Textes de réflexion

Frédéric Lenoir: Socarte, Jésus, Bouddha, trois maitres de vie.  Cette étude date déjà de quelques années, mais demeure une source de méditation. L'auteur fait une étude comparative entre ces trois maitres à penser et de vie. Le fond de l'enseignement est le même mais ils diffèrent un peu sur les modalités  d'enseignement. C'est intéressant de voir que la parole de ces trois maitres a traversé les siècles et à transformé le monde. Ils ne s'enferment pas dans des dogmes ou dans des conceptions étroites, ils présentent une parole de liberté. Ils répondent à leur façon et "sans détour à la question essentielle du sens de la vie." 

Dans l'Évangile de Jean ce matin, des gens se posent des questions devant Jésus. Jn 7, 40-53. Les uns disent que c'est vraiment lui le Messie annoncé, D'autres disent  que ce n'est pas possible parce qu'il vient de Galilée et aucun prophète ne sort de Galilée. Si tu viens de la ville tu as plus de chance d'être entendu qu'un gars de la campagne.  Si tu es enfant d'un millionnaire tu seras plus écouté qu'un petit morveuzx de la campagne. Pour Jésus l'important n'est pas l'épaisseur du compte de banque ou la ville d'où tu  viens,  mais le coeur de la personne. Nous voyons beaucoup d'artistes populaires et très talentueux aujourd'hui qui viennent de petite bourgades comme la Galilée.  L'humilité consiste à prendre sa place, toute sa place mais seulement sa place. J'ai mes valeurs et mes talents, je les mets au service de la communauté en toute simplicité de coeur. Nous sommes reconnus et nous influençons le milieu par la qualité de notre présence et de notre coeur.   En ce temps de confinement, temps où les rencontres sont limitées, il est plus que jamais important de développer ces qualités du coeur. Bonne journée. 

L'Évangile ne parle que très peu de Sant Joseph. Il fait un court passage en Mathieu pour donner le nom à Jésus. Mais il nou slaisse un bon moment de méditation. C'est lui qui donne le nom à Jésus: Tu le nommeras Emmanuel, le Saeigneur sauve.  Joseph a donné l'identité à Jésus, il lui a donné son nom.  Joseph était un bon  juif qui connaissait l'Écriture ce qui lui permetait de mieux saisir le message de Dieu d'accueillir Marie et son Fils. C'est l'Exemple que Joseph et les juifs nous donnent de lire les Écritures et d'être au courant de la Révélation.   Ce qui lui permet aussi de comprendre ce qui vient de Dieu et prend Marie chez lui. Il prend ce qui vient de Dieu.

Quand je médite ce texte, je me dis que Joseph a pris un risque. Ce qui venait de Dieu a chamboulé sa vie et celle de toute sa région. Jésus arrive chez un couple pas encore marié, comme beaucoup d'enfants aujourd'hui. Jésus ne conteste pas le mariage mais il invite à un autre regard moins figé sur cette institution à l'époque avec la condamnation à la lapidation. Il invite peut être chacun et chacune de nous à porter sur les couples un regard plus miséricordieux et moins figé. Jésus est contestataire et ne s'inscrit pas dans un registre tout ordonné davance. Il est l'être de la liberté et Joseph devra s'inscrire lui aussi dans cette démarche. C'est ainsi que Joseph devient très inspirant pour nous dans notre contexte de soicété.  Joseph s'inscrit dans la mouvance de Jésus et de la Parole qui met l'accent sur la personne et la vie.

Joseph prend chez lui ce qui vient de Dieu. Pour nous aujourd'hui il ne nous est pas toujours facile de découvrir ce qui vient de Dieu ou des hommes. Beacoup de sécurités, de pratiques, de coutumes sont bousculés ou disparus. Qu'est-ce qui vient de Dieu ou des hommes dans tout cela? Ce n'est pas plus facile pour nous que pour Joseph et nous avons peut être le goût de répudier bien des choses qui étaient bonnes hier et mal venues aujourd'hui. Joseph nous dirait ce matin: tournez-vous vers la Parole de Dieu inscrite en vous, écoutez-la sérieusement, confiez vos décisions à l'Esprit dans la prière et la méditaiton profonde des valeurs qui sont présentées. La docilité à l'Esprit est sans doute la meilleure avenue pour nous. En communauté, dans l'échange et la prière, laissons-nous guider par le voix de Dieu inscrite au fond de nous-même à l'exemple de notre ami Joseph. Bonne journée avec Joseph.    

