Textes de réflexion

Tous nous avons besoin un jour ou l'autre d'un témoin,  d'un compagnon spirituel pour éclairer notre route et nous permettre ainsi de prendre les meilleures  décisions.  C'est un ami, un berger qui sait prendre du temps pour l'autre, qui éclaire et accompagne. Nous pensons à nos parents, et parfois à des amis autour de nous. Dans l'Évangile Jean appelle cela un "vrai pasteur."  Nous traduisons pas "BON" mais certains biblistes nous font voir plus loin: Il est non seulement BON, il est VRAI.

Au temps de Jésus, les gens connaissaient l'importance du pasteur qui prend soin de ses brebis, dans un monde rural.  Le peuple juif avait connu la présence du pasteur dans leur libération d'Égypte. Isaïe avait décrit le berger "qui fait paitre son troupeau" de son bras il rassemble les brebis. Il le sporte sur son sein et conduit doucement les brebis mères." Is 40, 11. 

Certains mots dans l'Évangile traduisent bien la pensée de Jésus. "Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent." Connaitre au sens biblique n'est pas seulement savoir le nom et l'adresse postale. Sous le mot connaitre, il faut lire un attachement fondamental, né d'une longue fréquentation et d'une solide expérience qui est de l'ordre de l'affection et de l'amour. Il s'agit donc d'établir une solide relation qui nous fait re-naitre ensemble dans le respect et l'amour. Une expérience et un attachement qui fera dire à Jésus: "Je donne ma vie pour mes brebis.  Ce se fait avec le temps après un bon compagnonnage  avec le Christ.

Il y a d'autres brebis qui ont pris la voie d'évitement, nous dit Jésus, celles-là aussi je dois les visiter en vue de les rassembler afin  qu'il ny ait qu'un seul troupeau. Une des qualités importantes du pasteur est de rassembler dans l'amour toutes les brebis. Il part visiter celles qui ne sont plus aux rassemblements. C'est l'exemple que Jésus nous donne avec la rencontre de la samariaine, de la femme accusée d'adultère, de Zahée. Jésus va les rassembler et non leur faire des reproches ou les convertir. L'exemple des disciples d'Emmaüs nous parle bellement. Il connait le coeur des siens, il les accueille, les accompagne et les conduit plus loin. 

Jésus ne se présente pas comme un Seigneur, un roi qu'il faut adorer. Jésus se présente davantage comme un témoin qui inspire la vie et suscite un engagement. Il vient rendre témoignage du Père. Mes paroles ne sont pas de moi mais de celui qui m'a envoyé, nous dit-il.  Jésus trace un chemin par sa vie et sa parole et nous invite à le suivre. Il connait les siens,  il connait leur coeur, il connait leurs besoins et donne la nourriture qui répond à leur faim. Le pasteur n'est pas un maitre qui commande, un être de pouvoir, il est un frère, un témoin qui accueille, écoute et accompagne.

Jésus vient inspirer notre vie et la vie des pasteurs. Nous sommes tous et toutes pasteurs un jour ou l'autre dans notre vie. Les parents à l'égard de leurs enfants, et vice versa; les professeurs nvers leurs élève et l'inverse aussi. Toute personne qui s'engage dans un relation vraie avec quelqu'un devient pasteur pour l'autre comme les conjoints dans un couple.. Être pasteur est un don  que l'Esprit dépose en nous pour réaliser le projet du Père avec nous. Mais pour être pasteur, nous devons d'abord être disciple. Si je n'apprends pas à être disciple, à me placer à l'école de Jésus pour me laisser inspirer et instruire,  je ne serai jamais pasteur. Marie nous en donne un bel exemple à Cana. Elle commence par donner des ordres à Jésus comme une bonne mère, mais tout se passe bien quand elle devient disciple. "Faites tout ce qu'il vous dira."  Dans notre ocntexte de société et d'Église, la présence du pasteur-témoin à l'exemple du Christ est de plus en plus urgente. Le pasteur qui connait les siens et leur donne la nourriture dont ils ont besoin, les rassemble par amour et les accompagne sur la route de leur vie. Ce sera l'objet de notre prière aujourd'hui.

Les première communautés chrétiennes vivaient une triple fidélité: Fidélité à la Parole de Dieu, fisélité aux prière communautaires, fidélité à la communion fraternelle; au retour de mission ils aimaient se rencontrer pour la fraction du pain. L'Eucharistie était la célébration d'action de grâce de leur travail missionnaire. L'ordre dans lequel la bible nous présente ces fidélités est importantes.

Notons que la première fidélité était celle liée à la Parole de Dieu. C'est la Parole qui convoque, rassemble, convertit et met en état de célébrer. La Parole nous met en contact avec le Christ, avec sa mission, nous fait vivre une expérience vitale du ressuscité et permet ainsi de célébrer. Nous sommes envoyés en mission et le Christ accompagne et forme ses missionnaires par sa Parole. La Parole n'est pas d'abord dans le livre mais dans le coeur des chrétiens. J'acocmpagne depuis plus de dix ans des groupes de partage de la Parole et nous découvrons comment la Parole monte du coeur des gens. La parole que l'on lit est un envoie pour permettre de découvrir un vécu de la Parole dans le coeur des personnes. Ces gens découvrent le goût de célébrer ensemble en communauté mais sont parfois rebutées par le style actuel de célébration. 

