Textes de réflexion

Serge Bouchard est décédé. Beaucoup d'hommages lui furent rendus. Il laisse derrière lui une trainée lumineuse qui continuera d'éclairer la route encore de longues années. Ce sont deshomms tout d'une pièce qui ont une parole puissante qui "pénètre entre jusqu'au point de division de l'âme et de l'esprit" comem dit la lettre aux Hébreux, 4, 12. Ce sont des êtres de conviction qui sont souvent isolés mais imprègnent une marque profonde dans le coeur des gens. Comme dit la grand-mère Jean: Ils l'ont en dedans. Jésus Christ était aussi de ces êtres qui l'ont en dedans et il nous invite à faire de même. la vie chrétienne est d'abord en dedans et non dans des pratiques extérieures. La vie chrétienne est quelque chose que nous portons dans l'écrin de notre coeur pour le laisser transparaitre dans des gestes et des paroles qui font du bien. 

Aujourd'hui beaucoup de nos frères et soeurs dans la foi ont le dedans brisé, blessé, malade qui s'exprime par des actes de violence très graves. Ils ont mal en dedans et souvent nous voulons corriger ou punir de l'extérieur. Le premier remède dont ils ont besoin est le baume de l'amour même si parfois c'est difficile, c'est le baume de l'écoute pour comprendre et accompagner dans la mesure du possible.  "Aimez-vous le suns les autres comme je vous ai aimés." La vie chrétienne avant d'être des actes ou des pratiques est d'abord en dedans, une disposition du coeur, une bonté du regard, l'accueil d'un sourire et non de mépris. Bonne journée.  

Quand je travaillais sur la ferme paternelle, mon père, qui était menuisier et ravaillait à l'extérieur, venait à la maison; je lui demandais des conseil pour le travail sur la ferme. Il me répondait, moi, je ferais cela de telle façon, mais c'est toi qui travaille ici et tu sais mieux que moi quoi faire, alors ce que tu décideras seras bon. Il donnait son idée, mais respectait notre décision. Il ne voulait pas, comme nous disions péjorativement, jouer à la "belle-mère". C'était un geste de confiance en nous. C'est un peu ce que Jésus a fait avec ses apôtres au lendemain de la résurrection.

Au lendemain de la résurrection, Jésus dira à ses apôtres: "Allez dans le  monde entier. Pproclamez l'Évangile à toute la création." Jésus a donné une misison aux siens, il leur fait confiance et retourne vers son Père. Il reste présent d'une autre façon tout en respectant la liberté de ses apôtres. Il n'est pas un espion qui surveille pour prendre en défaut ou donner des ordres. Il dit aux siens, ma part est faite, maintenant c'est votre tour et je vous fait confiance. L'avenir de l'Église est maintenant entre nos mains. Nous sommes l'Église; il s'agit moins de s'engager au service de l'Église que de faire Église ensemble.  Et nous savons mieux que quiconque ce dont nous avons besoin dans nos communautés chrétiennes pour faire Église. L'Esprit Saint est toujours à l'oeuvre et donne les charismes nécessaires pour la vitlaité de nos communautés. Il s'agit de faire Église ensemble.

Le Christ ressuscité et l'Esprit Saint sont là au coeur de l'Église un peu comme une bonne vieille grand-maman qui accueille, écoute, réconforte accompagne, éclaire mais laisse vivre dans la liberté. Comme s'il disait: C'est vous qui vivez dans telle communauté, vous qui savez ce qui est meilleur pour la vie de la communauté, alors allez. Pour le Christ l'important n'est pas l'uniformité mais l'unité entre les chrétiens dans la communauté.