En l'absence de Moïse, le peuple se sentant abandonné s'était fabriqué un dieu à leur taille. Moïse doit redescendre de la montagne et mettre de l'ordre dans la maison.  Je me suis posé la question: Quel est mon veau d'or? Quel dieu ou image de Dieu   me suis-je fabriqué? Nous avons souvent dans notre vie de pettits veaux d'or.  Ce peut être l'argent, la pouvoir, la pssession de biens et des autres autour de nous, de la bonne nourriture,  et souvent notre façon de considérer Dieu comme un serviteur qui répond à nos besoins ou que nous avons besoin d'amadouer, on lui allume des cierges pour avoir des faveurs,  etc... Chacun se tricote son veau d'or à l'occasion.  Ceci vient poser une question à ma foi: En quel Dieu j'ai foi? Dieu est une force extraordinaire qui m'habite, me soutien dans les difficultés, se réjouit avec moi dans les bons moments, qui m.éclaire dans les choix parfois difficiles, mets du sel dans ma vie quand ça va mal, etc ...  Quand j'allume une bougie à l'église ou dans mon appartement, c'est une lumière d'action de grâce qui me rappelle cette présence de lumière en moi.  Cette bougie ne change rien en Dieu, elle est pour moi un symbole de la lumière du Christ en moi et me rappelle que le Seigneur m'a dit: Vous êtes la lumière du monde. Elle me rappelle ainsi que je dois être lumière du Christ autour de moi.  Changeons nos veaux d'or en objet d'action de grâce et de reconnaissance. Bonne journée. 

En l'absence de Moïse, le peuple se sentant abandonné s'était fabriqué un dieu à leur taille. Moïse doit redescendre de la montagne et mettre de l'ordre dans la maison.  Je me suis posé la question: Quel est mon veau d'or? Quel dieu ou image de Dieu   me suis-je fabriqué? Nous avons souvent dans notre vie de pettits veaux d'or.  Ce peut être l'argent, la pouvoir, la pssession de biens et des autres autour de nous, de la bonne nourriture,  et souvent notre façon de considérer Dieu comme un serviteur qui répond à nos besoins ou que nous avons besoin d'amadouer, on lui allume des cierges pour avoir des faveurs,  etc... Chacun se tricote son veau d'or à l'occasion.  Ceci vient poser une question à ma foi: En quel Dieu j'ai foi? Dieu est une force extraordinaire qui m'habite, me soutien dans les difficultés, se réjouit avec moi dans les bons moments, qui m.éclaire dans les choix parfois difficiles, mets du sel dans ma vie quand ça va mal, etc ...  Quand j'allume une bougie à l'église ou dans mon appartement, c'est une lumière d'action de grâce qui me rappelle cette présence de lumière en moi.  Cette bougie ne change rien en Dieu, elle est pour moi un symbole de la lumière du Christ en moi et me rappelle que le Seigneur m'a dit: Vous êtes la lumière du monde. Elle me rappelle ainsi que je dois être lumière du Christ autour de moi.  Changeons nos veaux d'or en objet d'action de grâce et de reconnaissance. Bonen journée. 

Notre Dieu est un Dieu du présent, c'est un dieu du coeur et non de la mémoire. Notre danger est d'idolâtrer le passé. C'était bien mieux hier. Il est bon de se souvenir, mais il sera néfaste de croire que nous pouvons revenir en arrière et retrouver notre vie d'hier, retourner à nos pratiques religieuses et nos prières. Ce serait prêcher contre l'espérance. L'écrivain C,S. Lewis écrivait que la seule prière que Dieu n'exauce pas est celle qui tourne autour du mot "encore". "Seigneur donne-moi encore ce que tu m'as déjà donné, fais-moi vivre encore ... Dieu ne redonne pas ce que nous avons déjà eut parce qu'il a mieux à nous donner. La vie est changé, nous avons avancé dans notre espérience spirituelle et la nouvelle expérience sera différente.

