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Au Québec, nous sommes en manque. On manque de professeurs, on maznque d'infirmière, on manque de prêtres, on manque d'argent dans la plupart des paroisses... Cependant notre manque le flagrant dans l'Église est que nous manquons de chrétiens. Comme Église, nous sommes devenus stériles, incapables d'enfanter de nouveaux chrétiens comme un vorix couple âgé. 

Si je regarde autour de moi, je me dis: Est-ce que l'Église n'est pas sortie de l'ég;ise. Nous manquons de ministres ordonnés, mais des pasteurs nous entourent. Si je regarde le nombre de services communautaires organisés au service de la qualité de vie chez nous, c'est merveilleux. Ceci tant pour les enfantd dans le besoin que les fasmilles ou les personnes atteintes de maladie mentales. Ceci n'existait pas  avant ces dernières années. Et quand j'écoute parler les responsables, je crois entendre des pasteurs selon l'Évangile.

Manquons-nous d eprêtres ou ne savons-nous pas reconnaitre ceux quel'Esprit nous envoie parce qu'ils ne rentrent pas dans nos cadres. Il  me semble que l'Esprit est encore à l'oeuvre au coeur de la vie et questionne nos façons de faire. Méditons le pépin de pomme.

L'évangéliste Mathieu place Jésus dans un monde grec hors du mone juif o<u va rencontrer une paiënne qui lui adresse une prière. Jésus a voulut sortir  du monde juif et des lois strictes des scribes pour prendre un temps de liberté et de repos. Il est confronté à une Cananéenne qui l'appelle au secours. Suivons cette rencontre de Jsus pour en saisir le message.

À la demande de la femme, Jésus oppose d'abord un silence puis un refus sévère: On  ne donne pas le pain des enfants aux petits chiens.  Sans doute que Jésus voulait éprouver la foi de cette femme, mais nous pouvons penser aussi qu'il se laisse évangéliser par cette femme. Elle résiste au refus de Jésus, elle continue d'argumenter même si elle se sent humiliée par les paroles de Jésus.  Elle insiste: Les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table du maitre. Jésus se laisse émopuvoir et répond à sa demande.

Je retiens quelque smessages de cete rencontre pour nous aujourd'hui. Jésus commence par juger et la traiter comme la mooindre des choses en la rabaissant au rang des petits chiens. Jésus nous dit, c'est cela que vous faites trop souvent. Avant même de connaitre l'histoire des personnes nous sommes prompts à juger.  Chaque personne est remplie de l'Esprit Saint qui éclaire sa vie, Et très souvent au cour même du pire criminel luit une parcelle de lumière. Avant de juger, il nus faut savoir écouter.

Écouter est le premier commandement Dieu donna: Écoute Israêl le Seigneur ton Dieu. Et Dieu nous parle par la bouche des hommes et des femmes d'aujourd'hui. Une des grandes qualité du Seigneur est son écoute et il se laisse convertir. Aujourd'hui si nous voulons un renouveau de la vie spirituelle et de l'Église, il nous faut apprendre à écouter surtout le jeunes. Aujourd'hui nou ssommes dans un tournant de la vie de notre Église, c'est à travers les rencontres des gens de la diaspora qui ne viennent plus à l'église que l'Esprit réponds à nos questions. Et pour écouter, il nous faut apprendre le silence. Sur la mntagne, Dieu se fai tenrendre à Moïse dans une brise légère et non dans la tempête. Écouter le silence, d'est plein de vie dedans.

Une autre leçon que je retiens est que Jésus nous dit: Gardez confiance, mon silence n'est qu'un moment pour raffermir votre foi. Nous sommes portés par les croyances et les dévotions et le Seigneur par ce qu'il nous fait vivre nous accule à un acte de foi. La Cananéenne ne recule pas devant le refus de Jésus: Les petits chiens mangent les miettes. Alors je me contentera de miettes.  Une mère ne se laisse pas rebuter quand il s'agit de son enfant. Nous en avons des preuves nombreuses aujourd'hui encore. Nous devons apprendre à réagir comme une mère, c'est à dire avoir vraiemtn au coeur le sens  de la foi et de l'amour du Christ pour nous. Notre prière ne doitpas venir de la tête seulement, mais du fond de notre coeur. Notre foi est quelque chose qui nous tient aux tripes et notre prière doit venir aussi du coeur et non de la tête seulement.

