Textes de réflexion

Je veux commencer ma méditation aujourd'hui en écoutant notre ami Paul de Tarse. Il est dans une situation qui ressemble à la nôtre à mon humble avis. Paul est parti vers Antioche de Pisidie avec ami Barnabé. Il prêche dans la synogogue et les juifs le contredisent. les malheureux! Ces bons messieurs ont leur pratique religieuse, leur vérité et leur pouvoir. Paul vient les déranger et mettre leur enseignement en question. Ces bons messieurs de la religion n'aiment  pas se faire déranger. Alors Paul leur dit: nous irons vers les païens qui étaient dans la joie de les entendre. Ceci nous conduit `l'Évangile où Jésus dit: "Ils écouteront ma voix."

Les juifs de la synogogue ne peuvent écouter la voix de Paul parce qu'ils sont imbus de leur propre voix et ils croient avoir la vérité toute entière; et il croient surtout posséder seuls le pouvoir de proclamer la Parole alors qu'elle arrive d'ailleurs et par la bouche d'étrangers. L'Esprit souffle où il veut. Aujourd'hui encore la Parole nous arrive dans la bouche des enfants, des malades, des pauvres et souvent des gens que nous jugeons d'ignorants.  Cette parole des jeunes ou des "ignorants" dérange nos habitudes et nos dévotions souvent. Elle est souvent la parole de Jésus Christ qui nous dit: Ils écouteront ma voix. J'ai parfois des questionnements venant de jeunes qui portent un profond message d'Évangile. Je m'efforce de le bien écouter. Paul et Barnabé se sont tournés vers les païens et nous? Ne sommes-nous pas tentés de rester confortablement dans nos pantoufles traditionnelles et nous plaindre que les gens ne croient plus?

La télévision nous apporte chaque jour des paroles d'Évangile vécues sur le terrain que nous n'écoutons pas avec assez d'attention. Cette parole du Christ nous arrive par des jeunes qui se consacrent à la luttre contre l'intimidation ou le rejet, des parents qui s'engagent pour le bien-être des enfants, des bénévoles qui luttent pour le respect de la vie, etc... même les gestes de violence et d'agressivité sont une parole parce qu'elles sont souvent le résultat de blessures ou de frustrations passées. Les païens étaient très heureux d'accueillir les paroles qui dérangent et font avancer.

Jésus s'étaient inscrit dans cette logique. Mes disciples écouteront ma vois. Je les connais et ils me suivent. Les disciples suivent la voix du Maitre parce qu'ils le connaissent et que sa parole les rejoint dans leur vie et leur besoins. La parole de Jésus fait grandir.  La parole de Jésus est une parole d'amour et quand nous nous savons aimés nous demeurons fidèles à cet amour. Nous avons regarder les hommages rendues à Guy Lafleur, On parlait d'un homme vrai et qui aimait. Un homme qui a marqué son époque par son passage, un peu comme l'a fait Jésus Christ. Pour moi, c'était un disciple qui suivait le Maitre à sa façon et avec ses valeurs.

La parole de Jésus exprime l'unité entre Lui et Père et nous. Personne ne les arrachera de ma main. ou de la main du Père. C'est la force de l'amour. Il est important de prendre conscience de la force de cet amour du Christ en nous, cet amour qui unit le Père et le Ffils et nous unit avec eux. Quel profondeur de joie et de paix que de se sentir aimer ainsi, aimer avec une telle force. Cet amour doit nous remplir et doit aussi se propager à travers nous dans la vie et le coeur des autres.

Mais devant cet amour une question nous est toujours posée vneant du texte des Actes des Apôtres: Est-ce que j'écoute cette voix de l'amour en moi  qui me dérange et m'invite à avancer, à prendre d'autres chemins que les sentiers battus et sécuritaires. Il nous faudra secouer la pousisère de nos pieds, cette poussière qui alourdit notre marche, cette poussière des sentiers battus qui empêche de faire d'autres rencontres comme celles de Paul et Barnabé. Jésus nous invite à le suivre sur la route de l'amour, route de la conversion, route des sentiers nouveaux; cette route qui nous appelle avec Paul et Barnabé vers la Pisidie ce que le Pape François appelle les "Périphéries." 

En ce mois de mai, Marie sur la route vers Élisabeth nous indique une attitude de foi à ne pas délaisser. Chaque Eucharistie est un envoie en mission parce que la fin de l'Eucharistie est la mission. Amen.

