Textes de réflexion

Cet extrait de l'Évangile de Luc nous présente Jésus qui lève le voile sur notre être véritable. Pourquoi nous sommes sur terre. prendre conscience de notre être spirituel et d'enfant du Père en route vers la résurrection est difficile pour nos petites têtes. Alors Jésus agit à travers des symboles pour nous permettre de mieux comprendre.

Pourquoi Jésus va-t-il sur la montagne? Il travaillait avec des pêcheurs, alors pouquoi pas sur le bord de la mer? La montagne est le symbole de l'état d'esprit où nous sommes le plus près de Dieu. La montagne est le symbole de l'état de communion avec Dieu. Ainsi l'évangéliste nous apprend l'importance d'être en communion avec le Seigneur, cet état de prière intérieure qui permet de percevori le message du Seigneur. C'est nous dire aussi l'importance de se retirer de nos préoccupations journalières pour rencontrer le Seigneur.  D'où la nécessité de premdre le temps de se placer en présence du Seigneur pour entrer en communion avec lui.

Une autre question de pose à nous: Pourquoi prend-il avec lui trois disciples: Pierre, jacques et Jean? D'abord trois est un chiffre parfait: et de plus Jésus prend avec lui les trois forces impotantes dans l'être humain. Pierre est l'homme de la volonté, la force; Jean est l'homme du coeur, de l'amour; Jacques est l'homme de la loi, des mormes de vie à respecter; on peut même dire celui qui parfois est à cheval sur les principes.  Alors Jésus s'entoure des trois forces de l'être humain: la volonté, le coeur, et les normes de vie. Ces trois forces intérieures de l'être humain vont rencontrer le ressuscité sur la montagne parce que cette rencontre est une rencontre pascale, une rencontre de ressuscité. "La transfiguration est la révélation de notre propre spécificité de chrétien, de d'enfant de Dieu." Ces trois propriétés d el'être humain seront utiles pour la réalisation du projet de Dieu avec le monde.

Jésus priait avec ses disciples et pendant sa prière, il fut transfiguré. C'est un message pour nous.  Ces moments de prière, de communion intense avec le Père sont ausis pour nous des temps de transfiguraiton. La prière vient nous ajuster sur le projet de Dieu avec nous. Dans les moments où Jésus a des décisions importantes, il rencontre toujours sont Père dans la prière. Il se laisse inspiré. N'est-ce pas l'exemple qu'il nous donne à suivre. Dans la situation actuelle de notre Église, la prière et l'écoute de l'Esprit sont des éléments d'une grande importance pour l'avenir.

Ainsi Pierre décide qu'ils sont bien sur la montagne et veut bâtir trois tentes pour y demeurer. Comme nous aujourd'hui: nos églises se vident, les gens devienent indifférents e tnous voulons conserver nos tentes et nos traditions: C'est plus comme avant, c'est de valeur. Comme Pierre nous voulons retrouver nos sécurités.  Une nuée survient, symbole de la présence de Dieu, et une voix leur dit:» Celui-ci est mon Fils bien-aimé, écoutez-le." Il est mon envoyé, mon témoin, mon missionnaire, suivez sa voie. quand nous lisons l'Évangile, c'est Jésus qui nous parle, écoutez sa voix nous dit le Père. Nous sommes placés devant l'importance de la parole de Dieu dans nos vies.

Dans cette lumière du transfiguré apparaissent Moïse et Élie. Quel message nous apporte-t-il? Jésus est présenté comme le second Moïse et Moïse fut le libérateur des juifs de l'esclavage de l'Égypte. Il a conduit le peuple durant les quarante jours du désert. Jésus comme second Moîse est le libérateur du peuple pour les libérer de l'esclavage du passé en les conduisant vers la Nouvelle Alliance. Il vient libérer le peuple de leur esclavage du système religieux qui les écrase pour les conduire à la liberté de la foi au Christ. Comme Élie, Jésus est le prophète qui vient lire la vie à travers l'éclairage de la Parole et conduire ce peuple à la communion profonde  avec Dieu en eux. Il vient faire comprendre que le Seigneur n'est pas dans les nuages mais dans le coeur de chacune et chacun de nous. il est venu nous faire comprendre que le royaume du Père n'est pas pour demain mais en nous aujourd'hui. 

