Textes de réflexion

"Malheureusement, notre société de gagnants emgagés dans une course effrénée nie toute valeur à la personne qui, ralentie par l'âge, un handicap ou une souffrance moral, s'écarte du peloton. Désemparée devant la détresse, elle ne sait plu saccompagner les personnes en perte de repères ou leur donner le temps de recul nécessaire à l'intégration d'un deuil." Nicole Croteau, Heureux les pauvres? P. 146. Nous vivons dans une société où l'être humain est jugé à partir de sa performance ou de son rendement. La place se rétrécit constamment pour l'être humain en perte de vitesse. L'auteure de ce volume: Heureux les pauvres? l'a vécu de l'intérieur et nous l'explique bellement.

L'Évangile nous parle en ce 2 février de la venue au temple d'un bon vieillard appelé Siméon. Au soir de sa vie, il reconnait dans l'enfant présenté au Temple le Messie de Dieu et monte de son coeur ce magnifique chant: Maintenant je peux partir, j'ai vu la lumière promise au monde. Admirons ce visage magnifique du vieillard qui reconnait le Messie de Dieu dans les bras de Marie et de Joseph. Il me semble qu'Il me dit: Sauras-tu toi aussi reconnaitre le Fils de Dieu dans ton voisin, dans le pauvre qui te tend la main,  le malheureux qui frappe son frère ... Sauras-tu reconnaitre comme fils de Dieu la personne que tu n'aime pas ou qui t'énerve?

Il me semble que le vieux Siméon me dit que si je veux reconnaitre le Christ ainsi, je dois l'avoir d'abord reconnu dans ma vie. L'Esprit Saint était sur lui nous dit le texte. C'est rempli de l'Esprit du Seigneur qu'il peut poser cet acte de foi. Il m'invite à revisiter ma foi et c'est dans ma façon d'accueillir ou de reconnaitre mes frères et soeurs que je pourrai dire concrètement ma foi.  Il est facile de dire au Seigneur je crois en toi dans l'église devant le tabernacle, mais le dire devant quelqu'un qui me dérange ou m'énerve...! Souvent je suis plus au niveau des croyances que de la foi.

Notre bon vieux Siméon s'inscrit dans cette fête de la lumière. La lumière éclaire la route devant nous, nous évite de nous frapper aux obstacles. Si j'approche une feuille de papier trop près de la lumière d'un cierge, elle deviendra du feu. Si je m'approche de la lumière qu'est le christ, je deviendrai "christ." Je serai transformé en lui, je devinedrai davantage à son image et ressemblance. Cette lumière m'aidera à mettre le doigt sur mes blessures qui conditionnent mon agir et me convertira. Siméon a vu la lumière qui lui fit reconnaitre le Christ dans l'enfant, elle me fera reconnaitre le Christ en moi et dans les autres autour de moi. Que notre prière aujourd'hui nous fasse devenir des Siméon illuminé des la lumière du christ ressuscité.

Maurice Zundel écrivait en 1963: "Il est évident que, si l'homme de la rue est si souvent comlètement étranger à ce qui se passe dans nos églises, c'est parce qu'il ne s'y passe aucun événement susceptible de le toucher tant soit peu. Il ne s'y sent aucunement atteint et concerné au plus intime de lui-même."  Ce ne pourrait-il pas expliqué ne grande partie le vide de nos églises?

"La présence réelle dans l'Euccharistie, (...) n'est réelle pour moi , ou du moins n'a de sens, que dans la mesure où je suis moi-même une préssence réelle à toute l'Église et à tout l'univers. M.Z.  Nous avons à redécouvrir le sens de l'Eucharistie.

Beaucoup de paroisses aujourd'hui connaissent les célébrations de la Parole comme rassemblement de la communauté le dimanche. Je me suis permis une petite méditation sur le sujet. J'ai écouté les gens parlé. La plupart ne sont pas dérangé s'il reçoivent la communion eucharistique. Il nous faudrait à mon avis redécouvrir autrement ces célébrations. Lucien Deiss parle de la fête de la Parole. Il y a trois moments importants dans ce rassemblement.

1. Le rite d'ouverture: Ce rite comprned deux moments importants: l'accueil et le rassemblement.

Si nous voulons fêter ensemble, il est essentiel de s'accueillir, de se saluer, de créer un premier climat de fête. Le président de la célébration accueille les gens, ceux-ci s'accueillent lesuns les autres. Ainsi se crée un atmosphère de célébration. Ce moment est suivit par le rassemblement pour faire communauté. Le chant de rassemblement est un élément essentiel. Le chant n'est pas là pour pemrettre à la chorale de faire une belle prestation, mais pour rassembler les gens dans l'esprit de célébration et de fête. Le président -même si c'est un laïc devrait s'asseori au lieu de la préssidence- salue l'assemblée et termine par une prière qui nous met en présence de Dieu pour écouter son message. Ce moment de rassemblement nous conduit à la table de la Parole. Dans l'assemblée, on ne lit pas une parole fut=elle celle de Dieu, on proclame un message.

