Le prophète Jérémie nous fait part d'une belle expérience de Dieu qui doit être la source et l'origine de toute vie chrétienne. Il nous dit: Seigneur, tu m'as séduit, et j'ai été séduit. (...) Ta parole est comme un feu brûlant dans mon coeur. Voila où Jérémie nous conduit aujourd'hui. Il veut nous faire comprendre que l'expérience d eDieu ne se faitpas avec des théorie ou des dogmes, mais par une expérience intérieure et que la Parole du Seigneur est comme un feu intérieur qui nous motive à agir. Pascal écrira: C'est le coeur qui sent Dieu et non la raison. "C'est dans leur coeur qu eles croyants rencontrent Dieu et leur foi n'est pa sle fruit de raisonnement intellectuel mais d'une proximité du coeur." Nous retrouvons le smêmes expression dans l eprophète Osée: 2,14: C' est pourquoi, je vais la séduire, Je la conduirai au désert et parlerai à son coeu, je te fiancerai à moi dans l'amour et la fidélité et tu connaitras Yahvé.
Ce message apporté par les prophètes et reprit pas Jésus n'a pas été suffisamment méditer. Dans notre monde laîcisé ce message prend toute sa valeur. Ce n'est pa sen plaçant l'accent sur des théories sibelles soient-elles que la connaissance de Dieu se fait d'abord, mais par une expérience du coeur dans le silence. Notre partique religieuse devient le fruit de cette amour intérieure et ne découle plus d'une loi qui oblige sous peine de péché. Un mystique alsacien écrivait: "Voici que l'homme se recueille et pénètre dasns son temple intérieur dans lequel in trouve Dieu vivant et opérant. Alors l'homme arrive éà fair el'expérience de Dieu, il le goûte comme quelque chose venant du fond du coeur." Ainsi on ne cherche plus Dieu dans le ciel, loin de nous, mais on le découvre au plus intime de soi. Cette découverte, cette expérience se fera dans le silence et souvent au coeur d ela vie. Chacun le fera selon son être profond et sa capacité de méditation. Le royaume des cieux est à l'intérieur de vous, dira Jésus en lc 12.
Il nous faut noter aussi que le prophète parle de la Parole de Dieu qui en lui est comme un feu brûlant. La parole de notre Dieu est la base de notre foi, elle vient éclairer notre jugement et notre route et nous envoie à l'essentiel. Comme le dit l'Épitre aux Hébreux: (4, 12), Elle est vivante la parole de Dieu plus incisive qu'un glaive à deux tranchants, elle pénètre jusqu'au point de division de l'âme et de l'esprit. Il est essentiel pour nous de retrouver l'importance et la lumière de la parole de Dieu dans notre quotidien.
Dans l'Évangile, Jésus nous donne des conditions pour le suivre. Il dira à Pierre qui veut un Jésus à sa taille et le défendre contre les ennemis. Pierre avait dit au Seigneur qui avait annoncé sa mort et sa souffrance: Cela ne t'arrivera pas. Pierre voulait le défendre, il avait une connaissance du Seigneur trop à sa façon. Alors Jésus lui répond: Tes pensées ne sont pas mes pensées ni celles de Dieu. Celui qui veut venir à ma suite doit prnedre sa croix et me suivre. Pierre avait une mauvaise connaissance du Seigneur faite à sa mesure humaine. La réponse de Jésus est dure.; Prendre sa croix, c'est négatif; pour suivre Jésus nous devrions souffrir et porter sa croix. Pourquoi avons-nous garder cet aspect négatif? Je ne sais pas. Mais le terme grec que l'on traduit ainsi signifie d'abord dire non, refuser. Devant le refus de Pierre, Jésus veut nous dire que nous ne devons pas nous approprier Dieu pour en faire un être à notre façon. Ceux qui veulent suivre Jésus doivent l'accepter tel qu'il est comme un être divin et non seulement un homme. Vous n'avez pas à me vouloir selon vos idées. Alors il faut dire non, refuseer ces façons de voir Dieu pour se laisser imprégner, se laisser séduire par le Dieu tel qu'il EST.
Jésus est plus grand que moi et je n'ai pas à le ramener à mes propres vues. Nous devons sortir de notre petit moi pour faire une expérience vraie de Dieu. L'expérience de Dieu ne peut se fair que dans le détachement de mon égo pour me brancher librement sur la présence que le Seigneur veut vivre avec moi. Jésus veut brancher ses disciples sur une spiritualité qui laisse Dieu être vraiment Dieu et non le réduiore à notre propre vouloir. Dieu est plus grand que moi et il ne se fait connaitre que dans une expérience du coeur. je te séduis et te fiancerai à moi dans l'amour, le tendresse et la fidélité. C'est toute la beauté, la richesse et la grandeur de l'Eucharistie.