Devant la foi et la persévérance de la femme, Jésus a cette réponse merveilleuse: Femme, ta foi est grande, que tout se passe comme tu le veux. Nous reprenons cette phrase tous les jours dans le Notre Père: Que ta volonté soit faite. que tout se passe en moi comme toi, Jésus, tu le veux.

La rencontre de cette femme avec Jésus est le symbole de notre rencontre quotidienne avec Jésus et surtout la rencontre dans l'Eucharistie. Notre célébration est une rencontre de foi, d'intimité, de communion avec le Christ qui nous envoie faire communauté, vivre au quotidien ces rencontres profondes qui transforment et convertissent. 

Demain nous fêterons la visitation de Marie à Elisabeth. Nous prendrons la route de la Galilée par monts et vallées pour visiter notre communauté chrétienne. Marie est allée porter Jésus à Jean le Baptiste avant sa naissance. Dès l'arrivée de Marie, l'enfant trassaillit dans le sein de sa mère.  Marie nous enseigne notre façon d'être disciple du Christ. Mais dans notre monde cette mission peut revêtir différentes modalités. 

 Nous rencontrons des gens indifférents à toute valeur religieuse et qui ne prêterons  une oreille pas très attentive à notre discours.  «nous rencontrerns des gens blessés qui refuseront notre présence, il y aura aussi des gens en recherche de spiritualité qui ont besoin de mieux connaitre les valeurs spirituelles et le sens de la vie, il y aura aussi des personnes chrétiennes qui voudront participer à une prière féconde à Marie. Devant cette diversité de  présences, nous aurons à ajuster notre présence pour laisser passer le Christ.

Je crois que Marie se situe dans un mode d'évangélisation. Elle ne va pas prêcher. elle partage sa joie avec Elisabeth et laisse passer le Christ qui va rencontrer Jean et le préparer à sa mission. Ne serait-ce pas notre première démarche de laisser passer le Seigneur Jésus qui a la possibilité mieux que nous de répondre exactement aux besoins des personnes d'aujourd'hui. Alors ma prière à Marie:

Marie, mère de mon Seigneur et ami, aide=moi à devenir transparent pour laisser Jésus libre d'accomplir sa mission au coeur de notre monde. Trop souvent, Marie, j'empêche Jésus  de remplis sa mission avec mes façons de faire ou de croire, mes préjugés et mes jugements hâtifs.

Jésus vient de nourrir une foule, il veut maintenant nourrir ses disciples d'une nourriture du coeur. Au lieu d'enseigner avec des mots, il enseigne avec des gestes et envoie les siens  vivre une expérience profonde. Il leur ordonne de monter dans leur barque et de passer sur l'autre rive.  Quand nous acceptons de partir avec le Seigneur, ce n'est jamais pour rester sur place ou de marcher dans les ornières du passé. Jésus en leur indiquant de passer sur l'autre rive, les envoie en avant sur un chemin de conversion. Sur le lac de leur vie, ils seront appelés à vivre une expérience qui les conduira sur l'autre rive, qui les conduira plus loin dans l'expérience du Christ avec eux.

 La barque est à la fois le symbole de moi et de la communauté chrétienne. Jésus dit de monter dans la barque. C'est à dire, entrez en vous même, pendant que Jésus ira se reposer dans la montagne. Jésus envoie ses disciples à leur propre connaissance du Messie, à leur propre foi. En allant à la montagne, il fait semblant de les laisser seuls, comment vont-ils réagir dans la tempête? La barque est le symbole de ma propre réalité intérieure, de ma foi. Entrez en vous même dit Jésus allez vérifier votre foi. La barque est aussi le symbole de la communauté chrétienne. Nous vivons actuellement une situation où il nous faut monter dans notre barque. Nous vivons un genre de tempête sur le lac de la vie chrétienne, où plaçons-nous notre foi? Quelle est notre expérience du Christ dans nos vies? Nous avons l'impression que tout va mal, que tout se ligue contre nous. Mais Jésus nous invite sur l'autre rive. Aller sur l'autre rive, c'est mieux comprendre le message de l'Évangile, c'est mieux faire l'expérience de la présence du Christ au coeur de la tempête. Pour traverser la tempête, nous avons besoin d'une bonne communauté chrétienne. La barque de l'église comme on l'appelle est ce lieu de support, de foi, d'entaide qui permet de traverser les tempêtes. Jésus ne nous abandonne pas, parfois il prend des distances pour mieux nous faire expérimenter notre foi.