2. L'écoute du message de Dieu: Dans  le moment de la Parole, c'est quelqu'un qui nous parle. On ne lit pas un texte, on proclame un message de quelqu'un. IL ne s'agit pas de faire participer le plus de gens possible à la lecture, il s'agit de proclamer un message de là la nécessité de bien soigner la proclamation. On écoute la Parole, on la partage en communauté, on l'intègre à notre vie et on la prie. Le président ou un bon acolyte devrait  permettre aux gens de partager ensemble le message de la Parole. Ce serait une habitude à prendre. L'Esprit agit dans le coeur des chrétiens qui participent à la fête de la Parole. Je vous invite à revoir le texte de ma réflexion sur la Parole du dimanche 27 janvier. Ce moment se termine avec un temps de prière et il serait intéressant de déborder les suggestions du Prions en Église pour ajuster notre prière au vécu de l'assemblée.

3. Le rite d'envoie:  Ce rite nous assoit à la table de la mission La célébration est terminée , nous sommes envoyés au chantier de la vie, "car il est loin d'être fini le combat pour la fraternité, la solidarité et la justice." R. G. Au moment de la transfiguration les disciples voulaient dresser trois tentes, mais Jésus les envoie à la misison sur le terrain. Allez dire au monde les merveilles de Dieu. Allez révéler, faire connaitre celui que vous avez rencontré aujourd'hui, celui qui vous a livré un message.

Nous venons de communier à Jésus, allons maintenant el révéler. Dans ces fêtes de la Parole, nous communions à Jésus dans la communauté parce que la communauté est le premier sacrement de la présence du Christ ressuscité; nous avons communier au Christ dans la Parole parce qu'il a une présence réelle comme dans l'Eucharistie. Ces temps de la Parole sont une richesse pour nos communautés à la condition que nous dépassions les rites pour célébrer. Malheureusement nous ne faisons que la même célébration qu'à l'Eucharistie en enlevant le "petit bout" de la prière eucharistique et ceci à mon avis ne nous conduit nulle part. Il nous faut faire preuve d'audace, de créativité, de foi si nous voulons profiter au mieux de ces moments de grâce qui nous sont donnés. Ne serait-il pas intéressant de revoir aussi le temps de la Parole dans nos célébrations eucharistiques? L'avenir appartient aux audacieux et les audacieux seuls le bâtiront.

À Nazareth, Jésus entre dans la synagogue pour proclamer un message qui dérange et provoque la colère des gens du pays. Aujourd'hui, Jésus entre dans ma synagogue personnelle pour proclamer son message dans des mots d'aujour'hui; quelle sera ma réaction?

Le message de Jésus est simple, mais il est fort. Je suis venu défendre le pauvre que vous oppriméz, secourir la veuve que vous condamnez à l'esclavage pour survivre, délivré le peuple que vous dominez par des lois et des traditions au détriment des personnes. Ce message à déranger les bons messieurs du temps et voulurent le jeter en bas d'une falaise. Mais attention, Jésus dira à ces bons pratiquants: ce n'est pas à une veuve de chez vous que le prophète Élie fut envoyé mais à une étrangère, c'est un étranger qui fut guéri de sa lèpre et non un bon juif d'ici.

Le message de Jésus est simple; la rencontre du Seigneur n'est pas affaire d'intelligence, de connaissance, de pratique mais d'amour et de foi, c'est une affaire de coeur. Et Jésus accomplit des miracles là  où les gens sont au niveau du coeur.

Aujourd'hui nous entendons les mêmes réactions qu'à l'époque de Jésus. "Les gens travaillent pour les pauvres, mais c'est pur philanthropie, ils ne viennent pas à la messe." Le service de la charité est exercé dans nos communautés chrétiennes par des gens qui ne sont plus pratiquants sacramentels et ils sont ignorés dans nos communautés. Aujourd'hui Jésus dirait peut être: je suis venu accompagner les personnes qui prennent soin des femmes victimes de violence, des enfants mal aimés, des gens brisés par la pauvreté et l'intimidation, les enfants brisés par les pédophiles et les prozénètes, je suis venu soutenir les diacres de la charité au quotidien, etc ... Ce message nous dérangerait aussi  aujourd'hui. Jésus dérange parce qu'il ne suit pas les canaux officiels, il est libre et agit au niveau du sens  et de la vie.