Nous vivons souvent des moments de transfigurations quand par exemple quelqu'un tombe  en amour. À ce moment l'être humain est transformé. Jean  sur la montagne ne parle pas. Il est comme transformé. L'homme de coeur entre plus facilement dans cette démarche intérieure à l'encontre de Pierre.

Dans ce moment de transfiguration, Jésus lève le voile sur ce que nous sommes intérieurrement. Nous ne sommes pas seulement quelqu'un qui suis des règlements, des lois, je suis aussi une voix à travers laquelle Dieu veut se faire entendre aujourd'hui; Dieu a une parole qui ne peut se faire entrendre que par moi. durant mes temps de communion intérieure je peux entendre aussi cette voix du Père: Toi ma fille bien-aimée, toi mon fils bien-aimé en toi je me suis complu, en toi j'ai mis tout mon amour. Alors je réalise que je suis aimé et dans cet amour puissant de Jésus Christ, je suis transfiguré. Alors cet événement d'hier devient pour moi un chemin de vie pour aujourd'hui. Amen.

Dans le texte des tentations de Jésus au désert de notre liturgie d'hier, Jésus est conduit sur une montagne d'où on voit un vaste territoire environnant. On dit à Jésus: "Je te donne tout si tu m'adore." N'est-ce pas ce que Poutine dit aux ukraniens aujourd'hui. "Adorez-moi et je vais cesser les bombardements." C'est aussi ce que nous avons dit aux amérindiens au Québec. Les français on dit: Imitez-nous, devenez français et catholiques et on vous laisse tranquille. Jésus est venu nous révéler à nous-même; il est venu nous faire découvrir l'homme dans sa réalité. Il est venu nous rappeler ce que l'on fait  et nous dire ce que nous devrions faire.

Ma conviction aujourd'hui est que nous avons oublié l'humain pour essayer de le diviniser. Adam au Paradis Terrestre  a accpeté  une vision fausse de Dieu. Tout au long de la vie du peuple juif, les prophètes ont essayé de corriger le tir mais  sans succès. Jésus est venu remettre le monde à l'endroit, faire connaitre le plan de Dieu avec nous. Le monde n'a pas compris parce que nous érigeons tout en système et nous défendons ces systèmes avant les personnes. J'inscrirai ma loi au fond de ton coeur. C'est en nous qu'il faut aller chercher la lumière de notre route et non  sur des énoncés théoriques venant de l'extérieur. Le carême est un temps d'intériorité pour descendre en nous à la rencontre du Christ.  Nous devons découvrir la prière qui est communion profonde avec le divin qui nous habite. C'est le souhait que je formule aujourd'hui.

Dans le texte des tentations de Jésus au désert de notre liturgie d'hier, Jésus est conduit sur une montagne d'où on voit un vaste territoire environnant. On dit à Jésus: "Je te donne tout si tu m'adore." N'est-ce pas ce que Poutine dit aux ukraniens aujourd'hui. "Adorez-moi et je vais cesser les bombardements." C'est aussi ce que nous avons dit aux amérindiens au Québec. Les français on dit: Imitez-nous, devenez français et catholiques et on vous laisse tranquille. Jésus est venu nous révéler à nous-même; il est venu nous faire découvrir l'homme dans sa réalité. Il est venu nous rappeler ce que l'on fait  et nous dire ce que nous devrions faire.

Ma conviction aujourd'hui est que nous avons oublié l'humain pour essayer de le diviniser. Adam au Paradis Terrestre  a accpeté  une vision fausse de Dieu. Tout au long de la vie du peuple juif, les prophètes ont essayé de corriger le tir mais  sans succès. Jésus est venu remettre le monde à l'endroit, faire connaitre le plan de Dieu avec nous. Le monde n'a pas compris parce que nous érigeons tout en système et nous défendons ces systèmes avant les personnes. J'inscrirai ma loi au fond de ton coeur. C'est en nous qu'il faut aller chercher la lumière de notre route et non  sur des énoncés théoriques venant de l'extérieur. Le carême est un temps d'intériorité pour descendre en nous à la rencontre du Christ.  Nous devons découvrir la prière qui est communion profonde avec le divin qui nous habite. C'est le souhait que je formule aujourd'hui.

