zachée, la Samaritaine, le jeune homme riche, la parabole du fils cadet en Luc. Cette attitude de Jésus indique notre chemin de témoin. Aimer non seulement en parole, mais par une présence attentive.

C'est également l'attitude présentée dans les Actes des Apôtres de ce dimanche.  En vérité, Dieu est impartial: il accueille quelle que soit la nation, celui qui le crainte t dont les oeuvres sont justes.   Dieu accueille sans distinction et nous invite à porter ce même fruit. Alors ajourd'hui demandons au Seigneur d'ouvrir notre coeur pour l'accueillir et le laiser faire sa demeure en nous pour que nous portions un fruit qui demeure.

Dans plusieurs diocèse du québec mijote un porjet de réaménagement des Fabriques paroissiales. Certaines églises ne survivront pas à la pandémie et devront connaitre une nouvelle vocation ou disparaitre. Si tout cela arrive, c'est qu'il n'y a plus d'Église, plus de communauté chrétienne désireuse de conserver ce patrimoine. Alors une question se pose: Laisserons-nous un vide?  Allons-nous nous contenter d'aller chercher la messe dans la paroisse voisine en attendant qu'elle ferme à son tour. Que restera-t-il? Le moment n'est-il pas venu  de nous arrêter ensemble, d'observer sérieusement ce qui se passe, écouter ce que les chrétiens ont à dire, et discerner ensemble le chemin à prendre? Depuis la Révolution du Québec et le Concile, nous avons gérer la décroissance. Demain nous n'aurons plus rien à gérer,  tout sera disparu. Ces réaménagements des paroisses n'est-il pas le moyen de nous libérer d'une structure pesante pour permettre à l'Église de renaitre? L'Église c'est vous et moi, ce sont tous les baptisés. L'Église repose sur le baptême et le sacerdoce de tous les baptisés. Nous sommes là avec nos charismes, les dons de l'Esprit, nous avons tout ce dont nous avons besoin pour   bâtir le règne du Seineur. C'est sur nous baptisés que repose l'avenir de la maison de Dieu qui est la communauté chrétienne. Le temps est venu de retrouver la force de notre baptême, de ses charismes et de nous mettre ensemble car le règne de Dieu est en nous. Noua aurions là une belle piste de réflexion ensemble pour prévoir l'avenir. 

Hier soir Fred Pellerin nous a sorti de nouveau mot: Déguédiner, c'est à dire: se grouiller, se hâter. Je me suis poser la question: N'est-il pas temps dans nos paroisses que l'on se "déquédinasse?" Qu'est-ce à dire? Je m'amuse à méditer tout haut avec vous. Il me semble que notre Église est amortie. La vie se bouscule tout autour et nous restons prisonnier de la liturgie avec quelques personnes âgées. Ne sommes-nus pas un peu comme les apôtres au matin de Pâque dans la salle à Jérusalem. Nous restons à Jérusalem attendant que les gens sortent. Je me dis que si j'étais sur le terrain, je ne saurais pas quoi faire parce que la vie est tellement changée, les besoins sont tellement différents, les défis sont nombreux et je ne serais pas à la hauteur des besoins des communautés aujourd'hui. J'avais un jour dans un paroisse où j'oeuvrais comme pasteur organiser une visite paroissiale. Nous avions 1600 portes à visiter et 150 volontaires ont pris le chemin pour rencontrer tout ce mode. Un soir à la fin d'une réunion, dans un momnt de prière, j'avais eul'idée de faire un envoie en mission. Ce fut un moment très fort. Pendant une semaine ces personnes ont frappé à toutes les portes remettant un petit feuillet de tous les services communautaires sur le territoire de la paroisse. Un retour d'évaluation fut un moment fort de vie communautaire et les gens décidèrent de recommencer tous le sdeux ans. J'avais fai tmon bout comme tout le monde et dans un coin qu eje n'avaispas encore très visité.

