Nous célébrons aujourd'hui le dimanche connu comme le Jour de l'Ascension. Ce jour où Jésus serait monté au ciel. Ma conviction est que ce n'est pas une disparition de Jésus christ mais la prise de conscience d'une présence du ressuscité. Depuis la résurrection,. Le Christ a donné aux siens des signes de sa présence et ce de différentes façons. Avec le temps les apôtres ont reconnu la présence du ressuscité dans leur vie. Alors ils n'avaient plus besoin de signes sensibles, Jésus était là au milieu d'eux, en eux. De cette présence est née la fête de l'Ascension pour bien signifier cette nouvelle présence. 

On pourrait dire en bon québécois que Jésus n'a pas voulu jouer à la Belle maman avec ses apôtres. Comme à la création, Dieu a créé l'être humain avec ses facultés de se perfectionner et de bien grandir, ainsi à la résurrection, Jésus laissera les siens avec la liberté de croire ou pas et de continuer son oeuvre. Il restera présent en eux pour le smoments où ils reconnaitront sa présence, son action avec eux eten eux. Il pourra agir avec eux. Jésus ne forcera pas leur foi. Il accepte leurs moments de doutes et particuliers. Aujourd'hui encore Jésus est présent à la vie de chacun et chacune prêt à cueillir nos moments de foi ou de doute pour éclairer notre vie et nous donner sa lumière et sa force pour agir.

Dans ce matin de la résurrection, Dieu achève sa création. La création est inachevée et l'être humain aussi, nous sommes chargés de parachever la création en devenant les fils bien-aimés du Père comme Jésus l'est aussi. C'est une responsabilité qui nous incombre  depuis ce matin de la résurrection. C'est une lourde responsabilité pour nous mais c'est la loi de la vie qui nous pousse toujours en avant vers du plus grand et du plus parfait. C'est ausi le jeu de notre liberté. Jésus nous accompagne tout en nous laissant notre liberté d'agir. Jésus suit l'exemple du Père lors de la création où il laisse l'être humain libre de prendre les bonnes décisions. Aujourd'hui Jésus quitte les siens en les laissant libres de faire les bons choix pour grandir dans la paix et la liberté. 

Malheureusement l'être humain s'est laissé prendre par d'autres ambitions que celle du royaume de Dieu et nous sommes encore aujourd'hui sur la même route mais qui s'écarte trop facilement du projet de Dieu avec nous. C'est dans l'Esprit Saint que nous sommes baptisés aujourd'hui, mais cet Esprit est trop souvent absent de nos célébrations et nous sommes encore baptiés dans l'eau.

Alors en jour de l'Ascension, reconnaissaons notre liberté et agissons avec la même liberté envers les autres. Respectons leur propre cheminement et accompagnons l'Esprit dans le coeur et la vie des hommes et des femmes d'ajourd'hui. Comme les apôtres faisons l'expérience de cette présence en nous du ressuscité et comme les apôtres du temps conservons précieusement le ministère de la Parole, ministère prophétique, ministère de l'enseignement de l'Évangile qui est donné aux chrétiens pour le service de la communauté. Ne nous contentons pas de le réserver à quelques individus.

Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; mon Père l'aimera et nous ferons chez-lui notre demeure. Le si  de Jésus n'est pas un ordre mais une invitation. Jésus invite toujours les siens à le suivre ou à faire le bien. Jésus attire par la bonté et ne condamne pas. Ce sont eux les croyants, la communaué chrétienne qui continuent l'ouvre du Christ en gardant sa  Parole pour le diffuser. C'est dire que le premier ministère en Église est le prophète, le diffuseur de la Parole. D'ailleur snous relisons les Actes (2,42) Il est dit:Ils étasient étaient fidèles à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle et à la fraction du pain et aux prière. C'est l'ordre des ministère ou dd l'envoie en mission: Enseigner -prophète,  la communion fraternelle -le pasteur; les prières et l'Eucharistie- le prêtre. Quand nous baptisons un enfant nous disons: Prêtre, prophèt et roi. Nous avons interverti les rôle, ceci dénote un changement de mentalité et de vision de l'Église. Ce texte des Actes nous indique l'union des coeurs dans l'action et la mission. Nous sommes donc envoyés par le Christ pour le révéler au monde à travers le témoignage et l'enseignement.  Cette dimension fut trop négligé à mon sens dans l'Église.

