Textes de réflexion

En ce temps-là,  Jean était de mauvaise humeur parce que des gens étrangers à leur groupe faisaient du bien à des personnes affligées de maladies. Ça n'a pas de bon sens, ils ne sont pas mandatés. L'important pour le groupe des apôtres n'est pas que l'on fasse du bien à quelqu'un,  mais qu'on respecte les coutumes. Ceci m'a rappelé un souvenir. Un jour en réunion de prêtres, un confrère avait rouspété contre un autre prêtre parce qu'il n'avait pas bien respecté certains gestes dans la liturgie. Il n'avait pas le droit de le faire. Notre évêque l'a écouté et lui a dit: "Si cela a fait prier les gens, ne serait-ce pas bon quand même?" L'important est-ce le respect d'une loi humaine ou la prière des chrétiens?  L'Évangile d'aujourd'hui vient  nous questionner au fond de nous-même parce qu'aujourd'hui encore nos mentalités n'ont pas beaucoup évoluées.

Dans le livre des Nombres de notre célébration, Moïse dit: Pourquoi arrêter ces gens de faire du bien, le Seigneur dépose son Esprit là où il veut. Notre mentalité est questionnée profondément aujoutd'hui par cette parole de Dieu. Dans nos communautés chrétiennes, la majorité pour ne pas dire la totalité des oeuvres caritatives pour aider à améliorer la qualité de la vie sont animées par des "non pratiqants."   On dit: "Ils le font par simple altruisme humain." Nous nous permettons des jugements rapides et oublions que l'Esprit souffle où il veut. Pourquoi ces gens ne seraient-ils pas animés du souffle divin? Avons-nous le monopole de l'Esprit?

Ces gens chassent les démons, guérissent les personnes et manifestent la bonté du Seigneur. Quels sont nos démons aujourd'hui? Un démon qui nous touche presque tous les jours est la colère et la violence fruit d'une frustration étouffée. Longtemps. Le peuple fut silencieux, acceptant sans mot dire le pouvoir sous toutes ses formes. Aujourd'hui ces frustrations explosent. Chasser ces démons seraient d'abord de libérer la parole, d'écouter avec le coeur et de déposer la paix et la sérénité au coeur du monde. En guérissant les coeurs,  nous pourrions guérir la violence faite aux femmes et aux enfants, aux pauvres et aux infirmes.

Un autre démon qu'il faut chasser ne serait-il pas notre idée de supériorité fruit d'une société patriarchale? L'être humain fut créé en deux personnes égales en dignité et en valeur mais avec des différences. D'où vient cette idée que l'homme est supérieur et que même parmi les hommes il y a encore des degrés de pouvoir ou de dignité. Nous avons des services ou des ministères différents selon les charismes et les besoins mais ceci ne donne pas une supériorité ou l'autre doit obéir au lieu d'être en état de communion pour bâtir le règne de Dieu comme nous dit Saint Paul. Là aussi il y a un petit diable à regarder. C'est la présence de la discrimination, du racisme, des abus de pouvoir. Même sur le plan religieux nous n'échappons pas à ce petit diable. À nous d'dentifier chachune et chacune nos petits diables qu'il nous faut enlever de nos vies. Nous avons chacun les nôtres.

  Alors Jésus utilise une parabole pour éclaire rnotre lanterne. "Si ton oeil est occasion de péché, coupe-le, de meme avec ton pied, ta main." Si ta façon de regarde l'autre te porte à juger et à condamner convertit ton regard pour y voir un enfant de Dieu rempli de l'Esprit Saint. Si ta main se ferme pour tout garder et laisser l'autre dans la misère, ouvre-la pour donner. Si ton pied te fait avancer sur des routes mauvaises, laisse-toi éclairer par l'Esprit Saint pour prendre le chemin de l'Évangile et de l'amour.

L'Évangile d'aujourd'hui nous invite à regarder autour de nous pour y déceler les actions de l'Esprit Saint au coeur de la vie de notre monde. Le télé nous en apporte souvent dans notre salon des exemples édifiantes pour notre vie. Des femmes et des hommes, des adolescents se consacrent à développer des services pour aider les personnes vulnérables, les enfants à améliorer leur qualité de vie. L'Esprit du Seigneur souffle où il veut. Nous voyons naitre des prophètes, des pasteures et pasteurs, qui ne répondent pas toujours à nos critères, mais soyons assez chrétiens pour les reconnaitre et les accepter  au coeur de nos communautés. Ne plaçons pas les lois et les rites avant les personnes. que ce soit notre prière aujourd'hui.

