Spiritualité

"Les cieux racontent la gloire de Dieu, ...) point de récit, point de langage, mais par toute la terre ressort le message." Ps 18. Voila un beau message d'évangélisation par la qualité de présence et la force du témoignage. J'ai grandi au pied des montagnes, c'est grandiose, c'es impressionnant. La montagne me rappelle l'importance de baser sa vie sur du solide. Sur le roc comme nous dit l'Évangile. La montagne subit les tempêtes et demeure inébranlable. ses pieds sont solidement posés. La montagne m'enseigne aussi à regarder en avant. L'oeil au front des montagnes voit loin et voit grand. Son regard n'est limité qu'à sa capacité de voir loin. Si je gravis la montagne mon regard aussi s'élargit et mon émerveillement grandi. Assis au faite de la montagne je ne peux que laisser monter en moi un immense chant d'action de grâce pour tant de beauté. C'est là que l'on apprend l'action de grâce, que l'on découvre la grandeur du cadeau de l'univers et la puissance de l'amour qui nous l'a donné. Assis sur la montagne, je reprends le chant de Marie: Mon âme exalte de joie devant tant de merveille et mon esprit exulte de reconnaissance pour ce don d'amour que nous ne pourrons jamais assez admirer.

La montange m'a appris la valeur du silence., la valeur d'être là sans un mot mais d'être là. La force du témoignage, la qualité de présence. Ça me rappelle le vieil adage: On attire plus de mouches acec une cuillèrée de miel qu'avec un baril de vinaigre. La montange n'a pas de paroles qui s'entendent, elle n'a qu'une parole qui s'écoute avec le coeur et qui passe comme un souffle a fond de nous. Je crois que vieillir, c'est un peu comme gravir une montagne. Avec les années, nous nous arrêtons moins aux détails de la route, le regard s'élargit -comme disait Boukar:"Un vieillard assit voit plus loin qu'un jeune debout. Avancer en âge, c'est comme gravir une montagne: découvrir des paysages nouveaux, laisser naitre l'émerveillement, cesser de "s'enfarger"  dans les fleurs du tapis, apprendre au contact des jeunes que les personnes sont plus importantes que les coutumes, les lois et les traditions. Nous revenons à l'essentiel. "O que la montagne est belle." En ce temps de carême je souhaite que nous apprenions ensemble à écouter la nature, écouter la montagne qui nous parle de l'essentiel afin de communier d'une façon profonde au Seigneur au coeur même de son oeuvre. Jésus dit aux diciples: "Vous serez mes témoins." Évitons d'être des haut-parleurs et soyons des montagnes.

Il y a quelques années, j'ai célébré,  avec mon évêque Mgr Blanchet, l'Eucharistie sur le mont Jacques Cartier chez nous en Gaspésie. Dans cette belle "université du Bon Dieu," "cette chambre nuptiale de l'homme et de Dieu" comme dit Zundel. Ce fut un beau moment d'action de grâce qui est toujours présent en moi. Ce ne fut sans doute pas la montagne de la transfiguration, ce fut celle d'une rencontre d'émerveillement qui se continue.  

Catherine L'ecuyer: Cultiver l'émerveillement. comment préserver la soif d'apprendre de nos enfants. Québec Amérique. Une éducatrice partage son amour de l'émerveillement surtout chez les enfants et développer leur goût d'apprendre. Il y a là une leçon aussi pour adulte. Préserver l'émerveillement chez nos enfants est une bonne façon de développer pour nous cette bonne habitude de s'émerveiller au quotidien. L'émerveillement tue la morosité, le négativisme dans lequel trop souvent adulte nous nous enlisons. Garder ce goût d'apprendre, de s'émerveiller nous fait trouver la vie belle. bonne lecture.

La grande tentation de l'être  humain est d'être séduit par la puissance et d'oublier la communion.