Ils étaient fidèles à la prière, ces moments de communion profonde avec le Christ. La prière avant d'être des mots est un état d'intimité avec le Ressuscité. La prière personnelle est souvent un état de communion silenceuse avec Jésus Christ. Doucement nous y arrivons sans le rechercher, simplement en se laissant baigner du silence qui nous entoure. Simplement se laisser regarder par le Christ.  

 La charité fraternelle su rle terrain  est la mission donnée par Jésus, c'est le lavement des pieds, c'est la défense du pauvre et du sans voix,   Ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est   moi que vous le faites. Ce qui se vit beaucouo aujourd'hui dans les services communautaires et les oeuvres caritatives qui couvrent le Québec aujourd'ui. Tout cela c'est l'Eucharistie vécue sur le terrain, il ne nous reste qu'à faire le pas vers le goût de se réunir pour célébrer en Église ces eucharisties quotidiennes et faire Église ensemble.  Bonne journée.  

La foule qui avait bien mangé au pique-nique de Jésus s'est retrouvée seul,  Jésus était disparu. Ils le trouvèrent srur l'autre rive. La foule était restée au niveau du miracle et Jésus était sur une autre rive,  celle de l'amour et de la gratuité. Jn 6, 22-29. La foule cherche Jésus parce qu'ils ont bien mangé, ils ont vu un miracle. La foule est toujours à la recehrche du merveilleux mais Jésus n'est pas là. Il est sur l'autre rive.  la foule ne cherche pas Jésus pour lui-même, elle le cherche pour le merveilleux. Quand il n'y a plus de merveilleux, il n'y a plus de foule.

L'oeuvre de Dieu est que vous croyez en celui qu'il a envoyé et non dans des miracles ou  du merveilleux. C'est la question que Jésus vient me poser ce matin: Sur quelle  rive du lac suis-je? La rive du merveilleux ou celle de l'amour et de Jésus?  

La foule qui avait bien mangé au pique-nique de Jésus s'est retrouvé seul, Jésus était disparu. Ils le trouvèrent srur l'autre rive. La foule était resté au niveau du miracle et Jésus était sur une autre rive,  celle de l'amour et de la gratuité. Jn 6, 22-29. La foule cherche par ce qu'ils ont bien mangé, ils ont vu un miracle. La foule est toujours à la recehrche du merveilleux mais Jésus n'est pas là. Il est sur l'autre rive.  la foule ne cherche pas Jésus pour lui-même, elle le cherche pour le merveilleux. Quand il n'y a plus de merveilleux, il n'y a plus de foule.

L'oeuvre de Dieu est que vous croyez en celui qu'il a envoyé et non dans des miracles ou  du merveilleux. C'est la question que Jésus vient me poser ce matin: Sur quelle  rive du lac suis-je? La rive du merveilleux ou celle de l'amour et de Jésus?  

La foule qui avait bien mangé au pique-nique de Jésus s'est retrouvé seul, Jésus était disparu. Ils le trouvèrent srur l'autre rive. La foule était resté au niveau du miracle et Jésus était sur une autre rive,  celle de l'amour et de la gratuité. Jn 6, 22-29. La foule cherche par ce qu'ils ont bien mangé, ils ont vu un miracle. La foule est toujours à la recehrche du merveilleux mais Jésus n'est pas là. Il est sur l'autre rive.  la foule ne cherche pas Jésus pour lui-même, elle le cherche pour le merveilleux. Quand il n'y a plus de merveilleux, il n'y a plus de foule.

L'oeuvre de Dieu est que vous croyez en celui qu'il a envoyé et non dans des miracles ou  du merveilleux. C'est la question que Jésus vient me poser ce matin: Sur quelle  rive du lac suis-je? La rive du merveilleux ou celle de l'amour et de Jésus?  

La foule qui avait bien mangé au pique-nique de Jésus s'est retrouvé seul, Jésus était disparu. Ils le trouvèrent srur l'autre rive. La foule était resté au niveau du miracle et Jésus était sur une autre rive,  celle de l'amour et de la gratuité. Jn 6, 22-29. La foule cherche par ce qu'ils ont bien mangé, ils ont vu un miracle. La foule est toujours à la recehrche du merveilleux mais Jésus n'est pas là. Il est sur l'autre rive.  la foule ne cherche pas Jésus pour lui-même, elle le cherche pour le merveilleux. Quand il n'y a plus de merveilleux, il n'y a plus de foule.

L'oeuvre de Dieu est que vous croyez en celui qu'il a envoyé et non dans des miracles ou  du merveilleux. C'est la question que Jésus vient me poser ce matin: Sur quelle  rive du lac suis-je? La rive du merveilleux ou celle de l'amour et de Jésus?  

