Textes de réflexion

La première neige à Ste-Anne des Monts est tombée le soir du 14 novembre 2021. le lendemain matin, elle était disparue.

Dimanche 21 novembre, nous fêterons le Christ roi de l'univers comme patron de notre diocèse. Jésus n'est pas un roi comme les autres et l'idée que nous avons du roi entache notre vision du Roi de l'univers. le Christ est d'abord et seulement un pasteur, "une boule d'amour." Nous n'avons qu'à méditer les paraboles de Luc 15. Ces paraboles que nous appelons de la "miséricorde" ne sont en définitive que la fête des retrouvailles, la joie du pasteur qui retrouve le ssiens. Je ne vois pas comment donner de l amiséricorde à une pièce de monnaie ou à un brebis. Il s'agit de l'accueil inconditionnel, de la joie de retrouver ce qui était pardu. Lorsque quelqu'un revient à l'église, à la messe au lieu de l'envoyer au confessionnal,  nous devrions faire la FÊTE, sortir le vin et le gateau et festoyer. apprendre à fêter serait un bon point de l'évangélisation. Dimanche n'acclamons pas un roi sur un trône, mais un pasteur qui marche avec dans la neige et le froid, qui est à côté des familles éprouvées par un deuil, un drogué qui se retrouve en prison ... Nous avons à redécouvrir ensemble le pasteur de Nazareth, le laïc de la Galiléé. Bonne méditation.

Un jour, un roi partit pour Bethléem à la rencontre de Jésus.  Sur sa route, il s'arrête pour aider un pauvre qui a faim, une veuve accusée d'adultère, un homme atteint de la lèpre et mis au rancart de la société. Plus loin, il rencontre quelqu'un conduit en prison et il gracie ce père de famille, il s'arrête pour aider un jeune qui compte sur les autres pour avancer et lui dit: Lève-toi, prends ta vie en main et rentre chez toi. Il s'amusa ainsi tellement que lorsqu'il arrive à Bethléem, Jésus et ses parents étaient partis. Alors il continua vers Jérusalem et quand il arrive, trois croix étaient dressées su rune colline. Il arrive trop tard, l'homme qu'il cherchait était crucifié.

L'Évangile nous apprend à découvrir le roi qui prend la route vers Bethléem et s'arrête à Jérusalem. Nous devons apprendre à connaitre le Jésus roi de la route, roi de la missson, roi de l'amour. Souvenons-nous que lorsque les gens voulurent se saisir de Jésus pour le faire roi, il disparut dans un endroit désert pour prier. Dans l'Évangile d'aujourd'hui, Pilate dit à Jésus: tu es roi. Et Jésus répond: C'est toi qui le dis.  Jésus ne s'est jamais affublé de ce titre de roi. Ce sont les êtres humains qui avaient besoin d'un roi et non d'un serviteur, d'un témoin, non d'un amoureux du pauvre et de l'horphelin. Nous sommes davantage enclins à l'adorer qu'à le suivre sur la route de la vie. Notre mentalité face aux autochtones, les transgenres, les couples non mariés et qui ne baptisent pas leurs enfants, le vécu des femmes  dans la société et l'Église encore aujourd.'hui dénote bien notre vision d'un Dieu Roi. 

Le roi que nous devons suivre et adorer est celui qui sur la croix dira: Père, pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font.   Le chahuteur est celui qui fait du tapage et dérange notre tranquilité. C'est souvent celui que l'on veut faire taire. C'est ce qui est arrivé à Jésus.  Jésus nous rappelle qu sa royauté ne se vit pas dans l'exceptionnel, dans le merveilleux. La royauté de Jésus se vit sur la route de la Galilée, c'est le Jésus de Nazareth qui marche pieds nus dans la poussière des routes de la Palestine. 

