Textes de réflexion

Je termine le livre de Andréa Richard: Au-delà de la religion, pour une spiritualité laïque en mouvement. C'est le cri d'une femme à une Église institution qu'elle questionne. Ce livre fut réédité deux fois, donc il répond à un questionement des baptisées et baptisés. Je partage quesques idées qui surgissent en moi à la fin de cette lecture.

Nous prenons conscience que la FAÇON de vivre et célébrer la religion en mettant l'accent sur la pratique a étouffé la spiritualité; ainsi lorsque les chrétiens ont délaissé la pratique, ils se sont retrouvés devant un vide spirituel profond. Le documentaire, L'Heureux Naufrage nous l'a bien démontré.

La spiritualité est la base de toute vie chrétienne et la religion est une pédagogie nous permettant de vivre, d'intégrer et célébrer notre spiritualité. Il y a un risque maintenant de balancer la religion pour ne garder que la spiritualité. L'une ne doit pas prendre la place de l'autre.

Une autre question qui m'est posée parles auteurs comme Mme Richard est la vision et la place des ministères dans l'Église. Mgr Dumais nous disait souvent: "On n'arrivera jamais à situer les ministères dans l'Église si on ne part pas du sens des ministères et non de la fonction." La fonction a toujours une résonnance de pouvoir. Les ministères des baptisés sont présentés comme des ministères de suppléance. À cause du manque de prêtres on nomme des baptisés et baptisées en suppléance, si un prêtre arrive, la personne devra retourner à la maison. Ça ne m'apparait pas une façon très valorisante de considérer le ministère baptismal.  Philippe Béguerie -qui fut l'un des mes professeurs de liurgie- écrit dans son livre sur l'Eucharistie: "On peut dire que l'on est passé de l'expression "peuple de prêtres" "communauté sacerdotale" utilisée dans la première lettre de Pierre à une réalité qui est mantenant, "un peuple et des prêtres." P. 156. Jean-Paul 11 parlait du sacerdoce ordonné comme un service des charismes et minsitères des baptisés. C'est une question que je porte depuis longtemps.

Ces auteurs comme Mme Richard nous apportent le questionnement sur la place des femmes dans notre Église. Question éternelle qui ne verra pas de solution demain matin. Je dirai simplement que l'Église se prive d'une richesse au nom de quoi?

Devant ces questionnements et d'autres de même acabit, je constate que les baptisés se tournent vers la Parole de Dieu et vivvent leur vie chrétienne et communautaire en dehors du circuit traditionnel ecclésial. Est-ce que le tournant missionnaire nous assoira ensemble autour de ces questions fondamentales? L'avenir nous le dira.

Nous connaissons le chant: "Si on prenait le temps d'écouter, de regarder et d'aimer, Si on prenait de temps, renaitrait l'homme nouveau." C'est le message que le Seigneur nous livre dans les paraboles de notre dimanche Mc 4, 26-34. Prendre le temps d'écouter avec les yeux du coeur et accompagner chacun et chacune dans la croissance de son être selon sa musique propre comme dirait Jean Vanier.

L'Évangile nous présente deux petites paraboles porteuses d'un même message d'amour et de foi. Le royaume des cieux est comme une graine que l'on jette en terre et pousse même si le cultivateur dort. Il est aussi comme une petite graine qui devient un grand arbre ou les oiseaux viennent se percher. Le Seigneur nous dit: Le royaume des cieux est planté en vous et il a la force de se développer à la condition de le reconnaitre et de le laisser croitre. Dans le don de l'Esprit Saint et dans la Parole plantés en nous, le Seigneur nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour croitre en enfant de Dieu. En nous est jeté la semence de l'amour, du pardon, de la justice, de la foi, de la miséricorde et une présence divine de l'Esprit du Seigneur.

Jésus disait aux apôtres, il y a deux dimanches, "la salle est prête, faites les préparatifs du repas." Nous avons tout ce dont nous avons besoin, ce qu'il nous reste à faire est de le découvrir et de le laisser grandir à notre rythme à chacun. Nous essayons beaucoup de faire de la catéchèse, de faire comprendre des choses et nous sentons l'inefficacité de nos efforts. Il ne s'agit moins de comprendre que de découvrir, de faire une expérience. On entend souvent aujourd'hui que les gens surtout les jeunes ne sont plus intéressés, ne veulent plus s'engagés. On veut qu'ils entrent dans nos projets qui ne les intéressent pas. Demandons-nous plutôt si nous sommes intéressés à eux, aux projets qui les intéressent, à leurs rêves. La graine du royaume est semée en eux et elle va pousser selon leur être et non le nôtre.