"Le monde sera sauvé -s'il peut l'être- que par les insoumis." A. Gide. J'aurais le goût de parodier: Le monde sera sauvé que par les contestataires à l'exemple de Jésus Christ; c'est à dire que par ces personnes qui au nom des valeurs et du respect des personnes contestent les comportements déviants de notre société. La contestation de la  violence faites aux femmes et aux enfants en est un exemple. Dans notre Église je vois là une mission urgente et stimulante pour les diacres qui doivent être les témoins de la charité et de l'amour du Christ sur le terrain auprès des gens mal gommés dans la société. Le diacre n'est pas d'abord un homme de "Choeur" mais un homme de "coeur" sur le terrain.   

J'écoutai l'émission "Ces femmes qu'on tue," Je l'écoutai avec intérêt pendant deux heures et j'avais l'impression d'entendre la Passion de Jésus Christ en 2020. J'entendais en moi la parole de Jésus: "Ce que Dieu a uni, que l'homme ne le sépare pas." Les personnes ont été faites égales en dignité, l'homme a séparé cette égalité en devenant maitre de l'autre sexe. Nous devrions  nous questionner comme chrétiens dans notre vie en Église sur cette réalité. La Samaritaine qui a rencontré Jésus au puits a été rejetée par six hommes déjà. Sur quoi allons-nous enseigner dimanche? Depuis  2000 ans, nous Le Christ a prêché cette égalité, et pourtant la Passion du Christ est encore très présente dans notre monde. Le 10 avril prochain, nous, chrétiens, nous rassemblerons dans nos églises pour écouter la lecture de la Passion de Jésus d'il y a 2000 ans passés, sans doute indifférents  à celle qui se joue près de nous aujourd'hui. J'aurais le goût cette année de laisser cette lecture monocorde de la Passion pour méditer la passion du Christ chez nous aujourd'hui. Pouvons-nous nous agenouiller avec vérité devant la croix du Christ alors que nous sommes indifférents aux crucifiées de notre temps? Ce matin, comme prêtre, je me sens gêné d'aller à l'église le vendredi saint. Je ferai sans doute mon chemin de croix devant les endroits chez nous où des personnes essaient de soulager les plaies du Christ dans le coeur de ses frères et soeurs blessés par la vie.

Mathieu, ce matin, nous dit qu'un père ne donnerait pas une pierre à l'enfant qui demande du pain, ou un serpent à qui demande du poisson. Ce texte m'a  fortemant questionné. On parlait aux nouvelles de la situation dans les écoles où les professeurs sont à bout de nerf devant les réactions des élèves et les situations tendues et presqu'impossible qui y sont vécues. Les barrages ferrovières sont encore là aujourd'hui et les autorités sont frileuses devant les solutions du problème. Des messages me faisaient état des situations de détresse de populations entières devant la tyranie des gens du pouvoir. Notre monde a un mal de vivre inquiétant. Et je me disais: Est-ce que durant plusieurs années, nous n'avons pas donné une pierre à qui demandait du pain? La pierre du pouvoir qui dresse au lieu d'éduquer, la pierre des comportements qui a remplacé la personne et son vécu? La pierre de l'argent et du besoin de posséder qui a remplacé les relations familiales? Le venin du serpent qui se défend contre tout ce qui bouge au lieu de la douceur de l'amour, de l'accueil, de l'éducation? Nous pourrions étirer la liste.

Un garçon disait un jour à sa mère: Maman, on élève des poules et on éduque des enfants. Je me pose la question si nous n'avons pas oublié d'éduquer et nous avons dresser, maintenant nous sommes un peuple à la "nuque raide." Je n'ai pas la compétence pour faire une analyse de la situation, je ne veux réagir qu'à partir de mes questions sur les événements d'aujourd'hui. Ne sommes-nous pas aujourd'hui victime d'une situation où la vie est prisonnière d'un système et où les gens se débattent pour survivre? Ce qui se passe dans les écoles, ce qui se passe sur la voie ferrée et ailleurs dans le monde, c'est le cri d'hommes, de femmes et d'enfants qui veulent respirer un air respirable pour leur poumon et qui n'ont plus d'autres alternatives que de se battre. Si nous semons des oignons, nous ne récolterons pas des fraises. Alors revenons à notre poisson et notre pain ... Nos frères et soeurs comme nous ont soif d'amour, de respect, de liberté et d'être reconnu pour ce qu'ils sont, des êtres humains et non des machines. Ne serait-ce pas la route de l'évangélisation? 