Notre roi nous veut debout, en marche, debout à l'écoute des autres dans leur quotidien, debout et en marche vers la périphéries comme invite le Pape François. Nous sommes responsables de vivre le même chahut que Jésus au milieu de notre monde, c'est la mission qu'il nous a donnée. Nous nous plaignons aujourd'hui que notre monde ne connait pas Jésus Christ, serait-ce que notre chahut ne répond plus aux besoins du monde ou encore qu'il s'est moulé sur le silence et que nous avons oublié la mission du Christ.

Dans nos Eucharisties nous communions à ce Roi de la route de la Galilée, le Roi de Nazareth, le roi des coeurs, de l'amour, de l'accueil et du pardon; ce Jésus qui vient nous aider à vivre la mission qu'il nous a donnée. Il nous invite à devenir avec lui des chahuteurs de l'amour et de la joie, de la vérité, de l'écoute. Cela fait partie de notre mission et de notre être chrétien. Amen. 

Walter Vogels: Le petit reste dans la Bible. Ed. du Cerf. l'auteur, professeur à l'Université d'Ottawa,  porte un regard sur le petit reste de la Bible avec notre petit reste ecclésial aujourd'hui et ouvre une route de l'espoir. Mettons-y le nez et nous ne serons pas déçu. Bonne Lecture.

Je demande un jour à un vieux sage un moyen certain de rencontrer Jésus Christ.  Il me réppond de manger les champignons qui poussent dans mon champ. Mais ils sont venimeux, que je lui dis, et je vais mourir. C'est le moyen le plus certain que je connaisse pour rencontrer Jésus Christ, me répond-il.  J'ai trouvé avec les années un moyen plus lent mais aussi certain: celui de l'amour. Apprendre à aimer les autres tels qu'ils sont avec leur joie, leurs qualités, leurs défauts, grandir ensemble sur la route de la fraternité de l'amitié. Un jour, je suis arrivé dans une paroisse où l'accueil fut très froid et distant. J'ai dit aux gens une chose: Je suis venu ici pour vivre avec vous et vous aimer. à mon départ, ils ont pleurés et moi aussi. J'ai compris le sens d'aimer sans condition ou sans espérer de retour. La personne humaine est toujours plus grande intérieurement que ce qu'elle présente souvent  extérieurement. Il y a des pots qui ont très mauvaises allures mais qui conservent de très bonnes confitures. Bonne journée. 

Jésus prit la parole et dit: Le règne de Dieu n'est pas observable. Si on vous dit: il est ici ou il est là, n'y allez pas, il est en vous. Lc 17, 20. Où est le règne de Dieu? On le cherche partout sans le trouver. Jésus nous dit: Il est en vous. La bible traduit, il est au milieu de vous, mais certains biblistes traduisent  EN VOUS parce que le terme original signifie aussi EN VOUS. Le règne de Dieu est en nous et nous en sommes les témoins. Notre façon de  vivre en société traduit cette présence. Notre façon d'accueillir les autre, de respecter leur besoins, notre façon d'aimer tout cela est l'expression de cette réalité que nous portons qui est la présence de  Dieu. Alors aujourd.hui découvrons un peu mieux cette présence en nous et autour de nous. Bonne journée.

Nous vixons dans un monde de bouleversements et parfois de tempêtes. Certains événements assombrissent notre soleil, font tomber nos étoiles personnelles: inondations, ouragans, glissements de terrains, catastrophes de toutes sortes qui dérangent notre tranqilité quitidienne. Mais si nous regardons de près ces bouleversements nous conduisent souvent à un  renouveau, à un nouveau départ.

Aujourd'hui, Jésus nous parle de ces renversements de situation qui assombrissent notre ciel mais pourrons-nous y lire un appel à un nouveau départ. Jésus annonce la destruction du Temple de Jérusalem, il parle de sa mort et se trouve a Jérusalem même qui va le mettre à mort. Jésus anonce une sorte d'apocalypse. C'est à dire une disparition qui prédit un renouveau, une autre façon de vivre la relation à Dieu. Ces rribulations sont touijours le signe d'une nouvelle façon de voir le monde et de vivre notre relation à Dieu.

