Spiritualité

Quand Mgr Lebel fut nommé évêque auxiliaire à S. Jean de Longueil, un de ses élèves lui dit: "Vous montez d'un barrea dans l'échelle ecclésiastique." Il lui répond: "Je change de barreau mais mon échelle est paer terre, horizontale.

En lisant ce texte, des souvenirs me snt remontés à la mémoire. En 1971 lorsque je fus nommé coordonnateur diocésain de la pastorale et vicaire général, un prêtre m'a écrit un mot me disant: Tu es passé à l'évêché mais tu es reste du même côté de la clôture que nous." Mon échelle était à l'horizontale. Ce premier terme prit fin en 1977.

En 1994, je reviens à l'évêché comme vicaire général responable à la vie des prêtres et séminaristes. Je n'avais plus affaire à la pastorale. Le même prêtre m'écit un petit mot en disant: Cette fois tu es de l'autre côté de la clôture. J'ai eu bien du plaisir avec ce bon monsieur, mais cette fois j'ai réalisé que mon échelle était à la verticale. En relisant ce temps aujourd'hui, je réalise que je  venais d'être happé par le système clérical; pour préserver des prêtres, j'ai blessé des gens et ne suis pas resté fidèle à moi-même. 

Nous devons faire naitre le désir. Le besoin est de l'ordre de la nécessité; le désir de l'ordre de la gratuité. M. Zundel.

Rober Lebel: Mon Église que j'aime. Anne Sigier. Témoignage d'un évêque face à une Église en changement après le Concile et la Révolutin tranquille. Il fu tun témoin des efforts d'ajustement de l'Église devant notre société en voie de changement. Lecture intéressante et riche de leçons.

Christian Bobin: Le très bas. Gallimard. La vision de François d'Assise.

François d Darbois: Oraison sur la vie. Naissance de Dieu en l'homme cehez Maurice Zundel. Dans ses écrits, Zundel a privilégié la voier de la pauvreté, de l'humilité et de la désappropriation comme chemin d'accès au Dieu intérieur.

Dernièrement dans mon patelin, un homme a fait une chute du toit d'une maison et est devenu paraplégique. Pendant son hospitalisation, des personnes habiles en menuiserie, se sont réunis pour aménager la maison de l'homme blessé de sorte qu'il soit confortable à son retour. Des commerçants ont fournis gratuitement des matériaux, le bénévolat s'est exercé de sorte que la maison était souriante à l'arrivée de son propriétaire blessé. De qui ces hommes généreux sont-ils le prochain?

L'Épisode de l'Évangile d'aujourd'hui se vit encore souvent dans nos communautés chrétiennes,  et c'est un signe que nos communautés comme la foi ne sont pas mortes. Cela rejoint la phrase de Jésus: "Va toi aussi et fais de même." Notons au point de départ que l'homme de loi est au niveau de la raison et du faire: Que dois-je faire pour avoir la vie éternelle? Jésus le rejoint sur ce terrain et le conduit plus loin. Il le conduit au niveau de l'être. L'homme est au niveau du précepte à respecter, Jésus le conduit au niveau de la vie et de la disposision du coeur. Jésus rejoint l'homme de loi là où il et  le conduit plus loin. Quel bel exemple pour notre volonté de tournant missionnaire: Savoir rejoindre l'autre sur son terrain, là où il est pour cheminer avec lui. Nous voulons trop souvent leur inculquer ce que nous voulons ou croyons.

Jésus enseigne d'abord en  paraboles. Il ne donne pas de théories mais des exemples de vie. Nous pourrions renverser la question: Qui dois-je être pour avoir la vie Éternelle? A la religion du respect des lois et des préceptes,  Jésus nous envoie à la religion du respect des personnes et du service de Dieu dans les autres. Notons que celui qui s'arrête auprès du blessé est un samaritain, un étranger et non un juif bon pratiquant.  Le samaritain n'est pas nommé, c'est chacun ou chacune de nous qui rencontrons un blessé sur notre route.