Le fête de l'Asecension est la fête de la présence discrète,  amoureuse, respectueuse du Ressuscité dans le service de la mission. "Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusq'aux confins de la terres." vous serez mes témoins au Québec, en Afrique, et jusqu'aux limites de la terre. Retenons que le Seigneur nous invite à être ses témoins. Notre première mission n'est pas d'enseigner des doctrines mais d'être TÉMOINS.  Il reste avec nous discrètement pour donner à nos communautés des pasteurs, des apôtres, des proph<ètes, des enseignants et ainsi organiser la communauté en vue de bâtir le corps du Christ.  La communauté chrétienne est pourvue des ministères dont elle a besoin pour s'auto-animer. C'est la promesse de l'Esprit Saint. Des communautés furent découvertes qui n'avaient pas vue de prêtres depuis 32 ans et se réunissainet chaque dimanche pour la prière et assuraient les services nécessités par la vie. Signe que l'Esprit travaille toujours au coeur des chrétiennes et chrétiens. L'Esprit avait fait naitre les pasteurs nécessaires à la vie communautaire. Dans le temps d'Église que nous vivons, belle-maman  est toujours là  pour écouter, éclairer, accompagner. Cette Fête de l'Ascension doit ranimer notre foi en cette présence du Ressuscité au coeur de nos vies.

mission n'estpas d'enseigner des doctrines, mais d'être des témoins. Pour vivre cette mission

Luc écrit que Marie était présente a cénacle avec les apôtres lorsque l'Esprit est venu jeté les apôtres dehors. Elle était là en prière avec eux. Marie était à la naissance de Jésus et elle est encore présente à la naissance de l'Église. Luc notre que l'Esprit plane sur les apôtres. L'Esprit était sur Marie pour la naissance de Jésus, il est encore présent à la naissance de l'Église. quand l'Esprit descend sur quelqu'un, il y a toujours une naissance qui se produit. Marie est présente à l'incanation de la parole dans le Fils de Dieu comme à l'incarnation de la Parole dans la naissance de l'Église. Elle était présente à Noël, Elle le sera encore à la Pentecôte, second Noël. Elle devrait inspirer notre action pour la renaissance de l'Église. Une présence aux personnes, à la vie, à l'appel du Seigneur.

Marie aux bras ouverts apprends-nous l'accueil. Marie au pas alerte, appredns-nous le chemin.  Marie au couer de feu, apprends-nous l'amour. Marie, la femme, Marie, la mère, marei de l'Évangile, apprends-nous Jésus.

Nous avons médité brièvement quatre visages de Marie donnés pa rles quatre évangélistes. On nous dit que Marie est mère de l'Église. Je trouve personnellement que le culte à Marie ne rend pas jsutice à ces visages de notre Mère, sans doute parce qu'il a été créé par des hommes célibataires dans une société patriarcale. Marie invite l'Église à être une Église à l'écoute des gens, à l'écoute de la vie pour donner une réponse selon leur besoins. Elle invite l'Église à être une Église de la route allant partager sa joie  d'être témoin du ressuscité et en même apporter le Christ au monde. elle nous invite comme Église à être tournés vers la vie et l'avenir, à sortir de ssentiers battus pour rejoindre le monde sur sa route comme Jésus l'a fait avec les disciples d'Emmaüs. Elle nous invite comme Église à quitter le tombeau vide du matin de Pâque pour la Galiée où retrouver le ressuscité au coeur  de notre monde qui a soif d'amour et de liberté. Marie n'est pas  la petite fille priante et soumise les mains jointes et les yeux fermés comme nos statues; ellee st le témoin de la foi dans un monde en recherche de sa foi et sa liberté. elel nous invite avec elle sur la route de l'évangélisation.  

Ce matin, je me tourne vers Marie dans l'Évangile de Jean pour méditer ce 4e visage de la Vierge. Jean nous présente Marie au pied de la croix et dit à l'apôtre: voici ta mère. Marie devient mère universelle tout en restant profondément humaine sur le terrain avec les gens. Marie n'est pas une déesse, mais une Mère proche de la vie et prend soin de la vie. Elle est l'image de l'Église-Mère au coeur de la vie. Donc image de l'Église avec le monde et dans le monde, engendrant sans cesse la vie, accueillant et écoutant la vie avec amour,  qui accompagne la vie. Une Église qui devrait briser le modèle patriarcal. En Jean Marie est présente là où la vie va apparaitre: A cana pour faire naitre la vie publique de Jésus, à la croix pour accueillir la vie nouvelle de Jésus. Marie est le visage de l'Églsie-Mère qui fait naitre et accompagne pour faire grandir. 

En plaçant ces 4 visages de Marie qui sont les 4 visages de notre Église, prenons le temps de méditer le message qu'ils nous adressent pour aujourd'hui tant dans notre vie chrétienne que vie en Église. 

Devons-nous continuer une Église du type Zacharie: Église du temple, de la liturgie qui devient muette.