Ce qu'il y a de plus grand en l'homme, c'est l'image de Dieu et non le péché, c'est la vie et non la mort. (Catherine Aubin). L'être humain est un être vivant rempli du souffle divin. Comme il n'est pas Dieu, il est un être en croissance. Il manque son coup de temps à autre et doit se reprendre. Je suis capable de me reprendre, d'améliorer mon agir parce que l'Esprit divin est en moi. Il est donc important que je travaille sur la cause de mon agir. Il est important que je sois en présence de ce que je suis: Un être rempli de l'Esprit divin et qui agit positivement en fonction de son être profond. Et Dieu me dit: "Tu as manqué ton coup, reprends-toi." Je ne suis pas un être pris en otage entre deux machoires d'un étau: Dieu d'un côté et Satan de l'autre. Je suis uniquement attiré par Dieu dans un grand amour et comme être créé, il m'est parfois difficile de faire le bon choix; à cause de mes blessures ou de mon éducation je fais aussi de mauvais choix. Alors je fais un bon "scanner" de mon agir et je pose le remède nécessaire.

Dans ma vie chrétienne, deux sciences doivent toujours se cotoyer pour établir un bon équilibre: la psychologie et la spiritualité. Aujourd'hui nous mettons un bon accent sur la psychologie, mais je crois que la spiritualité est encore trop faible et nous la remplaçons trop souvent par la religion. La psychologie me renvoie à moi-même avec mes forces, mes qualités et mes faiblesses, mes difficultés. La spiritualité me renvoie à mon être profond comme être spirituel, à mes valeurs qui m'animent et me font vivre. La spiritualité nomme ce que la psychologie me faire découvrir. Les deux sciences me relèvent, me redressent et me font avancer. Dans mon éducation on a mis l'accent plus sur l'agir et pas assez sur la personne de sorte que nous sommes restés prisonniers de nous-mêmes et c'est de cela que Jésus est venu nous sauver.  Regardons le coquelicot, il se tourne vers la lumière, garde sa tige bien droite et fleurit. Comme lui retournons-nous vers la lumière divine, redressons-nous et gardons le corps bien droit, optimiste, positif, et nous fleuriront. Voila où je m'en vais ce matin.

"Quitte ton pays, ta parenté et la maison de ton père, va vers le pays que je te montrerai."  Jésus dans l'Évangile, avec trois disciples, quitte les autres disciples et les foules vers la montagne. Abraham comme les disciples sont appelés ailleurs, appelés à autre chose. Ils doivent quitter leur sécurité, leurs coutumes pour s'engager sur la route de la mission. C'est l'invitation qui nous est adressée aujourd'hui.

Partir vers l'inconnu contient toujours à la fois un risque devant l'inconnu, mais une joie de découvrir des choses nouvelles, une nouvelle culture, de nouvelles connaissances. Un prêtre me racontait qu'au lendemain de son  ordination, son évêque l'envoya étudier en Europe. Quitter son milieu, sa famille vers un inconnu et surtout une langue inconnue contenait un risque. C'était un premier départ. Après un an, il déménagea à Paris où il reçut des enseignements de théologiens du Concile qui lui firent connaitre une autre façon de voir l'Église et les célébrations. Ce fut un autre départ. Quitter ses connaissances et certaines convictions pour aller sur une autre route. Il était devenu un peu comme les disciples sur le montagne: Transfiguré. Ce nouveau départ contenait aussi sa part de risques. Il me disait que comme les disciples, il du redescendre de la montange pour retrouver la mission sur le terrain et comme eux parfois garder le silence.