L'Évangile d'aujourd'hui, Jn 6, 1-15, nous présente un Jésus un hôte extraordinaire. Plus de 5000 personnes l'ont suivit et il doit dresser la table pour tous ce monde. Imaginons que ce soir autant de monde arrive chez vous pour souper  et manger du homard. Sans doute qu'il faudrait aller à l'épicerie. Le chiffre des personnes présentes est un peu fort quand même. C'est le message que l'évangéliste à voulu donner l'important. Qu'est-ce que Jésus vient me dire ce matin? 

Jésus vient me dire tout d'abord  sa présence d'amour au coeur de nos vies et il manifeste cete présence en soutenant notre vie quotidienne dans ses besoins. Nous avons soif deliberté

L'Évangile d'aujourd'hui, Jn 6, 1-15, nous présente  Jésus un hôte extraordinaire. Plus de 5000 personnes l'ont suivit et il doit dresser la table pour tous ce monde. Imaginons que ce soir autant de monde arrive chez vous pour souper  et manger du homard. Sans doute qu'il faudrait aller à l'épicerie. Le chiffre des personnes présentes est un peu fort quand même. C'est le message que l'évangéliste à voulu donner l'important. Qu'est-ce que Jésus vient me dire ce matin? 

Jésus vient me dire tout d'abord  sa présence d'amour au coeur de nos vies et il manifeste cete présence en soutenant notre vie quotidienne dans ses besoins. Nous avons faim de liberté, de paix, de respect et de miséricorde; alors Jésus répond à notre faim. Il nous demande simplement un petit brin de foi. Il nous dit aussi  qu'il est généreux dans ses dons. Il ne se contente pas de combler nos faims, il donne en surabondance. Il y en a en masse comme disait les enfants. 

Il nous dit un deuxième message très important: Vous avex en vous tout ce dont vous avez besoin pour répondre à vos faims.  Ici Jésus se sert des pains et poissons d'un petit garçon. Au lieu d'envoyer les gens cehz Tim horton, il se sert du Tim qu'il y a sur place. Jésus nous invite à regarder en nous Il y a déposé tout notre nécessaire tant pour la cuisine que pour nos pettis bobos. Il est notre nourriture et notre soutien  assurés. Faisons confiance et avançons. Bonne journée.

Quand je lis les Actes des Apôtres, je vois que ces bons messierus sont encore au prise avec les chefs religieux qui les menacent. C'est encore les gens du temple de Jérusalem qui menacent les apôtres parce qu'ils parlent de Jésus ressuscité. C'était des guerres de religion. Faut pas changer le bouquet de fleurs de place dans le choeur de l'église.  Est-ce que cela à vraiment changé? La division entre chrétiens, les condamnations à l'intérieur des Églises, tout cela dénote encore un esprit de pouvoir et non de service.  Jésus disait: S'ils font du bien même s'ils ne sont pas de notre groupe, laissez-les faire. Ils ne sont pas contre nous.  Jésus n'a jamais condamné les gns qui ne pensaient pas comme lui et notre mission n'est pas celle-là non plus. Nous avons beaucoup de gtoupuscules religieux actuerllement, i ne s'agit âs depenser comme eux ou d'accpeter leurs opiniosns, mais de les respecter et de leur laisser leur idées même si nous ne les aimons pas. Ils sont nos frères et soeurs en humanité. Ne nous posons pas en juges mais en frères.

DIEU: Entrevue de Frédéric Lenoir avec Mme Marie Drucker. Ed. Retrouvées. UN GRAND PHILISOPHE CHRÉTIEN livre ici sa pensée sur l'existence de Dieu. Ces deux auteurs "relate l'histoire de l'existence de Dieu dans l'aventure humaine. Très bonne Lecture.

Aujourd'hui, le Seigneur fait passer ses disciples de la nuit de l'incompréhension à l'aube de la reconnaissance. C'est le mouvement qu'il nous faut vivre avec Lui. Suivons ce texte avec foi et amour.