Le message de Jésus est simple, c'est l'amour des autres. Il nous dit que la personne est plus importante que les lois et les traditions. C'est le message de Paul dans son Épitre aux Corinthiens. Si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Je me plais à lire cette lettre de Paul en  remplaçant le mot AMOUR par mon nom. L'amour prend patienc, ne jalouse pas, comprend tout, parodnne tout ... quand nous plaçons notre nom, cela change la perspective. Et si je fais cette expérience  devant une autre personne, je vois souvent des sourires qui me parlent. J'ai là un travail à faire.

L'Eucharistie que nous célébrons ensemble est le sacrement par excellence de l'amour. Au moment de la consécration, Jésus me  prend avec lui dans ses mains pour me façonner comme disciple et témoin à son image et ressemblance pour que je devienne du bon pain pour les autres au quotidien. Aujourd'hui ne faisons pas un rite, laissons-nous façonner par le Christ pour devenir à son exemple témoin d'un message d'amour, de respect, de liberté. Jésus se donne à nous comme nourriture de vie  et nous "christifient" pour que nous devenions nourriture d'Amour et de paix pour les autres.  Pour que nous vivions au mieux la parole de Jérémie: "Dès le sein de ta mère, je t'ai consacré, je fais de toi un prophète pour les nations."  Notre monde a besoin de témoins et de prophètes, faisons-lui ce cadeau.

Nicole Croteau: Heureux les pauvres. Mediaspaul. "Voici un livre essentiel pour mieux comprendre la pauvreté." L'auteure a connu une enfance vécue dans la pauvreté et souvent la violence; après des études, elle connait un peu d'aisance mais la maladie la replonge dans la misère. Elle nous parle de la pauvreté et de la misère de l'intérieur, elle nous parle de ce que vive au quotidien et dans leur for intérieur ces personnes aux prises avec la pauvreté. Cette lecture change notre regard sur les pauvres, change notre façon d'en parler, et surtout nous faire prendre conscience combien nous jugeons de l'extérieur sans savoir vraiment de quoi ou de qui   nous parlons. Parfois nos gestes bien intentionnés dans le but de les aider peuvent les briser parce que nous ne savons pas.... Faut lire et méditer...

Il est plus facile de louer la pauvreté que de la supporter. John Heywood.

"Je comprenais, combien il était utile de tout perdre, pour retrouver l'Essentiel." Jean-Christophe Rufin. Avec ma tasse de café, ce matin, je me suis laissé imprégner de cette pensée devant ma vie et celle de mon Église. En avançant en âge, nous devons faire le deuil de beaucoup de choses et ce dépouillement nous apprend à nous tourner vers l'essentiel. Ce qui nous apparait important aujourd'hui nous semblera futile demain. Retourner à l'esentiel, c'est aussi retrouver une certaine liberté. On ne se demande plus si cela est permis ou défendu, mais est-ce que cela me fait vivre, est-ce que ça du sens? Est-ce qu'il y a du beau autour de moi ou de l'encombrement? La beauté est souvent dans la simplicité.

Je me tourne vers mon Église qui n'a plus de prêtres comme hier, les goussets sont vides, l'avenir est incertain, les bulletins paroissiaux sont devenus des feuillets publicitaires des magasins, les églises sont vides ... la kyrielle de lamentations pourrait s'allonger. Ceci nous invite à l'essentiel. C'est la venue d'une nouvlle naissance.  Nous sommes envoyés à l'essentiel. De quelle forme de pasteurs avons-nous besoin aujourd'jui?  De quelle nourriture le peuple chrétien a-t-il besoin aujourd'hui? Nos églises vident nous posent cruellement cette question. Un vieux chrétien me disait: "Nous étions dans l'église et vous ne nous avez pas garder, maintenant que nous sommes sortis pensez pas nous ramener.