Le jeûbe qye j'aime, nous dit Le Seigneur, partager ton pain avec celui qui a faim, accueillir chez toi le pauvre sans abri, couvrir celui que tu verras sans vêtement. Is. 58, 1-10.  Ce temps de carême est un moment précis pour écouter la voix du Seigneur qui chaque jour nous parle. Jeûner, prier, ne sont pas toujours des actions extérieurs. Nous devons jeûner de paroles blessantes, de jugements sans fondements, de reproches au lieu d'aimer, d'acceuillir  et d'accompagner.

Prier n'est pas toujours rebâcher des paroles, mais c'est aussi sinon surtout écouter le Seigneur nous parler et entrer en communion avec lui pour que s aparole devienne notre parole, ses mots nos mots. Le carême est ausis un temps d'intériorisation de notre vie chrétienne. Un temps pour entrer en nous-même et découvrir la présence divine qui nous habite. Mon quotidien devient prière. C'est mon souhait pour vous ce matin. 

Ce matin, l'Évangile (Lc 9, 22) me pose une dure question. Jésus dit à ses discip;es: Le fils de l'homme doit souffrir beaucoup, il sra rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes et qu'il soit tué. La condamnation de Jésus christ est venue d'abord des chefs releigieux du temps. Je me pose la question: Est-ce que comme prêtre je ne suis pas aussi l'artisans de ce que vit notre Église présentement? Je ne veux pas me culpabiliser pour rien, mais je suis convaincu que l'Église comme institution est un élément qui fait partie du problème et de la solution. Ceux qui ont quitté l'Église ne sont pas les seuls responsables.

Le synode mis en route par le Pape François sera certes une démarche importante dans un renouveau ecclésial. Le carême est aussi un moment propice pour redécouvrir l'Église comme un peuple en marche sur la route de la sainteté. Laissons-nous éclairer par l'Esprit Saint dans le silence de nos coeurs. Le jeûne que j'aime dit le Seigneur est l'amour, l'entraide. Il s'agit de jeûner de nos sécurités, de nos idées toutes faites, jeûner de nos doctrines pour retrouver la joie etla liberté de l'Évangile.  

Est-ce que ce matin, je suis prêt accueillir et comprendre l'autre qui ne vais plus à l'église pour l'accompagner dans sa recherche? Ou je préfère sans doute lui imposer ma façon de voir et de penser. C'est plus facile et moins dérangeant. Durant le carême, ma résolution serait bonne de m'asseoir avec quelqu'un loin de mes pratiques pour l'écouter et le comprendre. Méditer la présence de Jésus aux disciples sur la route d'Emmaüs serait un bon moment de conversion. Jésus n'a pas critiqué les disciples, il les a écouté pour ensuite les faire cheminer sur le sens de leur vécu de Pâques. Jésus ne leur a pas dit quoi faire: retourner donc à Jérusalem et prêcher, aller à la messe. Jésus est passé de la loi et de l'obligation au sens des choses, et les disciples sont repartit le coeur tout brûlant.  Ma conviction aujourd'hui est qu'avant de convertir les autres, je dois moi-même me convertir à l'Évangile si je veux que ma pré.sence fasse jaillir le feu de Pâque. Bonne journée.

Ce matin, Jésus vient me chuchoter à l'oreille: c'est quoi pour toi prier? Quand tu pries le fais-tu pour que l'on te remarques et qu'on en parle sur la place publique? Qund tu pries est-cr que tu remâches des mots comme font les païens? C'est quoi la prière?

J'ai vu dans une paroisse deux personnes âgées assis en face l'une de l'autre, le monsieur fumait sa pipe et la dame tricotait, ils ne parlaient pas, mais se regardaient de temps en temps et dans leur regard passait une rayon d'amour et de paix formidable. Je me disais c'est sans doute cela la prière. 

La prière, pour moi, n'est pas nécessairement des flots de mots  enfilés les uns à la suite des autres; comme disait un vieux prêtre: maintenant qu'on  a dit le bréviaire, on va prier. Les formules de prière sont nécessaire pour nous aider à entrer en communion. La prière est souvent la rencontre silenciesue qui vient du dedans, rencontre de communion profonde qui réchauffe et rransforme du dedans. La pière est un temps de communin profonde avec l'être divin qui m'habite; il y a un temps de dialogue, mais aussi un temps de silence et de communion.  Ma prière est ma vie, mn travail, mes rencontres, mes actes d'amour, d'entraide etc... La prière est ma respiration quotidienne dans mes situations de vie. Elle se traduit par un agir inspiré de ces sentiments intérieurs. Le temps de carême est un temps pour redécouvrir la prière du coeur. Bonne expérience de prière.