Ce texte nous amène une question. Beaucoup de chrétiens ont quitté  la route de la pratique sacramentelle, mais la majorité sont restés sur la route de la pratique de la charité chrétienne au quotidien. Ces gens posent souvent des gestes magnifiques de charité à  l'égard des autres. Nous ne devrions pas minimiser la présence des ces gens dans nos communautés, il ne faudrait pas non plus réserver le salut aux pratiquants du dimanche que nous sommes. Jésus nous envoie sur le terrain de la vie au quotidien.  La parole qu'il faut dire, parole qui éclaire notre vie "Elle est dans ta bouche et dans ton coeur", nous dit le Deutéronome.

La route de Jérusalem à Jéricho est la route de ma vie, cette route où je rencontre les gens blessés. Que notre Eucharistie d'aujourd'hui nous mette en état de service sur cette route où le Seigneur m'attend.

Je serai absent quelque temps, je vous reviendrai en juillet. bon été à vous toutes et tous.

"Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et votre Père céleste les nourrit." Jésus nous invite à regarder la nature, et la nature est l'université où Jésus enseigne. Prenons conscience que dans l'Évangile, Jésus se sert souvent de la nature comme livre de catéchèse pour faire connaitre le dessein du Père. La catéchèse que l'on donne est souvent des choses apprises, mémorisées que l'on oublie; la nature est une expérience de vie qui reste au fond du coeur. Devant ma porte des oiseaux viennent se nourrir dans des mangeoires, ils jettent de la nurriture sur le sol. Les petits se nourrissent des ces graines tombées et les plus gros en profitent également. alors non seulement les oiseaux se nourrissent mais ils partagent avec les autres qui n'ont pas la même facilité. Ils nous apprennent en même le sens ou le goût du partage.

Les oiseaux viennent à la nourriture. Elle est là à leur disposition. Ils n'ont qu'à la découvrir et s'en nourrir. Dieu a donné à l'être humain tout ce dont il a beosin pour sa vie spirituelle comme temporelle. Les biens sont en nous ou à notre portée. Comme les oiseaux nous devons les découvrir et à nous nourrir. Accepter cette gratuité de Dieu est parfois difficile pour l'être humain. Nous aimons bien être artisans de nos affaires. Les premiers habitants de la terre nous en servent une bonne leçon en Genèse. L'université du bon Dieu nous dit: tu as une source qui t'alimente, fie-toi à ta source comme le ruisseau qui coule fidèle à la source que le nourrit. Être fidèle à sa source, mais pour cela il nous faut avoir fait l'expérience de cette source en nous.

Quand nous avons compris cela. notre vie devient action de grâce, notre prière devient louange. Et il est possible de dire en vérité: La vie est belle.

La vie est un perpétel moouvement qui va de plus en plus vite. Peut être que vieillir fait paraitre que le temps  fuit plus vite. Les personnes âgées disent souvent: tout change si vite que nous ne nous reconnaissons plus dans la société ou dans l'Église. On nous a tout changé la religion. La société est devenue laïque et on parle avec le bonhomme sur la lune.

L'Évangile d'aujourd'hui, Lc 9, 51-62, nous invite à cette réflexion. Jésus invite des gens à le suivre et ceux-ci veulent retourner en arrière. Jésus leur dit: La vie est en avant. "Ceux qui mettent la main à la charrue et regarde en arrière ne sont pas dignes du royaume des cieux." On ne conduit pas la voiture en regardant dans le rétroviseur. Nous n'avançons pas dans la vie ou dans l'Église en regardant en arrière. La vie est en avant. L'Évangile nous invite aujourd'hui à regarder non ce que nous perdons mais ce que nous gagnons. La vie change mais nous apporte des choses nouvelles. La vie de l'Église change pour nous faire découvrir des choses nouvelles. Le vieux proverbe dit; "Quand je parle, je répète ce que je sais, quand j'écoute j'apprends des choses nouvelles." Si je parodie un peu: Quand je regarde en arrière, je vois toujours ce que j'ai fait, quand je regarde en avant, je découvre des choses neuves.