Nous sommes invités à retrouver l'essentiel. Retrouver l'essentiel demande de faire des deuils de ce qui nous semblait important hier. Retrouver l'essentiel exige beaucoup de liberté devant nos formes de rituels et de pratiques. Retrouver l'essentiel exige que nous puissions nous asseoir avec les femmes et les hommes d'aujourd'hui pour apprendre d'eux ce que veut dire l'essentiel de la vie chrétienne. Quand Jésus a voulu célébrer la Pâque avec ses disciples, Il ne les a pas envoyé au temple, mais au coeur de la vie et c'est là qu'il a trouvé la salle pour la Pâque. Et Jésus nous a dit; Faites ceci en mémoire de moi. Demandons-nous si les chrétiens qui célèbrent les funérailles dans les salons funéraires ou ailleurs ne sont pas en train de chercher l'essentiel? Demandons-nous si tous ceux et celles qui ont quitté la pratique sacramentelle ne sont pas des chercheurs d'essentiel, des chercheurs de Dieu? Je pourrais me demander si moi qui suis à la messe chaque dimanche, je suis un chercheur d'essentiel? Est-ce que je suis un communiant ou un consommateur d'Hosties et de rites? Et cela je peux le vérifier a ma façon de regarder ou de parler des gens bénéficiaires du bien être social qu'on appelle avec "beaucoup de respect" les BS. Notre façon de regarder les jeunes avec "leurs façons exantrique de vivre" etc.    Devenons ensemble des chercheurs d'essentiel et nous serons des chercheurs de Dieu, de liberté, de vérité. Est-ce que devant ce que nous vivons en Église, je peux reprendre la phrase de Jean-Christophe: Je comprends maintenant combien ces deuils, ces pertes vécues en Église  nous sont utiles  pour retrouver l'essentiel.  

En méditant sur l'Église d'aujourd'hui, je me suis arrêté sur l'image d'une Église en VTT. Et je me suis dis: Ne sommes-nous pas un peu dans une Église en Cadillac qui roule sur l'autoroute des rites et célébrations sans s'arrêter aux gens sur le bord de la route. L'Église d'aujourd'hui est sur le terrain dans tous les milieux et vit des choses belles comme plus difficiles. Nous avons besoin de rouler en vtt pour rejoindre cette Église là où elle se trouve. Comme prêtre, je me sens souvent un peu prisonnier des rites et des façons de faire. Je me sens plus souvent en cadillac qu'en vtt et c'est pourquoi la vie m'échappe et que je sais pas quoi faire.

Une Église en VTT est une Église témoin sur le terrain de la vie au coeur du monde. Notre Société a besoin de témoins en "Véhicule Tout Terrain" et moins au presbytère en Cadillac des rites et des célébrations à sens unique. Ce sera sans doute les nouveaux prêtres et religieux et religieuses de l'Église de demain. Se pourrait-il que ces nouveaux pasteurs soient déjà sur le terrain sans être reconnus parce que l'heure n'est pas encore arrivée? je lance cela à votre méditation......

Aujourd'hui, 25 janvier, on parle de la conversion de Saint Paul. Je découvre ce matin une conversion dans le ligne de Paul que je ne connaissais pas. Il s'agit de Dorothy Day, journaliste américaine qui à la suite d'un début de vie mouvementée et pas toujours catholique, entre dans le marxisme pour déboucher au catholicisme et meurt en 1980. Cette femme a fondé un journal le  "Catholis Worker" et pris la défense des pauvres, des mal menés de la société. Elle ouvrit des maisons de l'hospitalité pour accueillir les plus pauvres. Cette femme comme Paul était prise d'une passion, celle du Christ et de son enseignement.

Je me dis, nous avons besoin de femmes et d'hommes comme eux, des gens pris par une passion:  celle de vivre et de faire vivre du Christ. Nous nous demandons comment on va faire, nous élaborons des plans sur papier, des projets de catéchèse, eux ils étaient sur le terrain à côté des personnes au coeur de la vie. Ça me rappelle le passage de l'institution de l'Eucharistie: Quand les disciples ont demandé à Jésus où préparer la Pâque, Jésus leur dit»: Allez au coeur de la ville et suivez un homme qui lutte pour la vie. Nous, on serait aller à la sacristie mettre les burettes sur l'autel.

Aujourd'hui, dans notre besoin d'évangélisation, nous avons ce besoin de femmes et d'hommes épris d'une passion, celle du Christ et de son enseignement au quotidien. Nous avons besoin de nous convertir au Christ, de nous laisser façonner par Lui à son image pour devenir des témoins de son amour.  Notre monde a moins besoin de catéchètes que de témoins, des gens qui ont une passion, celle de découvrir la présence et l'action de l'Esprit du Seigneur en eux. Comme Saint Paul, laisosns tomber les écailles de nos yeux -écailles de nos structures, nos pratiques sacramentelles, nos sécurités, de nos idées toutes faites-   qui nous empêchent de voir l'oeuvre de l'Esprit dans notre monde. Comme Paul, nous avons peut être besoin de tomber à la renverse pour nous retrouver à côté de nos frères et soeurs afin de cheminer avec eux sur la route de l'Évangile. Bonne conversion!