Plus loin, Jésus ajoute: Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix. Non seulement Jésus nous laisse la paix, mais il nous la donne. Nous en sommes donc propriétaire et responsable. C'est un beau cadeau que Jésus nous fait à la foi de sa Parole et de la confiance que nous saurons la faire fructifier. C'est une marque de confiance extraordinaire. La vie nous apprend qu'il est difficile de mettre à exécution cette responsabilité de Jésus parce qu'elle est basée sur l'amour. C'est une invitation et non un ordre. La paix de Jésus est comme l'enfant qui repose dans les bras de sa mère et chantonne doucement.

Et Jésus ajoute une chose merveilleuse; le Défenseur, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom vous enseignera tout.  Jésus quitte les siens mais pour envoyer le Paraclet, l.Esprit du Père qui nou spermettra d'enseigner le message de Jésus. L'Esprit ou le  Paraclet se traduit par !Celui qui répond au cri." Dieu est celui qui répond aux cris des faibles, des pauvres et des démunis. Dans ce sens une mère de familleest un paraclet qui répond au cri de son enfant. Chaque fois qu enous répondpns au cri de quelqu'un, que nous en prenons soin nous sommes un paraclet pour cette personne.

Ce paraclet ou Esprit de Dieu implique un mouvement, un souffle. Il est comme le souffle de Dieu qui propulse en avant dans l'attention aux autres. Il défend et réconforte et nous permet de meiux voir et sentir la misère des autres. Mais comme dit un sage: Cet Esprit de Dieu se manifeste au yeux qui ont appris à le voir, aux oreilles qui ont appris à entendre et au coeur qui a appris à aimer. Nous pourrons alors reconnaitre l'Esprit dans nos vies au quotidien.

Jésus s'est présenté comme le bon Pasteur, le Berger qui rassemble ses enfants autour du pôle de l'amour; Il vient tout juste de laver les pieds des siens en geste d'amour, et voila que l.un des siens se retire du grope avec d emauvaises intentions. Judas n'accepte pas l'amour du christ Jésus. D'où vient cette haine dans le coeur de Judas? D'ordinaire un enfant qui fut maltrait et mal aimé se ferme en lui-même et nourrit d emauvais sentiments Souvent ces gens qui n'ont conne que rejet et abus ne peuvent accepter l'amour et vont le rejeter. Judas semble ne vouloir que le pouvoir et l'argent et Jésus n'offre pas ce tableau. Et par son attitude, il perd les deux: le pouvoir et l'argent.

Une fois Juda ssorti, Jésus s'adresse aux apôtres restés fidèles: Petits enfants, c'est pour un peu de temps encore que je suis avec vous. je vous donne un commandement nouveau. Jésus a étonné et découragé les siens en  leur lavant les pieds aujourd'hui il les décourage encore davantage en leur affirmant qu'il va les quitter. Jésus doit retourner vers son Père, mais il ne dit pas encore qu'il le vivra ce départ dans la mort sur une croix.

Mais ce commandement de Jésus il est nouveau en ce sens qu'il ne demande pas seulement d'aimer les autres, mais de les aimer comme Lui les aime. Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.  Jésus ne demande pas seulement d'aimer, mais d'aimer comme lui nous a aimés. Jésus a ceéé une alliance avec le monde au noce de Cana et aujourd'hui il nous met au défi de vivre les uns avec les autres cette même alliance.  Il demande de vivre les uns avec les autres cette vie de communion et de partage que lui-même a vécu avec le  monde. Nous sommes appelés à aimer comme Jésus nous aime.  

C'est tout un contrat qui nous est proposé. Quand nous voyons les guerres, les querelles de pouvoir, les ambitons venant de toute part, il nous est difficile de penser que cet amour de JÉSUS sera vécu profondément entre les êtres humains. Nous avons des exemples comme François d'assise, Mère Thérésa, et bien d'autres qui ont fait de leur vie cette volonté d'aimer comme Jésus. Mais en nous, nos petits intérêts personnels prennent facilement le dessus, c'est un travail de toute une vie.  Mais l eSeigneur connaissant notre nature en voie de construction sait nous pardonner et nous attendre. Laissons-le nous pardonner et nous rassembler comme une poule rassemble ses petits sous ses ailes pour  les placer à l'abri. Amen

Eric-Emmanuel Schmitt: Ulysse fron Bagdad. C'est l'histoire d'un émigré qui quitte son pays vers l'angleterre.    On raconte les avatars du voyage, l'exploitation par les passeurs pour parvenir à son but. À la fin l»'auteur apporte une note prsonnelle sur la situation vécue par les gens et souvent par l'accueil un peu mitigé dans les pays d'accueil. Il s'agit d'une histoire vraie et romancée. Bonne Lecture.