Il me semble que l'Évangile me pose une question: Quelles sont les valeurs qui te font vivre? Quelles sont les valeur qui ont bâti ta vie jusqu'ici? Ce seront ces mêmes valeurs qui bâtiront ton avenir, mais comme la vie change, la façon de le faire sera différente. Si je répète la même façon de faire, je deviendrai étranger au monde. C'est un peu ce que nous vivons aujourd'hui. Nous sommes devenus étrangers au monde qui nous entoure et les gens ont quitté l'Église.

Si tu mets la main à la charrue, dit le Seigneur, ne regarde pa en arrière mais en avant le sillon que tu dois tracer dans le monde où tu es placé. Dans ma vie chrétienne, je vais changer mes façons de faire,  de prier, de célébrer parce que la vie est autre. Il en est ainsi dans la vie de l'Église. Laissons le passé reposé en paix, cueillons l'héritage et les leçons qu'il nous donne pour bâtir aujourd'hui en vue de demain. Euripide disait: "Moissonner la vie comme une épi chargé de grains." Cueillir le moment présent avec ses richesses et le vivre pleinement est la meilleur façon de préparer l'avenir.

La vie est comme le sculpteur qui a chaque coup de burin enlève les morceaux de trop pour découvrir la statue à l'intérieur. Chaque jour nous découvrons dans la vie et dans l'Évangile des choses neuves qui nous permettent de découvrir le divin qui nous habite. C'est vrai aussi dans notre vie d'Église. Les gens sont partis, si nous regardons en arrière avec le désir de les ramener, il est fort possible que nous perdions notre temps. Forts de notre expérience chrétienne, allons avec eux au coeur de la vie bâtir une maison nouvelle pour le Seigneur. Des feuilles neuves sont arrivées sur les arbres ce printemps parce que les arbres ont puisé dans leurs racines la sève nécessaire pour bâtir du neuf. C'est en puisant dans notre expérience chétienne que nous ferons monter la sève nécessaire pour bâtir une nouvelle façon de vivre en Église. Le passé n'est pas là pour le répéter, mais pour s'en inspirer.

L'Eucharistie n'est pas une répétition du geste de Jésus mais un hymne d'action de grâce au Dieu de la nouveauté, au Dieu de la vie, au Dieu qui marche avec nous sur les routes de notre vie d'aujourd'hui.

Nous parlons de vocation et surtout nous déplorons le manque de vocations. Les jeunes ne croient plus et ne veulent rien savoir de la vocation religieuse ou sacerdotale. Je me pose la question à savoir si nous ne sommes appelés à découvrir la vocation et "pas seulement les vocations". Notre vocation est un appel du Seigneur à travers les besoins de la société et de l'Église d'aujourd'hui. Ma vocation est de réaliser ce qu'il y a d'unique en moi qui me fait vivre et que j'ai le goût d'offrir aux autres. Ma vocation est de trouver ma place dans l'orchestre de la vie et de bien jouer ma mélodie à ce festival de l'univers. Ma vocation est de cueilir dans mon jardin intérieur tout ce qui y est déposé par mon Créateur pour découvrir le sens da ma vie et de le partager autour de moi. Et l'appel me vient du Seigneur à travers les besoins du monde d'aujourd'hui et non d'hier.

Je ne demande pas à un ami d'être parfait, mais simplement d'être aimant.

Paulo Coelho: Maktub, Ed. J'ai lu, 2013. Il s'agit d'un recueil d'échanges avec un sage sur différents sujets de la vie. Ce n'est pas un enseignement mais une séries d'échanges sortes de paraboles qui invitent à réfléchir comme Là où la dureté ne fait que détruire, la douceur parvient à sculpter. Bonne méditation.