Jésus rejoint ses disciples au milieu de la tempête quand ils semblent découraqgés. Ils ont peur. si c'est toi, dit PIERRE,  ordonne-moi de venir vers toi sur les eaux. Jésus lui dit: Viens. comme si Jésus disait: Si je suis avec toi, si je suis dans ta vie, dans ton coeur, tu vas marcher sur les eaux, Alors tant que Pierre marche avec le Christ, il marche au coeur de la tempête sans crainte. Au moment où il se retroune dans sa propre barque, où il se fit sur ses propres forces, il s'effondre.  Jésus les prépare au matin de Pâques où il ne sera plus présent physiquement et ils devront découvrir une autre présence du ressuscité.

Jésus entre dans la barque et la tempête s'apaise. Si nous laissons monter le Christ dans notre barque, si nous faisons l'expérience de sa présence continuelle en nous, le calme se fait dans nos vies, dans nos communautés chrétiennes et nous passerons sur l'autre rive. Dans nos tempêtes personnelles comme celles de nos communautés chrétiennes, Jésus vient toujours au-devant de nous, il est toujours en nous pour nous conduire sur l'autre rive. Jésus n'est pas à côté de nous, au-dessus de nous, mais en avant pour nous ouvrir le chemin et en nous pour nous accompagner dans la traversée.

Nous pouvons nous demander aussi quelles sont les tempêtes qui menacent notre barque. Traverser sur l'autre rive, c'est souvent aller sur des terrains inconnus, vivre des situations qui nous dépassent et qui dérangent nos coutumes et nous questionnent. Pour nos communautés chrétiennes, aller sur l'autre rive, c'est aussi sortir de nos ornières, de nos traditions, de nos coutumes pour rejoindre le mnde d'aujourd'hui. Comme pour Pierre dans l'Évangile, Jésus nous tend la main pour nous inviter et nous soutenir. Savons-nous reconnaitre le Christ dans nos frères et soeurs qui nous questionnent et nous dérangent, dans les jeunes qui cherchent une plus grande spiritualité? Saurons-nous comme Pierre prendre la main de Jésus pour avancer? Jésus nous invite sur l'autre rive de la foi, de l'amour. Il nous invite à entrer en nous-même pour le reconnaitre et apaiser nos peurs. Jésus nous invite à sortir de notre petite barque personnelle pour entrer avec lui dans la barque de la foi et assurer une bonne traversée. C'est un sens profond de l'Eucharistie qui est sacrement de communion, sacrement de la route, sacrement de la mission.

Nous connaissons les commandements de Dieu que nous avns sagement appris par coeur. Dans le texte de la Bible on ne parle pas de commandements mais de paroles., au chapitre 33 et 34 de l'Exode. Dieu parle à Moïse comme "d'homme à homme" nous di tle texte. Nous avons à cotoyer un dieu plein d'amour qui nous invite et non nous commande, qui nous invite à poser des gestes pleins de sens et qui nous font grandir. Nous  aimons parler de commandement, nous aimons l'obéissance. Comme disait Jean Vanier "dans l'Église les moutons bêlent tous en même temps."

Les paroles de Dieu sont une invitation à une vie de communion avec le Seigneur et les uns avec les autres. Elles sont une invitation à bâtir le règne d'amour du Père et un règne d'amour ne se bâtit pas dans la peur.  Apprendre les parole du Seigneur, c'est comme disaient les disciples d'Emmaüs,  apprendre des mots qui réchauffent le coeur sur la route de la vie. Nous pourrions apprendre les parole de Dieu dans cet esprit de communin et d'amour.

Ce jour-là, Jésus prit avec lui trois des siens et gravit la montagne. La montagne est le symbole du lieu de silence pour être proche de Dieu. Les trois disicples: Pierre, Jacques et Jean sont les symboles des trois force vives de l'être humain qui ont besoin d'être  domestiqués pour que je devienne pleinement moi-même.

Pierre est l'homme impulsif,  spontané qui veut tout régler sur le champ. Jean est l'homme de coeur qui manifeste de la sensibilité et agit avec amour. Jacques est l'homme de la loi, l'homme ui veut que toutes les choses soient bien faires et en ordre.. Ces trois forces font partie de l'être humain et ont besoin d'être ordonnées  pour me réaliser pleinement comme chrétien.