Luc ce matin nous présente Jésus en compagnie de ses apôtres et de quelques femmes. Ce qui m'étonne est que Luc sent le besoin de nous dire que ces femmes ont été guries d'esprits mauvais.  Elles n'ont pas été guéries de maladies comme tout le monde, mais d'esprits mauvais. Pourquoi cette précision pour les femmes et pas pour les hommes? Je poserai cette question à Luc un jour si je le rencontre. J'y vois la mentalité du temps face aux femmes. Une mentalité qui n'est pas totalement disparue. Cette affirmation me ramène à la situation vécue aujourd'hui. Hier je rencontrais des gens d'un secteur très étendu qui ne voit pas le prêtre très souvent surtout les petites paroisses. Et c'est normal à cause de l'étendue du territoire et de petites communautés paroissiales.

J'écoutais les gens me parler de ce qu'il faisaient dans la communauté pour animer des services au profit de la vie. Je me disais, il y a ici des leaders vaillants et capables pourquoi ne sont-ils pas au service de la communauté chrétienne en plaçant la dimension spirituelle à l'intérieur de leur engagement? Pourquoi rester au plan humain et ne pas découvrir l'action de l'Esprit à l'intérieur de cet engagement?  Qu'avons-nous fait du sacerdoce du baptême et des charismes que l'Esprit déposes au coeur de nos communautés? Pourquooi ne pas donner de responsabilités à ces perosnnes engagées? Il faut prendre des initiatives au profit de la vie. Ces chrétiens auraient-ils besoin d'être guéries d'esprits mauvais? Je suis un vieux grincheux.

Paul Aries: Les vraies raisons de la pédophilie dans l'Église. Ed. Larousse. L'auteur travaille sur la question de la pédophilie depuis plusieurs années avec des grooupes spécialisés. Il expose son point de vue sur cette quation dans l'Église. C'est un exposé très documenté, il fait beaucoup de citations de textes officiels.  Évidemment il critique l'Église sur sa façon de traiter ce problème. Ces points de vue mis à côté de d'autres nous permettent de se faire une meilleure opinion sur la question. Il s'agit d'une situation pénible dans le monde et aussi en Église et s'il ne faut pas l'éxagérer, il est aussi important de ne pas la minimiser. À la fin, l'auteur propose des pistes de solution qui ne sont pas pour demain. bonne lecture.

Aujourd'hui, la liturgie nous fait célébrer Marie au pied de la croix. Cela me rappelle la prière du chapelet: "Prie pour nous pauvre pécheur aujourd'hui et à l'heure de notre mort." Marie au pied de la croix connait bien ce moment où la mort passe dans nos vie et elle peut nous accompagner pour accueillir la visiteuse. Personne n'échappe  à cette visite. Je partage une prière de Mgr Bello.

Toi donc, Marie qui est experte en cette heure, donne-nous un coup de main afin que chacun de nous, quand elle sonnera sur le cadran de sa vie, l'accueille avec la sérénité de Saint François: "Sois looué, mon Seigneur, pour notre soeur la mort corporelle à laquelle aucun homme vivant ne peut échapper.

Sainte Marie, femme de la dernière heure, quand le grand soir arrivera pour nous et que le soleil s'éteindra dans les lueurs du crépuscule, mets-toi à nos côtés afin que nous puissions afffronter avec sérénité cette expérience que tu as vécue avec ton Fils. Aide-nous à mettre nos papiers en règle pour qu'en arrivant à la porte du Paradis, elle s'ouvre toute grande pour nous accueillir. Amen.  

Jésus nous invite encore aujourd'hui à faire un bout de chemin avec lui. Il est sur la route qui le conduira à Capharnaüm. Notons trois mots importants dans ce texte: Capharnaüm, maison et chemin.