Voulons-nous bâtir une Église du type Marie, Église à l'écoute de la Parole de Dieu et de la vie. Église qui sort des systèmes pour vivre la liberté de la foi et de l'amour; une Église qui s'inspire du modèle de Marie pour prendre la route missionnaire au service du règne de Dieu. N'oublions pas que Marie a vécu en Galilée, c'est là qu'elle a acocmpagné son Fils et qu'elle inspire notre action ecclésiale. Laissons Marie prier en nous et nous indiquer la route de l'évangélisation et de la foi. 

Le Pape François nous invite à être des contemplatifs du Christ pour vivre et proclamer son enseignement, et contemplatif du monde pour en connaitre les besoins, les défis en vue de l'évangélisation. En méditant ce texte de François, je revoyais Marie en Mathieu que Marc Girard appelle "la femme l'anneau au doigt." La Marie en Mathieu est celle qui connait bien les lois juives et qui se tient dans l'ombre de Joseph. Contrairement à Marie de Luc, c'est à Joseph qu'est faite l'annonce, c'est l'époux qui est à l'avant-cène.  Marie est l'épouse de Dieu, elle est à l'écoute du projet de Dieu sur le monde et épouse de Joseph, donc au coeur du monde. Marie est donc un modèle qui doit inspirer notre discernement ecclésial. C'est ce que le Pape François nous invite à faire: Contemplatif du Seigneur pour en bien connaitre le projet, et contemplatif du monde pour en discerner les besoins, les défis en vue d'y répondre. Comme chrétiens et comme Église nous devons être liés au Christ, marcher avec lui sur le modèle des disciples d'Emmaus, et une Église épouse des projets du monde dans tout ce qu'ils ont de bon ou de moins bon, une Église qui épouse les besoins et les soifs du monde pour apporter l'eau qui rassasie pour toujours. Ici aussi Marie doit inspirer notre vie chrétienne et vie ecclésiale Méditer ces différents visages de Marie dans les Évangiles devient une source d'inspiration nourrissante pour notre vie  d'Église.

Marie prend plus de place dans l'Évangile de Luc. Il veut prouver que Jésus est vraiment Dieu, c'est pourquoi il emprunte à la mythologie grecque la naissance des dieux et efface le visage de Joseph qui passe sous le radar. Le visage de Marie en Luc est celui d'une personne libre qui décide et agit seul. Elle décide seule d'accepter le message de l'ange,  1, 26; elle part seule en hâte vers Élisabeth, 2, 39 pendant que Joseph doit se tourner les pouces à la maison;  nous retrouvons Marie au Cénacle à la Pentecôte, Act. 1, 14, à la naissance de l,«Église. Le visage de Marie en Luc est le portrait d'une Église au coeur de la vie, près à partir au service des autres et de favoriser la vie. Elle répond au voeu du Pape François qui invite l'Église aux périphéries, une Église en sortie, une Église hôpital de campagne. Une Église "dans les courants d'air." Marie n'est pas l'image d'une Église de doctrine mais de la vie. C'est ainsi qu'elle doit inspirer notre vie en Église. Soyons comme Marie, une "Église dans le vent." 

Marc Girard a écrit un beau texte sur Marie dans  l'Évangile de Marc. Je m'en inspire ce matin, j'espère que Marc ne m'en voudra pas trop. Qui sont mes frères et mes soeurs, ma mère?  Mc 3, 31sss. Marie est une femme active et influente. Elle amène la maisonnée aux torusses de Jésus qui semble avoir perdu la raison. Elle me rappelle les bons curés "d'autrefois" qui voulaient gérés un peu tout le monde. Plus loin Marie prend la place de Joseph: Celui-ci n'est-il pas le fils de Marie " Mc 6, 2 et 3. Alors que mathieu parle du Fils du charpentier et Jean et Luc parlent du Fils de Joseph. C'est le père à l'époque qui donne l'identité de l'enfant. Marie prend une place maitresse femme comme on dirait aujourd'hui. Marc s'adresse à des grecs, c'est sans doute ce qui caractérise le visage qu'il donne de Marie. Ce visage de Marie présente se sbons côtés, mais invite au discernement pour ne pas se laisser piéger dans un monde d epouvoir. 

