L'entrée de Jésus à Jérusalem est modelée sur l'envoie des disciples préparer le repas de la Pâques. Jésus envoie deux disciples à la ville détacher un ânon et le lui amener. Ce symbolisme est intéressant à méditer.
Rappelons-nous l'âne d'Abraham. Abraham part avec son âne et Isaac vers la montagne que Dieu lui a assigné pour le sacrifice de son fils. Au pied de la montagne, il laise l'âne et gravit la montagne seul avec Isaac. Sur la montagne il comprend que Dieu ne lui demande pas de sacrifier son fils, mais de le laisser vivre. Alors il tue un bouc image du père poour qu'Isaac devienne père d'une multitude. Dans la Bible, l'âne est le symbole de nos lourdeurs et désirs terrestres, symboles de tout ce qui nous empêche de rencontrer Dieu. C'est pourqui Abraham sur la montagne, sans son âne, comprend mieux le message de Dieu. Dans son entrée à Jérusalem, Jésus s'assoit sur notre âne, il s'assoit sur tout ce qui nous empêche de rencontrer vraiment Dieu,; il s'assoit sur ce qui n'avait pas gravit lamontagne avec Abraham et il entre à Jérusalem jusqu'à la montagne du calvaire, montagne de la vie et résurrection. Désormais nos ânes ne nous empêcheront plus de rencontrer le Seigneur et de communier à sa présence en nous.
Aujourd'hui, Jésus entre dans ma Jérusalem assis sur mes petits ânes. Jésus vient guérir tout ce qui m'empêche de communier à sa présence en moi. Quels sont les vêtements que je vais déposer sur le chemin pour l'accueillir? Vais-je l'accueillir comme un roi ou comme un pasteur rempli d'amour et de fidélité? Notons que la foule s'est trompée de Jésus. Elle acclamait un roi puissant qui venait les libérer de l'envahisseur romain et voila que cet homme fait le ménage du temple et s'inscit contre le pouvoir religieux. C'est pourquoi deux jours plus tard, il le livreront à Pilate pour le faire condamner. Il s'attribue des pouvoir qui ne conviennent qu'à Dieu. C'est un genre d'usurpateur. La foule s'est trompée sur Jésus. Et moi? Jésus ne condamne pas cette vision fausse des juifs, il sait qu'elle est le cri d'une souffrance par suite de l'invasion du pays par les romains. Jésus nous apprend ici à accuillir le cri des autres souvent comme un cri de souffrance à cause de blessures données par l'environnement. Comme la foule, je peux moi aussi me tromper sur Jésus. L'entrée de Jésus dans ma vie n'est pas le fruit d'une obligation ou de doctrines, mais le fruit d'un besoin de rencontre, de ma foi et de mon besoin de libération intérieure. Jésus vient aussi m'apprendre la fidélité à la mission du christ en moi.
Notons aussi que le petit âne est attaché et Jésus demande aux disciples de le détacher. La mission donnée aux disciples est de détacher l'humanité, de guérir l'humanité de ses attaches, de tout ce que symbolise le petit âne dans ma vie et qui m'empêche de communier vraiement au Dieu qui m'habite. La mission confiée ici aux paôtres est de libérer l'humanité pour les conduire à Jésus: Détachez-le et amenez-le moi. Détacher les personnes et les conduire à Jésus, Lui fera le reste. Détachez l'humanité de ses erreurs, ses routines, ses coutumes qui paralysent pour les conduire à la liberté du Christ. Jésus nous invite à écouter et accompagner les êtres humains dans leur démarche de foi jusqu'à la montagne où leur âne les empêche de monter dans une rencontre vraie avec le Seigneur. Nous sommes invités à être des témoins qui laissent passer le Christ pour permettre une rencontre de communion vraie avec Jésus Christ.
Je suis invité aujourd'hui à un accueil libre et plein d'amour d'un pasteur qui vient me guérir, me détacher de ce qui entrave ma relation avec lui. Il m'inte à étendre ma vie en toute vérité devant sa présence pour que mes faims et mes soifs terrestres soient satisfaites par l'amour d'un libérateur. Je suis invité à à célébrer ces entrées quotidiennes dans ma vie à travwers les rencontres, le sévénements, les temps de prière et les personnes qui jalonnent ma route au quotidien.