Capharnaüm est un lieu de désordre, tout y est à l'envers. Un vrai bric-à-brac, dirait-on. Mais Capharnaüm est aussi un lieu de commencement. On fait le ménage, on remet les choses en ordre et on recommence. Après avoir enseigné où il a annoncé sa mort, Jésus va à Capharnaüm pour faire du ménage, repartir et nous conduire ailleurs. Dans la suite, il se dirigera vers Jérusalem. Ce matin, Jésus entre dans mon capharnaüm personnel pour y faire un peu de ménage et m'inviter àun nouveau départ. Au plan chrétien, j'ai devant moi une société laïque qui se veut plus démocratique et qui me présente d'autres défis et d'autres besoins. Cette société me demande une autre façon d'être présent. Le Seigneur m'invite à écouter ce monde présent pour en connaitre les besoins et mieux y répondre. Je ne pourrai jamais réactiver ma vie spirituelle comme la vie de l'Église si je ne suis pas attentifs aux besons de ce monde nouveau.

Le Seigneur m'invite à la maison. La maison est le lieu de l'intimité, lieu des rencontres profondes, du partage. La maison est le symbole de mon intérieur où je puis entendre la voix du Seigneur. C'est le point de départ, la voie à emprunter pour découvrir ma mission. Les grands rassemblements seront de plus en plus rares. L'avenir est davantage dans les petits rassemblements dans les maisons, des rassemblements plus intimes et plus fraternels. Ce que nous appelons souvent l'Église domestique. Nous nous dirigeons vers de petites communautés de partage et de vie. La maison devient le symbole de ces lieux de l'expérience spirituelle profonde et de communion fraternelle. Invitation aussi à entrer en soi pou récouter la voix du Seigneur, retrouver nos valeurs et refaire un renouveua spirituel et ecclésial.  Nous avons dévelopé une pastorale de l'attente. Nous attendpns que le sgens viennent à l'église. Et pourtant Jésus avait dit: ALLEZ. Nous sommes des envoyés. Nous sommes envoyés vers les autres partager notre foi et notre goût de Jésus Christ. Marie nous donne un bel exemple en partant en hâte vers Élisabeth partager sa joie et apporter Jésus à Jean avant même sa naissance. C'est en allant communier avec les autres sur le terrain au coeur de la vie que nous développerons le goût de communier ensemble dans l'Eucharistie.

 Et notre Évangile se termine par une belle question: Qui est le plus grand parmi nous? Celui qui a un titre d'honneur? Celui qui a un pouvoir? Non, c'est celui qui sert dans la simplicité et l'humilité. Dans la communauté chrétienne, il n'y a pas de grands et de petits, des gens de pouvoir ou des serviteurs, des gens qui commandent et d'autres qui obéissent. Il n'y a que des frères et des soeurs qui exercent des services selon leurs charismes et les besoins de la communauté. La communauté chrétienne n'est pas un lieu de pouvoir mais un lieu de services. Il y a des prophètes, des prêtres et des pasteurs. 

Dans le monde d'aujourd'hui et l'Église d'aujourd'hui, le Seigneur m'invite à des recommencements. D'abord faire du ménage dans mes idées et mes routines ,rentrer dans ma maison intérieure pour y décourir mes valeurs,  écouter la voix du Seigneur et prendre la route de la mission comme Marie pour porter Jésus au monde. Communier au Christ dans l'Eucharistie, c'est communier à toutes ces réalités et recevoir la force et la lumière  pour les vivre. Amen.

Aujourd'hui la journée est consacrée à se sensibiliser au phénomène du suicide; demain nous commémorons un 20e anniversaire douloureux pour nos voisns américains. La vie place devant nos yeux des univers de questions. Ces événements douloureux pourraient-ils être évités? Qu'est-ce que nous ne faisons pas bien qui developpe de tels sentiments de colère ou de désespoir? Il n'est pas question de  se culpabiliser, mais de se questionner. Nous ne pouvons pas rester passif devant de tels événements. Une maladie a toujours une cause. Ces événements pénibles ont une cause qui parfois est lointaine et difficile à guérir. J'ai eu a accompagner, cotoyer et aider des personnes prises avec des idées suicidaires. Je sais que les causes remontaient à l'enfance et elles deviennent tellement profondes que la personne ne peut plus s'en sortir. Quelqu'un à la suite de thérapies nombreuses, d'aide et d'accompagnement, me disait un bon matin: "Jos, je ne suis plus capable."  La plaie profonde ne pouvait être cicatrisée. Je pensais au chant: Emmene-toi chez -moi. "Si la vie t'a mordu trop fort et que tu ne peux plus vivre, viens chez moi nous essayerons de trouve run sens et une force." C'est souvent ce que le Seigneur dit`a ces personnes: Je guérirai tes blessures.