Frédéric Lenoir: Juste après la fin du monde.Ed NIL. 2021. Un roman initiatique, un roman qui porte un message inspirer des sages de l'antiquité qui nous montre aussi la force de l'amour entre duex êtres. C'est l'histoire de la Vivante et de Tenzin qui se cherche et se retrouve en semant partout surleur passage des paroles de sagesse. Bonne lecture. 

Nous regardons ordinairement les tentations comme quelque chose de négatif. La tentation vient me révéler à moi-même et me fait grandir. Je suis tenter par un bon livre qui me nourrit, par du bon chocolat qui me donne des forces, une bonne tarte aux fraises, un voyage qui me fait découvrir des merveilles. Certaines tentations nous obligent à nous dépasser comme la passion des études. Les tentations participent à leur façon à me façonner comme être humain et chrétien. être tenté par des choses qui ne conviennent pas à mon être me permet de grandir dans les choix que je dois faire et de me conmstruire intérieurement.  Si nous avons des choix à faire, c'est que nous sommes libres, et la tentation qui se présente à moi me permet de rafermir ma liberté. C'est l'exemple que Jésus nous donne dans l'Évangile de ce premier  dimanche de carême.   

Qu'est-ce que Jésus vient me dire dans ce vécu des tentations? Notons d'abord que Jésus vient tout juste d'être baptisé où le Père a dit: "Tu es mon Fils bien-aimé." Le Père vient tout juste de le confirmer dans son identité de Fils bien-aimé.  Il se doit donc d'agir selon ce qu'il est. Il ne se laissera pas imposer des façons de faire de l'extérieur et qui ne conviennent pas à son être profond. Sa conduite est dictée par ses valeurs et sa réalité de Fils de Dieu. C'est la premier message que Jésus me donne: Tu es enfant bien-aimé de Dieu et tu dois agir selon ce que tu es. Ne te laisse pas imposer de l'extérieur des façons de faire qui ne conviennent pas à ta réalité d'enfant de Dieu. Nous nous souvenons d'Adam qui s'est laissé imposer des leçons de l'extérieur et nous en connaissons les résultats. Jésus au désert va resituer les choses à leur place. La leçon fondamentale donnée par Jésus est de découvrir qui nous sommes- créés `l'image de Dieu et rempli de l'Esprit saint- et de conformer notre agir à cette réalité. , Notre bomnheur ne vient pas de l'extérieur, le royaume de Dieu est ne nous.

Notons aussi que Jésus est poussé par l'Esprit saint. C'est avec la force de l''Esprit que Jésus va réagir aux tentations. Si nos tentations sont des occasions de grandir dans la foi c'est grâce à l'Esprit du Seigneur qui nous habite. Grâce à cet Esprit, Jésus ne discute pas avec son adversaire, il répond dans la fidélité de ce qu'il est. Il se refère toujours à la parole de Dieu qui apporte une réponse dans la ligne de sa vérité de Fils de Dieu. Jésus vient me dire: Ta parole et ton agir doivent se situer dns la logique que tu es l'enfant bien-aimé du Père.

La première tentation, le manque de pain dépasse de beaucoup le pain; c'est la symbole de toutes nos sécurités que l'on se donne à cause de nos peurs. Jésus a refusé la sécurité du système religieux du temps pour prendre la route du pèlerin, il a refusé d'obéir à certaines conventions comme le sabbat, la place des femmes dans la société d'alors. On disait de lui: Il parle avec autorité. Il était libre et sa Parole venait du coeur. La leçon que Jésus m'invite à retenir aujourd'hui est de me détacher de toutes mes sécurités qui me conditionnent de l'intérieur pour agir dans la fidélité de ce que je suis. Je suis un être humain, j'agis comme un être humain, de plus je suis un être spirituel, j'agis comme  un être spirituel: un être libre qui adapte son agir autant que faire se peut à sa réalité d'enfant de Dieu. Jésus nous invite à ne pas être esclave de l'esprit de possession.