C'est ce que les disciples d'Emmaüs ont vécu. Sur la route à la suite de la mort de Jésus, leur soleil était obscurcit, certaines étoiles  -leurs rêves et leurs attentes envers Jésus - étaient tombées et il se trouvaient face à la réalité. Et même les autres disciples étaient enfermés par la peur  à Jérusalem. La rencontre de Jésus leur a donné un nouveau départ. Quand vous verrez cela sacehez que le fils de l'homme est proche, à votre porte. Le passage du Christ dans nos vies dérange et apporte un renouveau.

  Prenons conscience que Jésus quitte le Temple de Jérusalem devenu presque désert pour entrer dans le Temple de Dieu, la communauté humaine.Méditons bien ce qu enous vivons en Église présentement. Nos temples sont déserts, nous ne pouvons plus les entretenir, l'avenir est incertain, notre soleil est obscurcit -nous ne contrôlons plus la société-  et plusieurs étoiles de pouvoir  sont tombées. Nous sommes invités à une nouvelle naissance de l'Église dans une société nouvelle. quand vous verrez ces choses arrivées sachez que le Fils de l'homem est à vos portes. 

Les élections municipales de dimanche dernier nous ont donné une belle leçon. L'échiquier municipal est chamgé. Des jeunes sont arrivées à la tête de municipalités importantes et surtout plusieurs jeunes femmes. Le peuple a choisit des responsables, il a parlé. Les communautés ont fourni ces responsables. Le changement vient d'en bas. Nous aurons certes des recettes nouvelles pas seulement un changement d'épices. Je me souviens lorsque je suis arrivé comme prêtre à Gaspé à l'issue du Concile, plusieurs vicaires dans les paroisses bousculaient certaines coutumes et des laïcs aussi exprimaient leurs idées; les prêtres plus âgés disaient: L'Église est mené par les pieds. C'était la mentalité du temps.

Jésus est au coeur de nos vies pour faire resplendir le soleil de l'amour, du vivre ensemble, du pardon, de l'accompagnement spirituel, et de l'ÉCOUTE. Le Jésus de Nazareth est le Jésus de l'engagement envers les pauvres et les mal gommés de la société; le Jésus de Nazareth, le Jésus de l'Évangile nous invite à un renouveau de notre vie chrétienne et ecclésiale. Nous sommes invités à ouvrir l'Évangile pour faire l''expérience du Jésus de Nazareth, Jésus de la vie, le Jésus du quotidien et non celui seulement celui des savants.

Notre figuier, le pommier a plus d'intérêt pour nous, ce pommier veut produire de nouvelles pommes. comme chrétiens baptisés nous sommes remplis de charismes et de dons de l'Esprit Saint au service de la communauté. Comme pour le pommier, laissons monter la sève de l'amour, de la parole de Dieu pour faire reluire le soeil de notre foi et retrouver la lumière des étoiles que l'Esprit Saint a semées dans nos yeux. "N'aie pas peur, laisse-toi regarder par le Christ, Car il t'AIME.

les scandales qui surviennent dans notre monde et même dans les Églises sont inévitables et peuvent être un instrument de changements. D'abord nous savons que l'être humain est toujours plus grand que les fautes qu'il commet. La nature humaine est souvent blessée et modifie ainsi nos comportements. les fautes commises peuvent être l'occasion pour une communauté de développer sa capacité de pardon, d'accueil, d'accompagnement et de guérison. Nous sommes dans un monde punitif. Une erreur doit être punit. On met les gens en prison. S'il nous faut protéger la société il nous faut aussi aider le fautif à corriger et guérir son comportement.

Durant mes années d'étude au Grand Sééminaire, j'allais tous les samedi visiter la prison et écouter les jeunes prisonniers. Leur histoire était souvent ou presque toujours des histoires d'hommes blessés par la vie, malheureux dans leur corps et qui avait besoin d'une oreille attentive. Je me rapelle un jeune homme qui un jour me dit: Mes parents ont découverts que j'étais homo et ils m'ont jeté dehors. C'était l'automne, il faisait foid; alors j'ai cassés la vitrine d'une bijouterie, ils m'ont incarcéré pour l'hiver et on verra au printemps.  Jésus nous dit dans l'Évangile de ce matin de pardonner jusqu'à sept fois par jour. Luc 17, 1-6. Si un jour le Seigneur me dit: Tu as été trop bon, je  lui dirai et Toi, Seigneur. Bonne journée à vous toutes et tous. 