Vous en serez les témoins, nous dit Jésus Christ. Nous sommes envoyés comme témoins du ressuscité dans le monde. C'est notre mission de croyants. Un témoin est quelqu'un qui laisse passer le Christ à travers son être et son agir. Un témoin est quelqu'un qui prend par la main et conduit à Jésus Christ par attirance et non par obligation. Un témoin ne défend pas une doctrine ou des façons de faire, mais laisse découvrir quelqu'un qui est AMOUR. Jésus ressuscité est là présent au coeur de la vie de tout être humain. Il s'agit simplement de le faire découvrir pour que les chrétiens apprennent à  vivre en communion avec Lui.  Jésus ressuscité est une présence, une force dans ma vie, ceci ne s'explique pas avec des mots, mais se vit et se révèle. Un témoin donne le goût de Jésus Christ.  Soyons témoins de Jésus Christ avons-nous chanté. Bon dimanche en témoin.

Jésus vient bavarder doucement avec nous ce matin et il nous dit en Mathieu 12, 46: Tu es mon frère, tu es ma mère, ma soeur. Jésus fait partie de ma famille, de ma vie. Je peux ne pas y croire, je peux le laisser de côté, lui sera toujours là prêt à m'accueillir le jour où je me tournerai vers Lui. Il est mon grand frère et ce que j'aime de lui, c'est qu'il me respecte dans mon cheminement, mes doutes et ma foi fragile. Il est là au détour du chemin lorsque je fais un faux pas pour me soutenir. Nous devons nous convertir au Dieu présent au oeur de nos vies. Le ciel est là à l'intérieur de nous et le Seigneur y habite. Il n'est pas en l'air assis sur un nuage, les pattes dans le vide pour nous surveiller. Il est sur la même route que moi et vit avec moi les mêmes espérances, les mêmes déceptions. Il est force au coeur de ma vie. Aujourd'hui laissons le Seigneur nous dire: Tu es ma soeru, tu es mon frère, tu es ma mère, tu es mon père. Bonne journée.

Jésus se retrouve dans le désert avec une foule immense et le panier de pique-nique est vide. Les disciples sont bien embêtés. La batterie du cellulaire est à plat et aucun transport en commun pour ramener cette foule à la maison. Il y a un jeune garçon avec cinq pains et deux poissons, mais c'est très peu pour tant de monde. 

À l'époque de Jésus, les enfants n'avaient pas d'importance. Nous sommes devant une situation très inspirante pour nous. C'est l'enfant qui permet de nourrir la foule. Comme me disait quelqu'un: c'est l'envers du bon sens. Est-ce que c'est mieux aujourd'hui? Comment écoutons-nous les jeunes? Comment écoutons-nous les pauvres? Je viens de terminer la lecture d'un livre sur la vie des filles mères et des orphilinats  au Québec. La mentalité n'était pas meilleure qu'au temps de Jésus. Le message de cet Évangile n'est pas il me semble le miracle de la multiplication des pains, mais un message de changer de mentalité. Un message de descendre de nos "grands chevaux" d'adultes pour écouter les personnes. Les enfants sont de grands évangélisateurs par leur émerveillement et leur absence de préjugés. "Si vous ne redevenez comme des petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume." Le royaume de Dieu appartient aux enfants et à ceux qui leur ressemble, dira encore Jésus.  Il ne s'agit pas d'imiter l'enfant, mais de nous inspirer de sa simplicité pour avancer.  Combien d'enfants sont morts dans leur coeur, dans leur être intérieur parce que n'avons pas appris à les écouter.   Adultes, ils feront des coups pendables parce qu'ils ont été punis au lieu d'être éduqués.  Jésus nous demande de changer de mentalité.

Je suis de plus en plus étonné en lisant les Actes des Apôtres de voir deux Églises qui s'affrontent. C'est l'image des divisions actuelles entre Églises. Les apôtres restés à Jérusalem sont confrontés aux grands prêtres et aux puissants religieux du temps. Ceux-ci veulent les empêcher de prêcher parce qu'ils ne pensent pas comme eux. Pourtant ils croient et prient le  même Dieu. Ce ne sont pas des Églises, ce sont des systèmes religieux. Quand j'étais vicaire à Gaspé, nous avions d'autres religions et le peuple travaillait ensemble, mangeait ensemble, fêtait ensemble; j'ai particié à des célébrations avec les pasteurs anglicans, le problème n'était pas à notre niveau. Pourquoi se battre sur des façons de faire alors que nous croyons tous au même Dieu? Pourquoi n'y a-t-il qu'une religion qui a la vérité? La question majeure pour moi est de voir à quel niveau se fait la différence.  Les apôtres comme le Christ ont lutté contre un pouvoir religieux qui les  a malmenés. Ce matin ma prière est que nous revenions à l'essentiel et que nous cessions ces chicanes de clacher. Amen.