Le départ de son pays, sa famille, n'est pas nécessairement définitif, on y revient souvent. Mais le départ intérieur, l'espérience spirituelle est définitif, on revient rarement en arrière. L'expérience du Christ et des valeurs de l'Évangile quand elles sont ancrées en nous y demeurent et continuent de grandir. Souvent comme les disciples sur la montagne nous aimerions bâtir nos tentes et rester bien au chaud, mais l'expérience spirituelle est un perpétuel mouvement et nous devons avancer. La vie est un mouvement qu'il nous faut accompagner pour ne pas être mis à part.

Dans notre expérience spirituelle, nous ne savons pas toujours où l'on va; il en est ainsi dans notre Église aujourd'hui et la plupart des communautés religieuses vivent la même situation. Mais Dieu dit à Abraham: "Va, vers le pays que je te montrerai." C'est à moi que Jésus redit aujourd'hui: va, vers la situation de vie que je te montrerai. Il nous faut la foi en l'Esprit qui nous habite et qui nous guide, et foi en nous qui pouvons réaliser cette mission.

Le premier pas que l'Évangile nous propose de faire est d'aller sur la montagne. toute transformation profonde, tout projet durable se fait sur la montagne. Nos transformations spirituelles se font sur la mntagne. Sur la montagne, l'Évangile nous dit qu'elle attitude avoir. Nous devons être des gens d'écoute et des ruminants. (être des Pierre). Écouter dans notre coeurs le message de Jésus et le ruminer pour le faire nôtre et qu'il nous convertisse. (être des jacques). Se laisser convertir par le message de Jésus est ce second mouvement essentiel pour avancer. Et de ces deux mouvements naitra un troisième qui fera de nous des êtres de louange, des êtres optimismes de l'optimisme même de l'Évangile. (être des Jean). Des chrétiens capables de s'émerveiller devant la vie, la nature et dont l'optimisme peut changer le monde. Nous sommes des saules pleureurs beaucoup trop portés vers le négatif et courbés pour demander pardon. Jésus nous invite à quitter nos routines, nos ornières de coutumes et traditions pour aller sur le montagne nous laisser transformer.

Aller sur la montagne, C'est aussi écouter le cri des enfants mal aimés, des femmes victimes de violence et qui trop souvent non pas la force ou ont peur de dénoncer, accompagner les personnes qui se lèvent pour affirmer leur foi et leur expérience spirituelles. Aller sur la montagne avec le Christ, c'est aussi à la fois découvrir son être d'enfant bien-amé du Père et de redécouvrir sa mission de chrétiens au coeur de notre monde actuel.  Carl Jung disait que "nous mourrons comme des copies."  Aller sur la montagne, c'est apprendre à devenir des copies du Christ ressuscité, à se laisser "cloner" à l'exemple du Christ par son  message d'amour et de miséricorde. Quitte ton pays et va vers le pays que je te montrerai. Sommes-nous prêts partir?   Sortir de nos sécurités ecclésiales et personnelles, de nos projets pastoraux trop sophistiqués pour prendre la route de la "renaissance de l'Esprit divin qui nous habite."

Carl Jung a écrit: Nous naissons originaux, nous mourrons copies. Nous naissons chacune et chacun avec nos talents, nos charismes, notre originalité, la société avec ses systèmes nous clonent et nous mourrons copies conformes. C'est sans doute exagéré mais nous sommes invités à un moment de réflexion quand même. J'ai grandi dans un petit milieu où tous se connaissaient. Il n'y avait pas de maire, on voyait rarement un député, nous vivions en communauté. Il me semble que c'était davantage la personne qui était importante. Doucement les systèmes se sont mis en place. Chez nous des gens sont venus de Québec nous dire que nous n'étions pas heureux et qu'il fallait partir. Ils avait découvert cela à Québec, IMAGINEZ. Est apparu dans notre ciel québécois un afflux de projets, de commissions, de comités pour nous faire comprendre la vie. les systèmes venaient de prendre la place des personnes. Le clonage fasait son apparition. La nature qui était notre livre de vie était remplacé par des bouquins pondus dans les officines supérieures, parce que eux, il savent. Rien en va plus dans notre monde. Les différentes Églises n'ont pas échappées à ce virus et j'ai contribué à répandre le virus.