Étrange que Jésus se promène allègrement à Jérusalem alors qu'on le poursuit pour le mettre à mort. Jésus laisse planer un suspense: Si c'est toi le Messie, Dis-nous le. Mais Jésus ignore la question , Il n'a jamais voulu accepter cette appellation. Il est le berger du peuple.

Mais Jésus va donner une réponse extraordinaire que personne n'attend: Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent. Mon Père me les a données, personne ne les arrachera de ma main.  Durant toute sa vie il a refusé d'être reconnu comme Messie. Paradoxalement, c'est Pilate au prétoire qui lui donne ce nom et Jésus répondra: C'est toi qui le dit.  Cette appellation t'appartient, lui dira Jésus. L'important pour Jésus n'est pas qu'on lui donne un titre, mais que l'on reconnaisse qui il est vraiment, qu'on accepte son message et qu'on le suive.

L'important pour Jésus est qu'on lui fasse confiance. Il sait l'importance d'établir un lien de confinace entre lui et ceux qu'il doit accopagner.  Toutes les personnes qui ont à accompagner quelqu'un d'autres savent combien la confiance entre eux est primordiale. Nous ne pouvons rien faire sans cela. Le seul titre que Jésus se donne est celui de Berger ou de Porte par où entre les brebis. Comme au temps de Jésus les moutons sont nombreux dans les champs, un patre les accopagnent et ils le suivent non parce qu'ils ont peur mais par une confinace en ce berger qui les accompagne avec amour.

Jésus est entré en relation d'amitié avec les siens. Il a une responsablité et il ne peut les abandonnés.  Et les dsiciples écoutent la voix du "berger" non par peur mais par un lien de confiance qui s'est établit entre eux. Être berger ne veut pas dire être parfait, mais être honnête et sincère. Quand nous sommes responsables de quelqu'un il faut savoir demander pardon et rétablir les faits honnêtement. 

Ce berger nousa donné sa vie et l'Eucharistie comme nourriture pour le suivre. L.Eucharistie n'est pas un rite vécu à l'église: elle est une vie au quotidien et célébrée, fêtée à l'église. Elle n'est pas un rite mais une vie célébrée. Elle nous permet d'avoir la force de suivre le Christ au quotidien et de souder les liens d'appartenance et de communion les uns avec les autres.  Amen. 

Samian. La plume d'aigle. Ed. Mémpoire d'encrier. Un petit lvre de poésie très riche à lire. Samian est un poète amérindien d'une plume alerte. "La plume d'aigle est synonime de paix, de liberté, de courage et de respect. Et moi, je suis en mission avec la force de ses plumes." Bonne lecture. 

Neale Donald Walsch: conversation avec Dieu. Ed. J'ai lu. L'auteur nous fait par de sa réflexion sur la vie, tout est centré sur la découverte de ce que nous sommes et comment créer la vie qui nous est donnée. Un peu difficile mais bon pour la méditation profonde et la compréhension de notre être pprofond. Bonne lecture.

Ils étaient assidus à l'enseignement des apôtres, à la communion fraternelle ,  à la fraaction du pain et aux prières. (Act, 2, 42).   Voila la première communauté chrétienne relatée dans les Actes des Apôtres. Dans cette prmière communauté on avait: l'enseignement, la charié, la prière et comme ministères: Prophète, Pasteur, Prêtre.

Dans l'Église, nous avons changé l'ordre des choses en placant l'accent sur le prêtre. Alors nous disons: Prêtre, prophète et roi. Nous avons fait disparaitre les deux ministères pour ne parler que du prêtre et tout mettre entre ses mains. Nous avons bâti l'Église comme une pyramide, laissant en  bas les chrétiens pour regarder la pyramide.

Aujourd'hui tout semble vouloir s'écrouler, nos églises se vident et changent de vocation. Nous devons tourner nos yeux vers l'avenir dans une société nouvelle et en changements. Fortas de notre expérience, remplis de l'Esprit du Seigneur, il ne s'agit pas de répéter ce que nous avons fait, mais de réinventer pour demain. Retrouvons nos ministères. Replaçons le prophète à l'avant plan pour faire connaitre le Jésus de l'Évangile,  le pasteur pour créer des liens de charité entre les chrétiens, le prêtre pour présider la prière.  Notre monde a soif de spiritualité et non de religion.