Pendant qu'ils priaient, Jésus fut transfiguré. Il s'est manifesté tel qu'l est en réalité et tel que nous seront à notre mort. Jésus s'est révélé dans son état de Fils du Père. C'est dans cet état qu'il se fera reconnaitre au matin de la résurrection. Et c'est dans un moment de prière, de communion qu'il se fait reconnaitre comme aux disciples d'Emmaüs, il se fera reconnaitre dans  un temps de partage et de commuion. Et Jésus se fait accompagner de Moïse et d'Élie. Moïse est le fondateur du peuple et Élie est le prophète charismatique.  Alors Jésus se présente comme celui qui vient fonder le peuple de la résurrection, une communauté de disicples rassemblés dans l'amour, et comme celui qui annonce la bonne Nouvelle. Alors Dieu veut me faire comprendre que c'est à travers nous qu'il veut se faire entendre non comme celui qui fait la loi, mais surtout  comme celui qui tout en respectant la loi dépase la seule ordonnance pour aller à l'essentiel du message.

Une nuée couvre la présence de Jésus. La nuée est le symbole de l'a présence de Dieu et de cette nuée une voix se fait entendre: Celui-ci est mon Fils bien-amé, en qui je trouve toute ma joie, Écoutez-le. Au baptême cette voix s'était fait entendre mais n'avait pas ajouté: Écoutez-le. Au baptême, c'est la reconnaissance de Jésus comme Fils du Père, et ici il est envoyé en mission. Cette Parole, c'est de nous aussi qu'elle est prononcée.  Tu es mon enfant bien-aimé qu'il m'a plu de choisir.  Nous sommes invités à reconnaitre que nous sommes les enfants bien-aimés du Père et qu'il nous envoie proclamer la Bonne Nouvelle du royaume. 

Nous sommes invités à prendre conscience que nous sommes l'enfant bien-aimé du Père. Nous sommes fait à l'image de Dieu, greffés du sang même de Dieu, greffés de son Esprit et vivant de lui. Il nous faut souvent aller sur la mntagne dans le silence de la nature pour prendre le temps de bien méditer ces réalités et les laisser descendre en nous. Nous sommes du même sang que Dieu. Les  disciples ont fait silence; nous avons besoin de ces moments de silence pour laisser descendre en nous cette grande réalité d'enfant bien-aimé du Père.

De quelqu'un nous disons parfois: c'est bien le fils ou la fille d'un tel et d'une telle. On reconnait les airs de famille. Et souvent nos identifions des jeunes par les airs de famille. Comme chrétiens nous sommes souvent identifieés par nos airs de famille. Que nous ayons les airs des enfants de Dieu; les airs de la famille de Dieu. C'est à cela que nous conduis  la célébration de l'Eucharistie. Developper en nous cet esprit de famille des enfants de Dieu.

Marthe accueille Jésus dans la maison et pendant qu'elle prépare le reoas, Marie est assise aux pieds de Jésus et laisse Marthe seule  à la cusine.  Alors la pauvre Marthe se plaint à Jésus et celui-ci répond: Marie a choisi la meilleure part et elle ne lui sera pas enlevée. Se laisser instruire par Jésus est une dimension importante de notre vie. Mais l'action aussi est importante. Le problème est quand l'action devient seulement une activité nécessaire mais sans plus. Marthe doit découvrir que son accueil et son travail pour le repas est aussi sa prière.  Elle fait  la prière de la cuisinière alors que Marie fait celle de la contemplative. Notre agir s'il est fait avec amour devient aussi prière. Préparer une bonne recette pour accueillir le Christ devient prière comme mon travail aujourd'hui. J'aime bien la prière du chaurdon ou du marteau ... que notre vie quotitienne devienne prière et louange au Seigneur.

Nous avons besoin aussi de moments de silence et de recueillement au pied de Jésus. J'en vis souvent en sirotant mon café le matin devant la belle nature qui nous entoure. Laisser parler le silence, il est riche en leçons de vie. Si je veux que mon travail devienne prière, j'ai besoin que dans le silence je laisse grandir ma capacité d'écoute et de communion. Dans l'émission "Y a du monde à messe," on nous a parlé de la nature, elle est source et richesse de spiritualité. C'est une vraie université. S'asseoir aux pieds de Jésus, c'est aussi s'asseoir prés d'un cours d'eau pour se laisser instruire; s'asseoir aux pieds d'un arbre pour se laisser renforcer dans notre foi... marie m'apprends la sagesse du repos alors que Marthe m'apprend la force de la prière active.

Mon petit trésor. Combien de fois n'avons-nous pas entendu cette expression de tendresse de la part des parents ou d'amis. Ces mots désignent une personne qui nous est chère et avec qui nous avons souvent une relation profonde et de tendresse. Ce mot désigne non une chose importante, mais une personne. Et nous le disons même pour uen personne décédéequi demeure importante dans notre vie: Elle ou il était un vrai trésor pour moi.