Le Seigneur nous invite aujourd'hui aux respect des personnes; il nous invite à les accompagner dans leur croissance et non à les diriger. C'est le souhait que nous formulons pour nous aussi. Le Seigneur nous invite aussi à la patience. La croissance d'une personne est lente comme la plante qui pousse dans le jardin. Le cultivateur attend patiemment le temps de la récolte. Le Seigneur nous invite encore à croire en la puissance de la semence jetée dans le coeur de l'être humain. Parfois les conditons favorables à la croissance ne sont pas toujours toutes réunies, mais la puissance de la graine assurera la récolte même en retard.

Mais avant tout, le Seigneur nous invite à aimer. Aimer la terre où germe le règne de Dieu. Aimer l'être humain avec ses grandeurs et ses faiblesses, aimer ce royaume en croissance, aimer ce Seigneur qui marche avec nous. Le royaume de Dieu n'est pas notre oeuvre mais celle de l'Esprit. Nous sommes  l'accompagnateur du royaume.  Encore faut-il laisser grandir le royaume semé en nous et dans les autres et non pas essayer de faire grandir notre royaume. Le royaume grandit sous le soleil de l'Esprit, faudrait pas faire trop d'ombre quand même.

Parfois nous nous rendons compte que le royaume grandit à côté des chemins où nous l'attendons. Nous attendons le royaume sur le chemin des sacrements ou de la catéchèse, et il se fait voir aussi et parfois d'abord sur les chemins du quotidien chez des gens qui participent aux organismes de charité qui vont secourir le Chirst dans le besoin, ou déprimé par les épreuves de la vie, ou encore blessé dans son intelligence et en difficulté d'apprentissage. L'Esprit ne se laisse pas enfermé dans nos idéologies ou structures.

Aujourd'hui, je suis invité à ouvrir les yeux du coeur pour accueillir et aimer l'Église du quotidien et l'accompagner au rythme de sa croissance.

Collectif: Un Québec pays, le OUI des femmes. Ed. du remue-ménage. 2018. Un groupe de femmes exposent leur point de vue sur la relation de l'indéppendance du Québec et le  féminisme. C'est un peu l'ihistoire de le lutte des femmes pour l'égalité au Québec. Les différents points de vue abordés montrent l'avantage de  l'indépendance pour l'avancement de l'églalité des sexes. Même si cette question ne règle pas tous les problèmes. C'est quand même intrigant de voir la nécessite de la lutte des femmes pour parvenir à une certaine reconnaissance. La route est longue et laborieuse.  Elles ouvrent la porte à de nombreuses questions et pistes de réflexion constructives.

Un jour, une dame me téléphone pour me dire qu'unefamille est arrivée dans le loyer voisin et qu'ils n'ont pas de meubles et peu de choses à manger. Elle me demande si on ne peut pas faire quelque chose pour eux. Je rends visite à la famille; les enfants sont aissis par terre, pas de chaises, ils mangent sur leurs genoux, pas de table, ils dorment sur une couverture, pas de lits. Le frigo est presque vide.

Je rapaille quelque chevaliers de colomb et nous allons visiter les magasins de meubles usagers et le soir, les enfants mangeaient sur une table assis sur des chaises. Ils dormaient dans un lit. Il y avait du manger dans le frigo. En partant je salue la dame et les enfants, la petite fille vient me prendre par le cou et me donne un baiser sur la joue. Il y avait du soleil dans ses yeux. Ce fut un moment de bonheur que j'oublierai jamais. Quelqu'un me dit: tu es fou de donner ainsi, je lui réponds: peut être, mais c'est une folie qui me rend heureux. Cependant une chose que je ne pourrai jamais donner à ces enfants, c'est l'amour et la tendresse d'un père.