Les disciples vont pêcher sans rien prendre. Leur filet restent vides comme leur intelligence et leur coeur devant la mort de Jésus. Ils auront besoin de la lumière du ressuscité pour remplir leurs filets et leur vie. Notons que c'est Pierre -le chef- qui propose d'aller pêcher, lui qui a vu le tombeau vide avec la froideur de l'intelligence, sans comprendre. La résurrection est le dépassement de l'amour dans la rencontre avec Marie; c'est le niveau de la relation et non de la rencontre. Il en est de même avec Thomas; c'est le dépassement de la loi par l'amour. Aujourd'hui c'est la transformation de la vie quptidienne  où Jésus rend fécond la vie des disciples en remplissant le filet de leur vie. la pêche ne se fait plus dans la nuit du découragement mais dans la lumière du ressuscité. Pierre ne comprend pas parce qu'il se situe au niveau de la raison.

Jésus se présente au lever du jour, c'est le commencement; c'est le lever du jour  de leur foi et de leur compréhension de la résurrection. Jésus leur dit simplement: Jetez le filet à droite.  La droite est le lieu des élus, Mth 25, 33. Il mettra les chèvres à sa droite.  La droite est la place privilégiée auprès du Père. Aussi il n'y a qu'une seule barque, celle de l'Église qui contient tous les chrétiens sans exception. Remarquons bien que le disciple bien-aimé reconnait le Seigneur comme il l'a fait au tombeau: Il vit et il crut. Mais c'est Pierre qui se jette à l'eau et va vers le Seigneur. Le rôle de Pierre comme chef des apôtres est toujours bien campé. Pierre reconnait sa nudité, c'est à dire son impréhension et son manque de foi devant l'événement de la mort-résurrection du christ Jésus. Pierre est sur le route de la découverte et de la compréhension. C'est le cheminement que nous avons tous à faire un jour ou l'autre de notre vie. Reconnaitre notre difficulté à croire et accepter de cheminer.

Un fait imortant à signaler, Jésus n'est pas avec les siens dans la barque. Il éclaire leur action mais leur laisse la responsabilité. Jésus ne fait rien sans nous, il agit avec nous et nous laisse libre d'agir ou non. Jésus respecte notre liberté de chacun et chacune. Les disciples doivent faire l'expérience que lorsqu'ils étaient seuls dans leur doute, leurs filets restent vides; c'est avec le Christ qu'ils se rempliseent. C'est là notre expérience. Dans nos vies personnelles souvent si nous comptons sur nos seules forces, nos filets restent vides; nous avons besoin des lumières et de la force de l'Esprit du ressuscité pour avancer. Jésus donne du poisson aux siens. Dans la bible le poisson est signe d'immortalité. Dans l'Eucharistie, Jéss nous donne le pain de l'Immortalité. 

Alors Jésus se tourne vers ses disciples pour demander simplement à Pierre: M'aimes-tu? à la réponse de Pierre, Jésus dira SOIS LE BERGER, LE PASTEUR, LE BERGER. Jésus domme à ses disciples une misison de service et non de pouvoir. être le pasteur, le rassembleur, l'aimant du peuple de sauvé. Et dans son interrogation Jésus emploie deux expressions différentes. Il emploie d'abord le mot AGAPÈ, un amour pur et désinteressé. Pierre répond avec le mot Philo, amitié. Alors Jésus reprend le mot de Pierre: M'aimes-tu comme un ami?  Pierre n'ose pas parler d'AGAPÈ sachant son indignité. Alors aujourd'hui Jésus me demande à moi aussi: M'aimes-tu d'agapè ou de philo? 

Dans  ma vie personnelle comme dans ma vie en Église, il est certain que si je ne compte que sur les forces personnelles, mon filet risque de demeurer vide. Réinventer notre vie en Église en fonction de la société d'aujourd'hui est une sorte de résurrection, nous n'y parviendrons que dans la mesure où nous écoutons l'Esprit nous dire où jeter le filet.  Amen.

Aujourd'hui, 25 mars, fête de l'évangéliste Saint Marc. El l'Évangile nous adresse un message qui s'adresse autant à Marc qu'à chacn et chacune de nous. Allez dans le monde entier. Proclamez  l'Évangileà toute la création, qui croira sera baptisé et sera sauvé." Marc a été envoyé au monde annoncer que le Christ était ressuscité et vivant au milieu de nous. Marc nous invite à vivre une grande réalité de foi: Au coeur de nos vies un Dieu, cette force extraordinaire d'amour a pris place pour nous accompagner  au jour le jour. Nous ne serons jamais assez conscient de cette réalité en nous. La religion est un moyen de comprendre cette réalité, d'en vivre et de l'exprimer à travers notre vécu au quotidien.