J'éxagère évidemment, mais pour provoquer la réflexion pour les personnes qui en ont encore le goût. Hier des personnes sont venues me voir et m'ont demandé comment répondre aux gens qui disent ne pas croire en Dieu, pourquoi on parle tant du péché, La messe chaque dimanche ne m'intéresse pas, etc .. Les réponses apprises du cloné n'intéressent plus les gens. La liturgie ne nourrit plus la soif spirituelle des chrétiens et ils s'en désintéressent. Nous naissons originaux nous dit Monsieur Jung. Ne faudra-t-il pas un jour ou l'autre faire comme les disciples avec Jésus sur la montagne de la transfiguration, redescendre de la montagne pour rejoindre et comprendre l'originalité de chacun. Avant le clonage, notre monde "il est beau," il est ouvert, il demande à vivre selon la musique de chacune et de chacun. Je souhaite que notre carême ne soit pas seulement un temps pour chanter: Baptisés en Jésus, mais un temps  pour redécouvrir la beauté et l'importance de notre baptême non seulement pour le chanter, mais  pour le vivre au coeur d'un monde assoiffé d'amour, de paix, de justice. Un monde victime de systèmes qui provoquent l'insatisfaction,  la colère, le vide avec toutes les conséquences.

Dans le dernier rnuméro de notre bulletin diocésain, l'Église de Gaspé, on raconte le vécu d'un dimanche de la Parole dans un secteur de notre diocèse. J'ai lu ce texte avec beaucoup d'intérêt et de joie. Je me suis rappelé qu'il y a 40 ans à Ste-Anne des Monts, nous avions vécu plusieurs journée de ce genre autour de la Parole de Dieu. Évidemment nous n'avions pas Odette Mainville à l'époque pour éclairer notre route. Nous avions cinq groupes de partage biblique à l'époque. La Parole de Dieu écrite comme celle qui s'écrit encore chaque jour a toujours été pour moi et pour les équipes paroissiales avec qui je travaillais un élément essentiel du vécu chrétien. Je me souviens aussi des beaux moments de partage de la Parole vécu dans des parroisses de la Baie des Chaleurs où j'ai travaillé.   Tout cela est tombé dans l'oubli pour un certain nombre d'années, mais l'Esprit continue de souffler. Il serait intéressant de prendre conscience comment la parole de Dieu se vit et s'écrit aujourd'hui dans nos communautés paroissiales. C'est à cela que je m'amuse aujourd'hui.  L'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole inscrite au fond de son coeur parce que la loi de Dieu n'est plus inscrite sur des tables de pierres, mais dans des coeurs de chair. Ainsi la Parole ne descends pas en nous, mais elle monte de nous comme un souffle de vie. Mais n'oublions jamais que la parole a une odeur: soit de l'oignon ou de la rose. Elle a une odeur qui attire ou repousse. Elle a l'odeur de l'amour qui fait grandir ou du pouvoir qui écrase. C'est un bravo que j'exprime aujourd'hui et un chant d'action de grâce que je laisse monter ......

Eukuan Nin Matshi-Manitu Innushkueu: Je suis une maudite sauvagesse. Ed. Mémoire d'encrier. Lauteure amérindienne nous raconte la vie des indiens lors de l'arrivée des blancs au pays. J'y ai lu une immense souffrance d'un pueple qui a perdu sa langue, sa culture, son territoire sacrifiés sur l'autel du pouvoir de l'envahisseur.  "Ce livre est l'ilustration flagrante de la dépossession dont sont victimes les indiens et du crénitisme notoire du blanc moyen qui arrive dans le nord imbu de lui-même et de sa civilisation." En lisant ce livre, je n'ai pu m'empêcher de penser à la tragédie vécue par tous ces colons que l'on a chassé de leur terre  dans la fermeture des paroisses de l'arrière pays. Notre vécu dans ce départ nous permet de mieux comprendre la souffrance des indiens aujourd'hui. Émouvante lecture.