Ces gens sont revenus avec le poul de la communauté. Nous en connaissions mieux les besoins, les joies, les satisfactions comme les déceptions. Ainsi le conseil de pastorale pouvait mieux ajuster ses décisions sur la vie et nus avions créés des liens. Nous voulions éveiller la responsabilité des chrétiens face à la vie communautaire et faire mieux découvrir que nous faisions Église ensemble. Je leur disais souvent: ne venz pas m'aider, venez faire Église les uns avec les autres au niveau de vos charismes propres. Pour moi, ce fut une expéreince xtraordinaire et j'ai senti un accroissement de goût pour la vie communautaire. J'avais pris conscience doucement que le prêtre est le point d'appui pour les chrétiens pour faire Église ensemble et  non quelqu'un qui dit quoi faire. Nous ne pourrions pas répéter cette expérience aujourd'hui. Faudrait se "déquidiner" autrement.   Bonne journée. 

En relisant le texte des Actes des apôtres de la célébraiton de demain, j'y ai trouvé une piste d'inspiration pour notre temps de pandémie.  On nous dit que les chrétiens de Judée avaient peur de Paul qui prêchait dasn leur région. Ils connaissaient Paul comme celui qui persécutait les chrétiens et ceux-ci en avaient peur. Alors les apôtres décidèrent de l'envoyer à Tarse pour éviter les conflits.  Ce qui m'intéresse dans cet événement est que le Seigneur se sert de la situation créée par la présence de Paul pour en faire une situation missionnaire. Il tire profit de la situation pour avancer et développer la mission. Au lieu d'être anéanti par la situaiton, il en fait un moment de mission. Act. 9, 26-31.

Nous vivons un temps de confinement qui devient lourd pour plusieurs. De ce temps difficile, le Seigneur fera surgir des aspects positifs pour aménager des formes de prière et de célébration en vue de nourrir la foi et l'engagement des chrétiens. La télé nous en apporte chaque jour des exemples stimulants. Des artistes de différentes formes d'art nous apportent des suggestions intéressantes d'amnagement de façon de vivre et de fêter qui nourrit la vie. C'est dans ces moments difficiles que l'Esprit fait surgir des idées nouvelles en fonction des besoins. L'important pour nous, chrétiens, c ,est de développer des formules qui répondent aux besoins de l'être humain aujourd'hui. Développer des façons de se rassembler, de faire Église ensemble, de prier, de méditer la Parole de Dieu. Il ne s'agit pas simplement de refaire devant une caméra ce que nous faisons avec une assemblée, il nous faut être créatif. Dans nos familles autour du repas familial, créer des moments de ressourcement, de communion qui resteront durables même après la pandémie. Ce serait un temps excellent de développer nos charismes du baptême: prêtre, prophète, pasteur. Prêtre pour vivre des moments de prière, prophète pour nourrir notre vie chrétienne aux valeurs de l'Évangile et pasteur pour créer des liens, faire communauté familiale.  Mes amis, soyons créatif. 

Isabelle de Gaulmyn: Les cathos n'ont pas dit leur dernier mot. Novalis 2020.  L'auteure spécialiste des questions religieuses est partie en pèlerinage auprès de catholiques ui en dépit des scandales et des difficultés dans l'Église ont continué leur engagement chétien au coeur de la communauté. elel a rencontré des gens en prisons, des travailleurs de rue, des gens en marge comme en dedans; elle a rencontre des gens de foi et d'engagement qui veulent transformer la vie ecclésiale pour rejoindre davantage les aspiraitons et les besois de l'être humain d'aujourd'hui. elle a rencpntré l'Église sous différentes facettes et différentes couleurs et ceci démontre que la foi est là vivante et cherche des avenues pour se nourrir et s'exprimer. Ceci montre que les catholiques sont en marche comme le peuple d'Israël vers la nouveauté de l'Évangile. Bonne lecture.

Ce matin, la liturgie nous présente le visage d'une grande dame, Marie de l'Incarnation, qui a oeuvrée dans la nouvelle colonie dans l'éducation des enfants. Cette femme venue de France, Ursuline et mystique elle est une figure marquante de notre histoire. Ces personnes nous sont présentées en reconnaissance du travail accompli d'une part, mais aussi pour devenir inspiratrice de notre agir chrétien aujourd'hui. Marei de l'Incarnation a mis  ses charismes et sa foi au service de l'éducation en réponse à un besoin du temps. elel nous inspire à mettre aujourd'hui encore nos charismes et notre foi au service des besoins des femmes, des hommes et des enfants d'aujourd'hui. Il ne s'agit pas de répéter ce quelel a fait, mais d'inspirer notre agir chrétien de sa façon de vivre sa foi dans un monde précis. L'histoire de l'oeuvre des Ursulines au Québec parle plus fort que tout ce que nous pourrions dire sur le sujet. Il y a encore aujourd'hui dans notre monde de  ces soldats de l'amour et de la foi qui auront besoin d'être reconnus. Une prière d'action de grâce doit monter de notre coeur en reconnaissance de ces présences  inestimables qui ont couvert le Québec et dont notre société profite des fruits aujourd'hui. L'oeuvre de Marie de l'Incarnation doit continuer sous des formes différentes mais avec le même charisme et la même foi. Soyons dociles à l'Esprit Saint.