La vie change, nos espériences spirituelles s'approfondissent, nos défis sont différents et alors notre prière comme nos célébrations devront s'ajuster à ce nouveau mode de vie. Notre Dieu est un Dieu de la vie  et non des souvenirs. Nous devons avoir les yeux tournés vers l'avenir et non vers le passé. Le christ nous attend sur la route de la vie avec nos frères et soeurs d'aujourd'hui. Nous ne devons pas être des disques qui répètent, mais des êtres vivants qui avancent sur la route de la vie éternelle. Bonne journée.

Je voudrais aujourd'hui commencer ma méditation avec le texte de Jérémie qui nous conduit au coeur même de notre vie chrétienne et de rencontre avec le Seigneur. Je mettair ma loi au plus profond d'eux-mêmes; je l'inscrirai sur leur coeur. Je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. L'alliance ancienne conclut avec le peuple consistait en des lois et obligations venant de l'extérieur et demandait une obéissance à ces règles, l'homme pouvait alors la transgresser. Cette alliance nouvelle est inscrite au fond du coeur de l'être humaoin. Elle fait partie de la vie. Elle n'est pas imposée, elle vient du dedans. L'homme ne peut la transgresser sans se renier lui-même. C'est le coeur de l'être humain qui est changé, l'Esprit de Dieu est implanté au coeur des personnes.  

 Cette nouvelle alliance n'est pas le fruit de connaissances apprises et venant de l'extérieur, mais le fruit d'une expérience intérieure de l'Esprit Saint en nous. Il s'agit simplement de le découvrir à l'intérieur de nous. C'est toute la démarche de l'évangélisation. Avec Moïse la loi était écrite sur des tables de pierres; Cette nouvelle alliance sera inscrite dans des coeurs de chair. La loi ne change pas, mais le coeur de l'homme est changé.  la conséquence de cela est que nous sommes le peuple de Dieu. Nous n'avons pas à le devenir par des sacrifices ou des mérites, mais à le découvrir au coeur de nos vies. Il ne s'agit pas d'acquérir des connaissances mais de faire une expérience personnelle d'une présence en nous. La loi ancienne disait: Si vous observez mes lois, vous serez mon  peuple; l'alliance nouvelle dit:  Je suis votre Dieu et vous êtes mon peuple. Ce n'est plus une exigence, mais une réalité. On ne reconnaite plus Dieu d'une manière livresque, mais par une exérience de vie. Cette alliance sera conclue dans la mort-résurrection du Christ. Dans cette mort-résurrection, Jésus sera glorifié comme nous le dit l'Évangile de Jean. Il sera reconnu définitivement comme Fils bien-aimé du Père venu guérir le monde de ses  erreurs, de ses maladies, de ses faiblesses.

La graine qui meurt en terre donne du fruit. Il nous faudra à notre tour mourir à nos penchants trop humains, notre désir de pouvoir, de contrôle sur les autres afin de favoriser l'autonomie à l'exemple de Jésus. Nous devrons mourir à nos désirs de possession pour respecter les autres dans leur propre cheminement. Nous devorns mourir à nos idées toutes fiates et immuables pour accuiellir les autres dans leur propre chemin de foi.  Nous vivons dans une société qui accueille des gens de toutes croyances, cultures, expériences de vie; cette diversité est une richesse mais devient trp souvent sujet de division. La graine qui meurt produit des fruits d'amour, d'accueil, de respect et nous apprend à grandir dans sa foi et sa culture au milieu de cette richesse qui  nous entoure au lieu de se laisser assimiler ou d'assimiler les autres. C'est dans les fruits récoltés dans cette différence que le Christ sera glorifié aujurd'hui.