Les grands sont réunis à la Malbaie pour un temps d'échange sur l'avenir du monde. Ce sont des gens puissants qui gouvernent le monde. En même temps des femmes et des hommes du peuple manifestent dans la rue contre les abus de pouvoirs, pour revendiquer l'égalité des personnes, pour exiger que les pauvres aient droit à plus que des "miettes qui tombent de la table des maitres." Tout cela est bien dans la mesure où les droits des autres sont respectés. C'est l'expression d'une société en santé.

En regardant cela, ce matin, je pensais à mn Église. La grande majorité de la population a quitté la pratique sans un mot, pas de contestaiton dans les rues ou les églises; les funérailles se déplacent vers les salons funéraires, les mariages vers les édifices publics; les églises se vident et on commence à se poser des questions sur leur avenir. Tout cela se vit presque dans l'indifférence. Est-ce que les gens sont partis faire Église ailleurs?  Il n'y a pas de sentiment d'appartenance. L'Église, c'est pas nous autres. On dirait que l'Église est quelque chose qui nous est proposée, si cela ne nous inéresse pas, on reste chez nous. Comme si on n'avait aucune possibilité de décider ensemble ce qui nous intéresse et réponds à nos besoins. Quelqu'un me disait un jour au lendemain des funérailes de son père: "Ils ne me verront plus, quand ma mère va décéder, elle va rester au salon funéraire." Il y a là un univers de questions.  L'Église à ce que l'on me dit est une communion de personnes rassemblées autour de Jésus Christ et accompagnées de pasteurs.   Voila où le G7 m'a conduit.

Le  mois de juin est conu sous le vocable de mois du Sacré-coeur de Jésus. C'est le temps de découvrir la profondeur de l'amour du Christ Jésus. Le prophète Osée nous parle avec chaleur de cet amour du Coeur du Christ ressuscité. "Vais-je les livrer à leur châtiment? Je ne détruirai pas Israël car moi je suis Dieu et nons pas homme." Le Seigneur ne se révèle pas à nous dans nos perceptions humaines. Nous sommes invités à le découvrir dans sa façon à Lui de se présenter à nous.

Le Seigneur nous dira aussi avec notre ami Osée, parlant de son peuple imfidèle: "Je le conduirai au désert, je parlerai à son coeur. (...) Je le fiancerai à moi pour toujours. Je le fianceria dans la justice et dans le droit, dans la tendresse et dans l'amour. Je le fiancerai à moi dans la fidélité et tu connaitras Yahvé." Os. 2, 10 et 21. Le Seigneur veut établir avec nous une relation à l'exemple des fiancés. Il fait partie de notre vie. Il est en nous.

Nous ne ferons jamais assez l'expérience de cette présence divine en nous. Nous devons nous laisser imprégner de cette présence, nous laisser  transformer par cette présence, vivre de cette présence. C'est ce Dieu en nous  qui nous permet de traverser les moments difficiles et partage nos joies et nos réussites. C'est un courant d'amour qui nous traverse. Nous n'avons peut-être jamais réaliser que nous sommes fait à l'image de ce Dieu.

Ce divin en nous est présence d'amour et non de jugement; la présence d'un fiancé et non d'un maitre. Une présence d'amour est une présence qui éduque, accompagne, fait grandir. Une présence qui fait découvrir nos capacités, nos talents, pour les exercer au service de la communauté. C'est un pas que nous avons à vivre, à expérimenter avec nos frères et soeurs dans la foi à travers notre quotidien. Nous avons à redécouvrir le Seigneur Dieu à travers les Écritures et la vie quotidienne avec ceux et celles qui luttent pour la vie, la justice, la paix, l'harmonie entre les êtres humains.

Que le Christ habite en vos coeurs par la foi; restez enracinés dans l'amour, établis dans l'amour. Vous connaitrez ce qui surpasse toute connaissance: L'amour du Chirst. Alors vou serez comblés jusqu'à entrer dans la plénitude de Dieu." Paul aux Éphésiens.

Je me peremts de réécrire le texte de la lettre de Paul aux Corinthiens, 2, cor. 4, 13-5,1, deuxième lecture de la liturgie du 10 juin.