Saluez l'Église qui se rassemble dans leur maison. Rm16, 16. L'Église a commencé dans les maisons par petites communautés. Aujourd'hui nous parlons de maisonnée. Ceci nous conduit à revoir notre perception de l'Église. C'est qui, c'est quoi l'Église? Saint Paul nous ramène souvent à cette question. L'Église est d'abord une communauté, une communion de personnes qui ont fait l'expérience du Ressuscité et veulent à la fois le prier et célébrer ensemble cette espérience. Nous sommes habitués à voir l'Église dans les gens qui vont à la messe. L'Église ne se résume pas aux gens qui  se rassemblent à l'Eucharistie. L'Église, ça se vit sur le terrain au quotidien d'abord et nous nous rassemblons ensuite pour célébrer. Et la célébration nous renvoie plus forts sur le terrain pour vivre en Église. Ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est à moi que vous le faites. Nous n'avons mis l'acent que sur l'Eucharistie et les gens qui ont quitté se retrouve devant un vide spirituel profond. 

Il nous faut reprendre ces maisonnées pour vivre une expérience profonde du Christ au coeur de nos vies et devenir capable de célébrer en vérité. Nous serons ainsi inviter à inventer des célébrations qui nourrissent notre vie chrétienne au quotidien et l'Eucharistie sera le ciment qui retiendra la communauté. Nous sommes dans un temps merveilleux d'expérience, de création avec la force de l'Esprit Saint.

Beaucoup de gens aujourd'hui vivent l'Église sans le savoir. Nos paroisses sont remplis de bénévoles qui s'engagent pour une meilleure qualité de vie de leurs frères et soeurs et ce dans tous les domaines. Malheureusement le plan spirituel est absent, il n'y a perosnne pour exercer ce bénévolat. Il y a là un vide, un besoin pourquoi personne ne s'y intéresse. C'es difficile surement mais l'Esprit est toujurs là et Jésus nous a dit un jour: Vous serez mes témoins, et moi, Je serai avec vous jusqu'à la fin du monde. Alors regardons ce que nous sommes: Sommes-nous témoins? Ou "embrigadeurs" dans une forme d'Église?  Bonne méditation.

L'évangéliste Luc nous parle ce matin de la joie des retrouvailles dans la vie. Le berger retrouve sa brebis égarée et la dame fait la fête avec ses amies parce qu'elle a retrouvée sa pièce de monnaie. On parle de paraboles de la miséricorde et je me suis longtemps demandé comment faire miséricorde à une pièce de monnaie? La bible TOB traduit: "La joie des retrouvailles." Il me semble que c'est la leçon de Jésus: La joie de retrouver ce qui était perdu. Il en est ainsi pour la parabole du fils partit vivre son expérience de jeunesse. La joie du père au retour de son fils. Pourquoi mettre l'accent sur le péché, le pardon? La dame qui retrouve sa pièce de monnaie convoque ses amies et fait la fête. Si quelqu'un revient à l'Église faisons la fête avant le confessional. Jésus nous enseigne une religion de la joie, de la fête, de l'amopur, de l'accueil ... Avons-nous l'air sauvés? Sommes-nous des gens qui se débattent  pour se sauver? Nous regardons le verre a moitié vide au lieu de le voir à moitié plein. On ne change pas une vie avec du négatif seulement, donnons du positif aux gens malheureux ou blessés par la vie et le résultat sera meilleur. Nos Eucharisties devraient être plus positives, plus joyeuses. Nous sommes encore à genoux à demander pardon alors que nous sommes un peuple sauvé, heureux et en marche avec le Christ. Méditons cela aujourd'hui.