L'heure est venue de glorifier le Fils de Dieu. Le glorifier,c 'est le faire connaitre tel qu'il est avec son message d'amour, de miséricorde et de paix. L'heure est venue de retrouver l'Évangile au quotidien. L'heure est venue pour nous dans une société en changement de mourir à certaines traditions pour nous ouvrir à l'accueil de façons nouvelles de vivre et d'apporter le fruit de notre expérience de vie. Nos églises se sont vidées des gens face aux  coutumes traditionnelles, l'heure est venue de nous ouvrir aux différences pour nous unir dans un amour qui voit et accepte les valeurs des autres. Laissons entrer Jésus dans nos vies sur le petit âne de nos défauts et faiblesses humaines pour nous ouvrir à la construction d'un monde plus juste, plus respectueux de l'autre dans ses différences. Ce sera l'avènement du règne du seigneur au coeur de nos vies.  Nous avons tous besoin d'une nouvelle spiritualité de communion qui "nous fasse découvrirdans l'autre ce qu'il y a de positif  pour l'accueillir et le valoriser comme un don de Dieu." 

Seigneur, donne-nous cette ouverture du coeur qui nous fasse découvrir ta présence dans celle ou celui que nous rencontrons. Donne-nous de les aimer comme toi tu les aimes et que nos différences deviennent une richesse de vie, un magnifique don de ton amour.

Ce matin, Jésus dit à bon monsieur: Ote-toi les doigts dans le nez, prends ta vie en main et marche, cesse de compter sur les autres. Jn 5, 1-16. L'intervention de Jésus auprès de l'homme au bord de la piscine qui attend que d'autres le pousse dans l'eau me rejoint et rejoint aussi bon nombre de personnes incapables de prendre leur propre décision. La mission de Jésus fut de redonner la dignité et la force de décision aux personnes victimes de faiblesses psychologique et qui compte toujours sur les autres pour avancer. Cet état d'esprit est trop souvent  la conséquence de l'exercice du pouvoir.  Le Pape Pie X11 écrivait du système capitaliste: "Sans la permission duquel nul ne peut plus respirer." L'exercice du pouvoir est en général un éteignoir de bonne volonté. Nous devons attendre la permission d'un autre pour décider ou agir. J'ai vécu cela en paroisse où les gens disait: On va demander à Monsieur le curé s'il est d'accord. J'ai lutté contre cet état d'esprit qui infantilise les gens. Jésus nous dirait: Ne donne à personne le pouvoir sur ta vie de décider à ta place. "Prends ta vie en main et rentre chez toi." Rentre dans ta maison intérieure trouver la force et la lumière pour agir. Va l'avenir t'appartient.  

Sortant de Capharanum,  Jésus rencontre un bon monsieur qui lui demande un miracle: Quéris mon fils. Notons que l'évangéliste Jean ne parle pas de miracles, mais de signes. Jésus ne fait pas de miracle pour  épater la galerie,  il pose des gestes chargés d'un message.  Jésus pose un geste d'amour comme un père pour son enfant. Il  vient indiquer sa façon d'aimer. Aimer, c'est faire grandir, faire avancer selon les capacité et le rythme des personnes. C'est parfois difficile d'équilibrer notre amour,  nous aimons trop ou pas assez. Le fils de cet homme est peut être paralysé par un amour trop accaparant qui l'étouffe et l'empêche de grandir intérieurement.  Jésus enseigne le véritable amour. Comme disait l'autre: "Un amour qui fait  grandir chacun selon la musique de son être. " Nous savons que la personne est toujours plus importante et plus grande que ses erreurs. L'amour nous fait voir la personne au-delà de ses erreurs. À la manière du peère qui accueille son enfant revenant de son eacapade de jeunesse dans la parabole du père en luc 15,11.  "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés."

Aujourd'hui, les chrétiens nous avons célébré à cent personnes dans nos églises. Nous avons retrouver une possibilité de célébrer ensemble. Mais avons nous pris conscience que durant tout ce temps de confinement, on ne nous avait pas enlevé l'Eucharistie, mais seulement la célébration en communauté. Ce que Jésus  nous a donné c'est d'abord la mission, c'est un vécu au quotidien que nous allons célébrer en communauté pour nous donner plus de force pour vivre cette mission.  Parce que je suis un être de communion, je vais célébrer en communion avec le Christ et les membres de ma communauté. C'est moi et les autres qui célèbrent avec le prêtre, lui préside notre célébration. N'allons plus à la messe, allons faire Eucharistie ensemble, allons célébrer eucharistie ensemble. Le temps de confinement nous aura fait mieux découvrir que notre vie était eucharistique. Soyons eucharistie.