L'événement du 11 septembre à aussi une cause qui peut remonter très loin dans le passé. Il ne suffit pas de condamner cuex qui agissent, il faut aller à la cause pour réparer. Trop souvent ce snt de sinnocents qui paient pour l'erreur des hommes de pouvoir et d'ambition. Nous le voyons en Afganistan et nous l'e  connaissons au Canada dans la condition faite aux minorités. Demain il y aura des explosions et nous jugerons les victimes. Nous pouvons au moins prier pour la paix et le respect des personnes.

Aujourd'hui, 8 septembre, fête de la naissance de Marie. Je m'arrête pour saluer la vierge et méditer un peu avec elle. L'évangéliste Luc nou sprésente le texte de l'Annonciation à Marie. L'ange du Seigneur vient révéler à Marie qu'elle est choisie pou rêtre la Mère de Jésus Christ, Mère de Dieu.

Le premier élément qui me rejoint de ce texte est le fait que Marie est une jeune femme et que le message lui parvient dans son quotidien. L'annonce à Zacharie qui est un homme âgé se fait dans le temple et finit pas le mutisme. Alors que Marie part en hâte vers Élisabeth partager son bonheur et porter Jésus à Jean avant sa naissance. Mgr Toninno Bello écrit dans sonpetit livre: Marie, femme de nos jours, "C'est aux jeunes de percevoir l'usure des modèles qui ne tiennent plus, et d'invoquer des renaissances qui ne peuvent s'obtenir que par des renversements radicaux et francs et non par d'imperceptibles restaurations de laboratoire." C'est la jeunesse aujourd'hui qui à l'écoute de la vie restaurera la vie spirituelle.

Dans ce texte Marie a une phrase merveilleuse: "Que tout se passe selon ta parole." Marie sent bien qu el eprojet proposé la dépasse et qu'elle ne peut pas le réaliser. Elle se rend disponible pour que le Seigneur réalise en elle et avec elle son projet. C'est une grande leçon que Marie nous donne. La vie de l'Église, le renouveau nécessaire  n'est pas notre oeuvre mais celle de l'Esprit et du Christ ressuscité dans notre monde. Que tout se passe en nous chrétiens selon ta parole, selon ta volonté.

Sainte Marie, femme de nos jours, tu comprends le vide de nos coeurs, notre besoin de spiritualité, de valeurs, d'écoute, inspire-nous la parole qui éclaire et fait vivre; avec toi puissions-nous dire: Que tout se passe en nous et autoru de nous comme tu l'as dit, comme tu le veux. 

L'Évangile de Marc commence par ces mots: Commencement de l'Évangile de  Jésus Christ Fils de Dieu. 1,1.  Et Il se termine avec la même expression: Vraiment cet homme était Fils de Dieu. Mc 15, 39. Tout l'Évangile nous fait découvrir qui est cet homme Fils de Dieu. Doù cet question: Pour vous qui suis-je? Me connaissez-vous vraiment ou avez-vous une image préfabriquée de moi?

Pour vous qui suis-je? dira Jésus à ses disciples. Pierre répond: Tu es le Christ. Il est facile de dire: tu es le Christ, mais c'est moins facile de le reconnaitre au quotidien et Pierre nous l'a démontré dans le Jardin de Pilate. Il est facile de s'agenouiller devant le tabernacle pour adorer, mais moins facile de s'agenouiller devant les blessés de la vie pour les aimer et y adorer le Seigneur blessé de la vie.

Après la réponse de Pierre, Jésus va dire aux siens qui il est. Une façon de donner sa réponse à sa propre question: Qui suis-je? Et c'est là que ça se gâte. Jésus leur dira: Pour être fidèle à ce que je suis et à ma mission, je vais soufffrir et mourir. Pierre se refroidit et lui fait des reproches. Ce n'est pas possible qu'un être puissant comme toi se laisse trainer devant les tribnaux et soit condamné. Un façon de dire: Laisse-toi pas faire. Nous retrouvons ici la tentation du désert: Jette-toi en bas du temple, Dieu viendra te sauver.  Si  tu es Fils de Dieu tu ne peux pas être condamné à mort.