"Nous le savons, celui qui a ressuscité le Seigneur Jésus, nous ressuscitera, nous aussi." Nous le savons, le Seigneur est un Seigneur de la vie et non de la mort. ce qui vient de Dieu ne peut mourir, ce sera transformé. C'est pourquoi devant les changements parfois difficiles dans notre Église,  ne perdons pas courage. Même si la forme extérieure de l'Église décline, les valeurs profondes de l'Évangile et de la charité chrétienne au quotidien demeurent vivantes dans nos milieux. Notre inquiétude est pour le moment présent  parce que nos sécurités et pratique de toujours s'effritent.

Notre regard ne doit pas rester attacher à ce qui se voit, nous devons y lire le message qu'il nous révèle. Ce que nous voyons est le dépérissement d'une forme extérieure d'Église, mais nous devons y lire l'action de l'Esprit Saint qui est en train de nous faire découvrir l'essentiel. Et l'essentiel, ce sont les valeurs durables de l'Évangile et de la vie chrétienne. Tout sera transformé dans le Christ ressuscité.

En effet, dans la foi, nous le savons, ce corps ecclésial qui s'effrite est l'oeuvre de mains d'hommes, mais l'Esprit est en train de faire naitre une nouvelle vision d'Église qui ne sera "pas l'oeuvre des hommes."

L'Écriture dit: "J'ai cru, c'est pourquoi j'ai parlé." ps 116, 10. C'est parce que je crois à cette action de l'Esprit au coeur de notre Église que je parle.

Jésus prêche dans son propre pays. Son discours dérange les gens parce qu'il annonce une façon de vivre qui n'est pas conforme à l'enseignement traditionnel du milieu. Il est en train de démolir toutes les traditions et façons de faire. Alors Jésus va recevoir de la visite, l'UPAC débarque chex lui. Les uns disent qu'il est fou, et d'autres plus malins affirment qu'il est possédé d'un démon.

Plutôt que d'écouter son message et d'essayer de comprendre ce qu'il annonce, on le condamne. Même sa famille pense qu'il a perdu la tête. Cet homme a grandi dans leur milieu, il a reçu la formation religieuse de l'époque et le voila qu'il annonce le contraire. Il faut l'arrêter. Il ne pense pas comme nous donc, il est fou. Quand on condamne ainsi sans rémisison, la discussion est terminée.

Il est évident que le discours de Jésus a de quoi étonné: Aimez vos ennemis, pardonnez 70 fois sept fois, la personne est plus importante que la lois, etc ... Jésus ne se situe pas au niveau d'un système à respecter mais au niveau de la vie et des personnes. Nous  vivons ces situations aujourd'hui encore devant des enseignements qui nous dérangent ou des expériences pastorales nouvelles; pensons à l'ordination des hommes mariés ou des femmes, même la place des femmes dans l'Église, la vision des ministères du baptême, même la question des bancs ou des chaises dans l'église, les objections fusent sans merci. Je pense aussi aux célébrations de funérailles sans Eucharistie à la fois dans le respect des participants et de l'Eucharistie elle-même.

Il me semble que l'Évangile vient nous dire d'abord l'importance d'écouter les arguments et d'en discuter sereinement. Dans toute information, il y a du bon qui peut nous faire grandir et aller plus loin. Du choc des idées jaillit la lumière. Jésus ne répond pas directement aux objections, il parle souvent en parabole et renvoie les gens à leur propre conscience.  Il permet à chacun de trouver la réponse en lui-même s'il a l'honnêteté d'une vraie recherche. 

L'attitude de Jésus nous invite à une attitude d'accueil, d'écoute et de partage. Jésus nous invite à ne pas diaboliser les gens trop vite: ils sont possédés d'un démon, faut les exorciser, ils sont des illuminés ... L'Esprit travaille souvent à notre insu et nous invite sur des chemins qui ne sont pas toujours les nôtres.

Ta mère et tes frères sont là dehors. Qui sont mes frères, qui est ma mère? Jésus nous invite à aller plus loin que les liens de famille pour aller aux liens de communauté dans la foi. Il se sert de l'exemple de la famille pour faire comprendre les liens de foi dans la communauté. Les liens qui unissent les membres de la communauté sont des liens d'appartenance, mais des liens de liberté. Apprendre à dépasser les liens de famille sans les nier, c'esr devenir libre et adulte. 