Quand on parle du mois d emai, on pense à Marie. C'est  le mois de Marie avons-nous souvent chanté.  Nous ourrons nou  amuser à méditer sur la place de Marie dans notre vie chrétienne. Aujourd'hui, je m'arrête un petit moment sur le thème de Marie, femme a`l'écoute de la vie. Le visage de Marie doit venir inspirer notre vie chrétienne. Nous devns dépasser la décotion pour permettre à la Vierge d'inspirer notre vie.

À l'Annoncitation, Marie est placé devent un choix, devant une décision importante à vivre.  Acceptera-t-elle le message de l'ange de devenir Mère du Messie? elle est devant un choix qui la dépasse. Alors Marie est à l'écoute de son coeur et de sa foi et elle entre dans le projet que l'ange lui propose. Le message de l'Annonciation n'est pas d'abord pour faire connaitre Marie, mais pour dire que le Messie, Fils de Dieu, va venir  en notre monde. Marie connait les Écritures et les annonces sur la venue du Messie. Elle prend la décision que sa foi et son amour de la vie lui proposent. Nous sommes souvent placés devant des décision diffiles et qui nous dépassent. Marie nous enseigne l'atittude la meilleure: se fier à sa foi, foi en l'être humain, foi en la vie, foi en la divinité en nous,  foi en l'Esprit qui éclaire nos décisions. Marie nous enseigne aussi de bien écouter notre coeur, c'est de là que vient souvent la meilleure lumière. Dans nos décisions importantes, prenons le temps de parler à Marie et de méditer la façon dont elle nous inspire dans notre quotidien. Marie femme d'écoute et de foi, apprends-nous le courage devant l'inconnu.

Depuis Pâque, la liturgie nous fait parcourir le texte des Actes des Apôtres. Les Actes des Apôtres nous présentent les premeirs pas de l'Église et nous révèlent la présence de l'Esprit Saint qui suscite dans les communautés les prophètes, les prêtres, les pasteurs nécessaires a`la vie de la communauté.  On dirait aujourd'hui que l'Esprit est en vacances. Les prophètes semblent  absents, les prêtres sont rares et les pasteurs semblent muets. Que se passe-t-il? Est-ce l'Esprit qui s'est endormi ou nous qui regardons ailleurs? Si je me colle l'oreille sur la vie du monde, il me semble que l'Esprit suscite encore dans nos communautés des prophètes, des pasteurs, des prêtres selon le coeur de Dieu. Je me pose la question si les exigences que nous avons posées pour reconnaitre ces dons de l'Esprit ne viennent pas causer cette rareté dont nous souffrons en paralysant l'action de l'Esprit. Je lis actuellement: Les cathos n'ont pas dit leur dernier mot. L'auteure fait voir la richesse de l'engagement des chrétiens dans les communautés chrétiennes, leur foi en l'Église communauté, et il me semble que les pasteurs sont encore là au coeur de notre Église, des prophètes sont actifs au coeur de notre Élglise, L'Esprit n'est pas en vacance mais il nous est difficile de le suivre parce qu'Il a quitté les sentiers battus. Comme le Christ, il se présente  dans la Galilée de nos vies et ses sentiers ne sont pas toujours les nôtres. Comment retrouver la joie des débuts et reconnaitre l'action de l'Esprit au coeur de nos vies et de la vie de l'Église? Continuons de méditer et de prier.  