Le trésor de Dieu en nous désigne ainsi une personne: Jésus Christ, Fils de Dieu. Ce trésor bien fiché en nous est ce Fils envoyé par le Père pour nous révéler la grandeur de son amour. Ce trésor est aussi la perle précieuse déposée en nous. Rappelons-nous cette parole: "Là où ton trésor, là aussi est ton coeur."  C'est merveilleux de penser que nous sommes accueilli par Dieu au point qu'il a déposé un tel trésor dans notre coeur. "Un prêtre disait un jour qu'il avait été greffé d'un coeur et qu'il vivait avec un coeur de femme.  Imaginons-nous que nous sommes greffés au coeur de Dieu."

Et Rita Gané ajoute: "J'ai pensé que j'étais une greffée du Souffle. (...) Le souffle est spirituel, il se répand. En Jésus, Dieu est notre frère pour nous greffer d'un souffle divin compatible à l'humain."  Ceci est une découverte qu'il nous faire et une expérience à vivre. Ce n'est pas seulement intellectuelle.  

Notre monde actuel est de moins en moins chrétien et se veut plus autonome dans ses agirs. Les  paraboles de notre liturgie nous invite à une démarche de découverte et non de conviction. Nous sommes invités à découvrir ce trésor et cette perle fine déosés en nous et  à le découvrir avec les chrétiens autour de nous. C'est tout le phénomène de l'évangélisation. Évangéliser n'est pas convaince ou obliger, mais faire découvrir, donner le goût de, donner du sens à notre vie. Cette découverte donnera le goût de célébrer et de faire communauté.  Ce trésor qu'est le Christ est à l'intérieur de nous, il nous faut en faire l'expérience et en vivre.

Le filet proposé dans l'autre parabole est le symbole de l'Église qui accueille tout le monde, qui chemine avec eux. Il appartient au Père de faire le tri. Sur la route, plusieurs découvriront le trésor caché en eux et changeront de vie. Et le tri proposé par le Christ n'est un acte de punition mais un respect des décision prises les hommes.  Dieu ne s'impose pas, il s'offre et se laisse découvrir. Si quelqu'un refuse de par sa propre volonté, il devient responssble de sa décision et Dieu le respecte. C'est un avertissement; comme quelqu'un qui déciderait de lui-même de ne pas partir de chez-lui devant une grave inondation. Il devient responsable de sa décision. Chacun a ce trésor au fond de lui-même qu'il lui faut découvrir et chacun le fera à son rythme.

Dans notre Eucharistie et notre prière aujourd'hui cueillons la force de découvrir en  nous ce trésor qu'est le Christ qui ne nous demande pas d'abord de faire des choses, des rites, des prières,  mais d'être un disciple bien-aimé.

Marie de Hennezel: La chaleur du coeur empêche nos corps de rouiller. Vieillir sans être vieux. Ed. robert Lafond. Cette lecture nous invite à descendre au fond de notre coeur, dans notre intérieur pour y cueillir le trésor déposé en nous et qu nous permet de trouver la force de vivre sereinement notre quotidien. comme un arbre cueille dans ses racines bien fichues en terre la force de grandir et de résister aux intempéries, de même l'être humain va chercher en lui ce trésor de force pour mieux vivre son quotidien. Nous sommes invités à changer notre regard sur le viellissement, sur le sens de vieillir, etv. Bonne lecture.

le Pape François nous invite ce matin à une petite réflexion`il nous dit que le texte de  la bible ébraique ne parle pas de commandement mais de "dix paroles."  Le mot commandement implique un ordre et demande obéissance ou punition. La punition vient de l'extérieur imposée par celui qui a fait le commandement.

La parole invite à une communion, invite à prendre une décision selon ce qui est meilleur pour nous, ce qui a du sens et fait grandir. Dieu qui est présent en chacun de nous ne donne pas d'ordre et de punition, Il invite à grandir en communion avec Lui. si nous prenons la mauvaise décision au lieu de garandir spirituellement nous retardons notre croissance  et la difficulté ne nous est pas transmise de l'extérieur mais elle vient de nous. le Seigneur nous laisse la responsabilité de notre décision.

L'être humain ne grandit pas avec des lois, mais avec l'amour et le respect.  Le Seigneur nous invite à vivre selon "la musique de notre être."  Jésus n'a parlé que du commandement de l'amour parce qu'il est le sens même de notre vie.