Ce texte de l'Évangile m'invite aussi à purifier mon image de Dieu. Je suis invité à passer d'un Dieu utilitaire à un Dieu d'amour et d'accueil, Je suis invité à passer d'un Dieu qui commande avec des lois et des obligations à un Dieu qui invite et accompagne. Ce Dieu je le découvre dans le partage et la méditation de la Parole. Développons en nous et autour de nous le goût de la Parole de Dieu. Donnons-nous le temps d'écouter la Parole  écrite chaque jour par les personnes qui nous entourent et laissons-nous déranger. Les chrétiens autour de nous attendent que nous accpetions de nous laisser déranger pour aller faire Église avec eux. Ils sont mes frères, mes soeurs, ma mère ......

Jacques Gauthier: Les Saints, ces fous admirables. Novalis. 2018. L'auteur nous présente quelques biographies de saints et saintes pour chaque mois de l'année. "Les saints partagent les mêmes combats et préoccupations que nous, les mêmes espérances et déceptions, la même aventure de la liberté et de la vérité. Ils nous aident à libérer le saint qui se cache en nous, comme un bloc de marbre non encore sculpté que l'amour de Dieu veut ciseler pour qu'apparaisse son image." C'est ce qui nous reste au coeur à la lecture de ce volume. Bonne lecture.

Hier soir, à l'émission "Y a du monde à messe," on a discuté autour de la foi. Je crois que les gens font une différence entre la foi et les croyances, entre la religion et la spiritualité. Nous sentons un glissement très prononcé vers la spiritualité. Le documantaire "L'heureux naufrage" nous avait mis sur cette piste.

On nous a dit que la relgion était une béquille, moi je crois qu'elle un bâton du pèlerin, a affirmé une participante. J'ai aimé cette image. Le pèlerin marche vers  un monde nouveau, inconnu sur des routes parfois difficiles et le bâton l'aide à assurer sa marche. Le chrétien est un être en marche vers la vie, vers un inconnu, la religion est comme le bâton du pèlerin qui consolide sa marche. La religion est ce qui me permet d'intégrer ma spiritualité et de la célébrer. Elle ne doit pas la remplacer.

Un autre participant a dit: au moment d'entrer en scène pour un spectacle important, j'étais très nerveux et instable. Mon père m'a donné le chapelet de mon grand père décédé. Il a dit:"Je ne suis  pas seul." Le grand père était là avec lui. Voila l'expérience de la résurrection.

J'ai médité ces paroles de croyants, ces frères et soeurs dans la foi. Les chrétiens sont au niveau de la spiritualité et c'est sur ce terrain qu'il nous faut les rejoindre. Nous avons répété à satiété que nous avions sacramentaliser et non évangéliser. Malgré nous les chrétiens ont glissé vers le spirituel, vers les valeurs qui font vivre et ils attendent des pasteurs qui vont les accompagner sur cette route. Nous sommes invités à aller faire Église avec eux. C'est aussi l'invitation que le Pape François nous adresse constamment.

Il est très difficile pour nous de voir autrement parce que nous n'avons connu qu'une Église de chrétienté. Il nous est difficile pour ne pas dire impossible de penser une Église en mission. Notre ambition est de ramener les gens à l'église. Ne serait-il pas intéressant d'aller voir comment les chrétiens et chrétiennes vivent l'Évangile dans un engagement au quotidien? Ne serait-il pas intéressant de les féliciter et de les encourager? Ne serait-il pas intéressant de célébrer ce vécu avec eux dans une démarche spirituelle qui pourrait les nourrir en dedans? Pourquoi ne pas aller faire Église avec eux? Nous sommes étrangers à ce monde.

Nous avions, un jour, un séminarisre en stage dans une paroisse en Gaspésie, il s'était inscrit comme pompier volontaire et avait tissé des liens intéressants avec ces jeunes loin de l'Église. Un après-midi, les pompiers sont demandés sur un accident. Un des pompiers en arrivant sur le lieu de l'accident découvre que la personne prisonnière de sa voiture est sa mère. Au retour à la caserne, ils téléphonent au stagiaire et il est allé passer le reste de la journée avec eux. Ils n'aurainent pas appelé un prêtre qu'il ne connaissaient pas. Ils ont demandé quelqu'un qui avait des liens avec eux; quelqu'un qui faisait Église avec eux. Je crois que c'est cela que le monde a besoin et ne serait-ce pas une première mission? Voila où m'a conduit "Y du monde à messe".