Jésus est venu réaliser une mission et la fidélité à cette mission va le conduire à la mort.  Jésus ne cèdera pas devant le chantage, la peur. Il acceptera de mourir plutôt que de céder à l'ambition humaine et au pouvoir. Ceci fera dire au soldat romain: Cet homme était vraiment Fils de Dieu. Et Jésus dira aux siens: Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il prenne sa croix et me suive. Prendre sa croix `à la suite du Christ ne veut pas nécessairement Souffrir. Prendre sa croix, c'est prendre son humanité en main. Prendre sa croix, c'est prendre sa mission jusqu'au bout. Prendre sa croix, c'est être debout pour changer la haine en miséricorde, le racisme en accueil sans coondition, changer le pouvoir en autorité, la colère en douceur, la haine en pardon; prendre sa croix à la suite du Christ, c'est être debout pour changer la violence en douceur et bonté, guérir les blessures qui brisent les relations humaines, accompagner les blessés sur la route de la vie,; prendre sa croix c'est accepter le refus, l'intimidation, le racisme pour y apporter un remède, c'est écouter l'autre pour le comprendre et faire un bout de chemin avec lui.  Je voyais des personnes déposer des fleurs la où des gens avaient été tués. Ils semblaient dire: Nous n'avons pas de fusils, nous avons des fleurs.

Aujourd'hui, Jésus me pose la question: Pour toi qui suis-je? Devant tout ce qui se vit dans le monde et dans notre Église,  cette question nous saute en plein visage. Comment exprimer le Christ vivant dans notre monde? Se demander qui est Jésus pour nous, c'est se demander qui est l'Église pour nous. Jésus n'a pas choisit le chemin de la facilité, mais celui de la fidélité. Il a entendu le cri de son peuple et nous invite sur le même chemin. La réponse à la question de Jésus exige une action en faveur de la paix, du respect des personnes, d'écouter leur cri,  de défendre le pauvre et le mal gommé de la société. Quelle est notre mission comme Église dans une société laïque? Pierre a dit des mots en réponse à la question de Jésus, mais quand il fut placé devant des gestes à poser dans la cour de Pilate,  il a nié. Au lieu de prendre sa croix avec Jésus, il eut peur. Et moi?

La mission que Dieu m'a confiée est de mener à bien l'annonce de sa  Parole. (...) Je combats pour qu evotre coeur soit rempli de courage et que rassembler dans l'amour vous parveniez à la vraie connaissance du Christ.  La misison que le Seigneur nous confie est de faire connaitre sa PAROLE, faire découvrir et vivre  son message d'amour et de paix.  La parole de Dieu nous fait parvenir à la vraie connaisance du Christ et son message d'amour. D'où l'importance pour nous de nous placer à l'écoute de la Parole qui est Jésus lui-même qui nous parle. Nous ne lisons pas  un texte, nous   écoutons  quelqu'un nous parler. Quand je reçois une lettre de quelqu'un que j'aime, ce n'est pas seulement un texte, c'est ausis une présence. Je peux découvrir à travers les lignes des choses que la personne ne dit pas. Il en est ansi de la parole de notre Dieu. Elle est une parole, une présence d'amour pour nous. Abordons cette lecture avec beaucoup de respect et d'amour. 

Robert Lalonde: D'encre et de chair, voyage chez les bâtisseurs de ponts de la paix. Novalis. Les ouvriers bâtisseurs de ponts de la paix furent mis en marche grâce à l'Institut de formation humaine intégrale de Montréal. On a développé une démarche de formation en vue de faire naitre des bâtisseurs de ponts de paix. L'auteur de ce livre a fait un voyage dans différents pays où cette formation est en opération: Honduras, Congo, Rwanda, Haïti et nous raconte le magnifique travail qui se fait au profit de la paix dans ces pays. C'est vraiment le travail de l'Esprit Saint au coeur de la souffrance   humaine. Des miracles se produisent. Lecture réconfortante. Bonne lecture.