Trois groupes de chercheurs de lumière rencontre Jésus sur la route aujourd'hui. Nous y verrons un aveugle de naissance et deux groupes de personnes aveuglées par leur façon de voir la vie. Ces trois groupes se retoruvent parfois en chacun et chacune de nous. Alors nous ferons route avec eux pendant queques instants.
"Qui a péché? lui ou ses parents pour qu'il soit né aveugle?" À l'époque de Jésus la maladie était la conséquence du péché, donc cet aveugle de naissance doit être victime d'un grand péché. Voila le premier groupe de personnes aveuglées par des superstitions. Jésus essaiera de guérir leur jugement: personne n'a péché. Il est aveugle voila tout. Nous entendons encore aujourd'hui des expressions de même nature: Qu'est-ce que j'ai fait au Bon Dieu pour avoir telle épreuve. Nous sommes trop souvent en présence d'un Dieu punisseur. Et pourtant nous disons le Bon Dieu.
Plus loin des pharisiens, hommes forts de la religion à l'époque, diront aussi à l'aveugle: Tu es dans le péché depuis ta naissance et celui qui t'a guérit ne respecte pas la loi de Moïse en guérissant le jour du sabbat et tu veux nous faire la leçon. Voila le deuxième groupe de personnes aveuglées par leurs lois et coutumes. Eux, ils possèdent la vérité. Eux, ils savent; ils nous arrivent souvent aussi de faire passer les lois et les traditions avant les personnes. À eux, Jésus dira a la fin du texte: "Si vous étiez aveugles, vous n'auriez pas de péché; mais du moment que vous dites:"Nous voyons!" votre péché demeure." L'aveugle est guérit, mais les personnes aveuglées demeurent dans leur aveuglement. La question nous est posée aujourd'hui: Sommes-nous des personnes aveugles ou aveuglées?
Méditons l'attitude de Jésus. Il ne pose pas de question. Notons également que les gens autour de Jésus n'entament pas de discussion de communion avec l'aveugle, ils cherchent un coupable. Ils sont aveuglés par leur vision de Dieu et de la vie. Alors Jésus, avec de la salive et de la terre, fait de la boue et en met sur les yeux de l'homme et lui dit: Va te laver ;a la piscine de Siloé.
La salive vient de l'intérieure, elle est le symbole des forces intérieures qui nous habitent. Jésus utilise cettte force intérieure pour nous indiquer que nous avons en nous ce dont nus avons besoin pour guérir notre mal intérieur. C'est nous faire comprendre que le mal vient du dedans et que nous avons besoin de guérison et non de punition. Nous cherchons trop souvent à l'extérieur de nous à la fois la cause de nos malaises et leur guérison. C'est une bonne méthode d'évangélisation que de retourner en dedans pour découvrir la présence divine en nous et entrer en communion avec elle.
Jésus touche l'aveugle avec tendresse et compassion. Le toucher est important pour l'aveugle. Il indique à l'aveugle la tendresse, l'accueil, le contraire de la dureté. Un enfant a besoin de tendresse pour grandir sainement, le malade aussi a ce même besoin pour retrouver sa force intérieure. Jamais la tendresse ne blesse ou détruit quequ'un. Dans ce simple geste de toucher le mendiant aveugle, Jésus nous invite à ce même geste d'amour à l'égard des personnes blessées par la vie dans leur corps, leur coeur ou leur psychologie.
Jésus l'envoie se laver à la piscine de Siloé. Siloé signifie "envoyé." Il est envoyé comme témoin d'une présence accueillante et amoureuse dans l'être humain. Il est envoyé dire la Bonne Nouvelle de l'amour, il devient messager et témoin du salut apporté par le resussicté. Alors que les deux autres groupes resteront enfermés dans leur aveuglement, l'aveugle -qui n'a pas de nom- donc chacun et chacune de nous devient messager du Christ et de sa bonne nouvelle de liberté.
Aujourd'hui à cause de l'épidémie du COVID 19, nous vivons un temps de jeûne du rassemblement eucharistique; ce sera peut être l'occasion de réfléchir si nous pouvons être des gens de communion ou des consommateurs de célébration. Quelqu'un me disait hier: Nous devenons protestants, plus de messes. Sommes-nous aveugles ou aveuglés? Saurons-nous développer un courant de communion entre nous? Et quand je vais manger, pensons à entrer en communion et en action de grâce avec toutes les personnes qui ont contribué à amener cette nourriture devant moi dans mon assiette. Ce sera cela aussi faire eucharistie. le temps de jeûne est toujours un temps bénéfique pour la santé tant spirituelle que corporelle. Magnifique semaine.