Si je suis capable d'aime, de pardonner, d'accompagner et de faire grandir dans l'amour, c'est cette force, cette présence divine en moi qui me fait avancer et grandir. Je suis invité à l'action de grâce. Jésus ressuscité n'est pas en dehors de nous sur un nuage, mais dans nos coeurs comme un compagnon de route tous les jours. C'est le fruit d'une expérience de vie.

Les disicples sur la route d'Emmaüs s'arrêtent à l'aiberge et là ils découvrent une présence du ressuscité. Comme auparavant le bon samaritain conduira le blessé à l'auberge pour le faire soigner. L'auberge est donc un lieu important dans la vie de Jésus et du chrétien.

L'auberge est le symbole de l'hospitalité, de l'accueil, comme le fils prodique sera reçu par son père et accueilli comme un fils. Même la graine a besoin de l'hospitalité de la terre pour germer et porter du fruit. La porte et les fenêtres n'ont d'autre utilité que de laisser passer la lumière, que d'éclairer la maison. Mais la maison joue son rôle que dans la mesure où on se sent chez soi, que nous puissions jouir de l'intimité.

Le temps qu enous vivons en Église qujourd'hui nou invite à faire de nos églises comme de notre coeur des auberges accueillantes, ouvertes et remplies d'amour. Des auberges où chacun se sent chez soi et heureux d'y revenir. Prions pour que notre Église devienne une auberge où les chrétiens font l'expérience du ressuscité et ainet le goût de venir célébrer.

Pierre a eu la mauvaise idée de guérir un paralysé sans avoir été mandaté par les grands prêtres. Quelle audace!. Act. 4, 1-12. Les grands prêtres lui demandent de quel droit il se permet d'agir ainsi. Ce texte est très éclairant pour notre vie chrétienne et d'Église. Les grands prêtres sont les défenseurs et les protecteurs de la loi et de la docrine, alors l'Esprit Saint n'a plus le droit d'agir sans leur permission.

Ce teste nous apporte deux pistes de réflexion. D'une part, les défenseurs du système qui questionnent et condamnent et d'autre part, un pasteur qui répond au besoin des gens sous la motion de l'Esprit Saint. L'homme n'est pas guérit par le respect de la loi mais par la force de l'Esprit du ressuscité. 

Ceci nous place aussi devant ces mêmes pistes de réflexion. Devons-nous sauver un système religieux ou répondre aux besoins spirituels des chrétiens. Qu'est-ce qui est le plus important pour nous? Ce ne sont pas les façons de faire qu'il faut garder, mais les façons d'être à partir de l'Évangile. Laissons-nous questionner comme chrétiens.

Il est évident que si nous voulons reconstituer les événements tels que vécus au lendemain de Pâques, cela ne conduira nulle part. Ce n'est pas le comment qui importe, mais le pourquoi etle sens des événements porteur d'un message de foi. Les évangélistes racontent les événements à leur façon selon les auditoires et les circonstances. De plus, les apparitions de la résurrection ne sontt pas des apparitions physiques La résurrection est une expérience de foi, expérience du coeur qui ne se mesure pas à l'aune de nos regards physiques. Combien de fois n'avons-nous pas aperçu un parent ou un mai décédé; et nous l'avons vu. Est-ce nos yeux ou notre mémoire, ou notre amour qui l'apercevait? 

Les évanglistes nous raconte leur foi en la résurrection à travers une expérience de vie. Nous reconaissons Jésus ressuscité lorsque nous  refaisons des gestes qui nous le rendent vivant. Comme les disicples d'Emmaüs ou les disciples au bord du lac qui l'ont vu manger du poisson. C'est dans des moments de communion, de partage, de charité que le Seigneur se fait reconnaitre. C'est dans des moments d'amour que le Christ fait sentir sa présence. Notre coeur n'était-il pas tout chaud lorsqu'il nous parlait en chemin. C'était un moment de rencontre et de communion qui a eu son sommet dans la fraction du pain. Combien de fois je me suis dit à la suite de rencontre avec des chrétiens en recherche: Comment se fait-il que j'ai dit telle chose alors que je n'y avait jamais pensé? C'est la que nous découvrons la force d'une présence qui nourrit notre foi. Le Père Zundel disait: Je ne crois pas, je sais. Nous pourrions dire la même chose. Nos expériences de vie peuvent nous faire dire comme à Jonas: Je sais que mon Rédempteur est vivant. Le christ ressuscité est toujours là avec nous pour éclairer notre route comme un bon GPS. Bonne journée.