Jésus est ensuite conduit à contempler le monde et à s'imaginer maitre du monde. Il est tenter par le pouvoir: s'élever au-dessus du monde et le dominer. Mais Jésus est venu comme serviteur, il n'est pass venu dominer mai servir.  Alors qu'Adam a écouter la parole du dehors et s'est pensé maitre du monde, Jésus restera fisèle à son être de serviteur. Il vient nous faire comprendre que nous sommes tous serviteurs les uns des autres. La tentation du pouvoir est forte en nous et nous en appelons souvent à la loi pour justifier nos prises de positions. Avoir raison, être meilleur que les autres est une tentation dont nous sommes souvent l'objet. L'être humain fort est celui qui est fidèle et vrai avec lui-même. Jésus agit avec autorité et non le pouvoir.  C'est tout le domaine des relations humaines, Jésus nous enseigne le chemoin de la confiance et de la gratuité au lieu du pouvoir, de l'intérêt et de la convoitise.

Enfin comble de la rouerie, on dit à Jésus: si tu es vraiment Fils de Dieu jette-toi en bas, on va te secourir. Est-ce que nous avons besoin de vérifier si notre Père nous aime? Je suis l'enfant bien-aimé du Père et j'en suis aimé profondément. Alors Jésus va agir selon son être de Fils de Dieu.  Il n'a pas besoin de le mettre à l'épreuve, il le sait et il répond selon la musique de son être. Il a besoin d'une grande liberté intérieure, nous aussi pour dire: Je sais que Dieu m'aime et qu'il veut mon bien.

Alors ces trois situations dont nous sommes souvent les hôtes nous permettent de raffermir notre foi et de nous faire agir selon ce que nous sommes. Jésus nous dit: Ne faites pas comme Adam, ne vou laissez pas dicter votre conduite de l'extérieur. Vous avez en vous la boussole dont vous avez besoin pour décider  ce qui est bon pour vous. La vérité vous rendra libre. N'oublions jamais que le Seigneur a mis en nous son Esprit pour nous éclairer et nous permettre de vivre pleinement selon ce que nous sommes. En ce temps de carême qui commence regardons les situations difficiles comme autant de moments pour grandir en nous-même, reffermir notre foi et nous laisser guider par l'Esprit divin qui nous habite. 

Jésus dit au jeune homme riche: tu as respecté tous les commandements qui venaient de l'extérieur, si tu veux aller plus loin, respecte maintenant ce qui monte du dedans de toi. Enlève tes sécurités, tes idées préconsues, toutes tes richesses intérieures et libre, viens et suis-moi. Le jeune homme répond: Je ne suis pas capable. Il est souvent plus facile de suivre des normes extérieures que de suivre nos valeurs et les données de notre être d'enfant de Dieu rempli de l'Esprit même de Dieu. 

À Moïse, Dieu a donné des commandements qui demandent des comportements venant de l'extérieur. Jésus est venu nous libérer  pour nous faire agir selon notre être profond. C'est la première béatitude, devenir pauvre pour accueillir le plan de Dieu avec nous. Nous sommes habitués à suivre des réglements ou de commandements  imposés de l'extérieur, nous n'avons qu'à penser à la peur du pécéhé mortel et de l'enfer.  Si nous allons en dedans de nous, c'est pour rencontrer un père qui nous fait grandir à travers nos échecs et nos difficultés. La carême commence mercredi, ce sera l'occasion de découvrir et d'expérimenter la grandeur de l'amour et de la miséricorde de Dieu pour nous. Un Dieu qui marche avec nous pour nous conduire plus loin. Laisse tes sécurités et tes coutumes et viens suis-moi.

Le Seigeur nous invite ua bloc opératoire ce matin. Coupe ta main, arrache ton oeil, coupe ta jambe .. Qu'est-ce à dire? Le Seigneur nous dit simplement: tu as été créé pour marcher droit, si tu marches croche, corrige ta marche sans hésiter; tu as été créé pour regarder les autres avec bonté et amour, si tu juges ou méprises ton prochain, purifies ton regard; tu as été créé pour tendre une main charitable, pour donner et aider, si tu veux contrôler et blesser, guéris ta façon de travailler avec les autres.

Ton agir vient du dedans, de ton coeur, des sentiments qui t'animent et tu dois agir selon ce que tu es: un enfant bien-aimé de Dieu.  Et ton coeur se nourrit,  se purifie à l'écoute et la méditation de la Parole de Dieu. Souvent des blessures ou des frustrations changent notre comportement et nous empêchent d'agir selon ce que nous sommes vraiment. Nous devons guérir notre coeur pour ajuster notre agir sur la Parole de notre Dieu.