Le printemps est un moment merveilleux pour méditer la Parole de L'Évangile. Aujourd'hui nous méditons la parabole de la vigne. Si je regarde par ma fenêtre, je vois les pommiers qui reprennent vie, les bourgeons apparaissent pour donner des feuilles, des fleurs et des fruits. Et ils le font grâce à la sève qui monte dans les branches pour les féconder. Les pommiers n'existent pas seulement pour leur beauté, mais pour produire des fruits. Il en est de même du chrétien, nous ne sommes pas là seulement pour notre beauté, mais pour produire des fruits d'amour. C'est l'Évangile  de notre dimanche.

Je suis la vivgne e tmon Père est le vigneron. Tout sarment qui ne porte pas de fruits, mon Père l'enlève, et celui qui porte du fruit en portera davantage.  Le Christ est venu parmi nous, il est venu dans le sein de Marie pour nous dire  qu'il était en nous, et dans sa visite à Jean il nous dira qu'il est là non seulement pour être, mais pour porter du fruit. Il sanctifiera Jean dès avant sa naissance. Durant toute sa vie non seulement il enseigne, mais il porte du fruit par son témoignage de vie. Jésus nous donne l'exemple.

Si nous voulons porter du fruit, nous dit Jésus, nous devons rester branché su rle Christ. De même que si les branches du pommier veulent produire des pommes, il doivent rester branchées sur le pommier pour recevoir la sève nécessaire à produire des fruits. La force de l'Esprit est en nous. L'Esprit ne produit pas de fruits sans nous comme nous ne produirons pas de fruits sans l'Esprit, sans la présence du Christ. Il nous faut rester branchés sur cette force divine en nous. Ce ne sont pas d'abord les pratiques extérieures qui nous rendent féconds, elles sont l'expression de cette vie divine en nous. Une branche de pommier coupée du tronc se dessèche et meurt. 

Nous ne sommes pas là simplement pour prier et faire le beau ou la belle devant le Seigneur. Nous sommes là pour porter du fruit. Notre premier mouvement est d'entrer en communion avec cette présence intérieure qui nous anime de sorte que notre agir vient d'une force intérieure et non d'une loi extérieure. "Si vous ne demeurez pas en moi, vous ne porterez pas de fruits."  Le Seigneur parle de demeurer, faire sa demeure en lui. Le premier fruit est l'écoute dans l'amour. Tout ce que nous entendons et lisons sur le réseaux sociaux et entendons à la télé nous indiquent ce besoin urgent d'écouter avec l'oreille du coeur. Nous plaçons beaucoup l'accent sur les pratiques et le culte et nous oublions trop facilement la présence amoureuse au quotidien. Le temps de confinement que nous vivons est un moment précieux pour vivre de  l'intérieur notre foi en travallant à faire grandir la vie autour de nous; en permettant à chacun de découvrir ce trésor de vie  déposé par l'Esprit dans son coeur et qui fait porter des fruits en abondance. 

Un fruit essentiel dans notre société cassée en deux et souffrante serait de créer des lieux, des petites communautés où les gens pourraient se rencontrer pour faire grandir la vie. Nos églises se vident, ne serait-ce pas un signe qu'elles ne sont plus les lieux dont les chrétiens ont besoin pour guérir leur vie?  Il y a un besoin urgent de lieux de prise de parole, libérer la parole pour libérer les coeurs. Pour libérer la parole, il faut des oreilles amoureuses pour écouter ces paroles étouffées depuis de nombresues années.  Je vois là l'urgence de revoir la façon de vivre le sacrement du pardon qui est sacrement de guérison.

L'émondage de notre vie spirituelle se fait par la vie et les événements. Le Seigneur se sert des événements quotidiens pour faire gradir la vie et nous libérer des entraves qui empêchent la vie d'éclore vraiment. Les événements ne sont pas néfastes, ils sont des moments pour croitre, pour faire grandir la vie. Nous ne devons pas être négatifs devant une épruve ou une difficulté, ce sont des occasions à saisir pour faire grnadir la vie en nous. La maladie ou l'adversité font décupler nos forces et mous font découvrir que souvent le corps nous demande de prendre plus soin de lui. Émonder un arbre n'est pas négatif, mais lui permet de mieux produire des fruits. Souvent lors d'une guérison nous prenons conscience de l'importance de prendre mieux soin de sa vie.

L'important est de bien vivre le petit peu que nous avons compris de l'Évangile et nous réaliserons que ce petit peu est déjà beaucoup.