Si nous voulons nous inspirer de  la Marie de Marc pour vivre en Église, nous aurons une Église active, en marche, une Église qui a des projets humains au niveau de la vie des chrétiens, une Église du terrain et de la vie simple et engagée. L'attitude de Marie nous invite au discernement face aux événements d'aujourd'ui. Bonne journée.

Marie ne comprenait pas tout ce que le Seigneur lui demandait lors d e l'Annonciation. Ell a dit simplement: Que tout se passe comme tu l'as dit.  Elle ne dit pas oui parce que ce projet est trop grand pour elle, elle accepte simplement de permettre à l'Esprit de le réaliser. Quelle bellee exemple de confiance et d'abandon. dans nos vies personnelles, nous ne savons pas toujours où nous allons, il y a des jours sombres et incertains; il en est de même dans notre vie d'Église. Les changements de la société nous demandent des revirements rapides et parfois profonds qui nous dérangent. Et comme Marie nous nous demandons coment cela va-t-il se faire? Mais à nous aussi le Seigneur dit: L'Esprit viendra sur toi et te conduira là où je t'attends. Alors comme Marie sachons dire: Que tout se passe en moi et dans notre communauté Église comme tu le veux.  Notre fécondité spirituelle se manifestera d'abord par un plus grand amour avec le Christ et les uns avec les autres.

C'est moi qui vous ai choisis pour que vous alliez et portiez du fruit et que votre fruit demeure. Etty  Hilllesum écrivait: "Ce n'est pas moi qui ai besoin de Dieu, mais c'est lui qui a besoin de moi." C'est un peu cela que Jésus nous dit dans l'Évangile d'aujourd'hui: Je vous ai choisis parce que j'ai besoin de vous. J'ai besoin que vous portiez du fruit. Jésus ne choisit pas les personnes, les disicples seulement pour leurs beaux yeux, il nous choisit pour que nous  portions du fruit. La question est de savoir que cela signifie en 2021. Quels sont les fruits que nous devons porter.

Mais Jésus nous indique un premier mouvement essentiel: Demeurer dans son amour. La source de notre engagement est l'amour du Seigneur inscrite au fond de notre être. Faire sa demeure en Dieu, c'est aussi permettre à Dieu de faire sa demeure en nous. On dirait que le Christ se fait mendiant de notre amour, il a besoin de faire sa demeure en nous   pour révéler son amour pour le monde. Il a besoin que nous le laissions entrer chez nous pour que nous devenions serveur pour répandre son amour. Le fruit qu'il nous demande de porter est simple: AIMER.

L'important pour nous est de savoir ce que signifie en 2021 aimer comme Jésus nous a aimés.  Nous vivons dans une société où grandit la violence, la colère, où se fait sentir l'urgence de témoins de l'amour. La relation d'amour est la base de toute rencontre entre nous et avec le Seigneur. Jésus est venu contester des rapports violents et injsutes avec l'accueil et l'amour; il est venu contester des prières qui ne sont que des mots ou des actions qui ne sont que des signes de pouvoir en les remplaçants par l'amour qui produit des fruits durables. Jésus nous demande d'aimer sans distinction de couleur, de croyances, de rang social, il nous demande d'aimer comme lui a aimé même l'ennemi; parce que deriière l'ennemi, il y a un enfant de Dieu souvent blessé et qui a besoin d'amour. "Le signe auquel on reconnaitra que vous êtes mes disciples, c'est l'amour que vous aurez les uns pour les autres." Le fruit que Jésus nous demande de porter est l'amour des uns et des autres.

L'être humain fut créé pour être partenaire de Dieu; celui-ci voulait un vis-à-vis capable d'aimer comme lui et d'être "témoin de cet amour jusqu'aux confins de la terre." Le Christ nous demande de porter ce fruit dans notre quotidien. Il nous est nécessaire de bien méditer l'attitude de Jésus parce qu'il nous enseigne plus par son témoignage de vie que par ses paroles. Regardons Jésus avec Zachée, la Samaritaine, le jeune homme riche, la parabole du fils cadet en Luc. Cette attitude de Jésus indique notre chemin de témoin. Aimer non seulement en parole, mais par une présence attentive.

C'est également l'attitude présentée dans les Actes des Apôtres de ce dimanche.  En vérité, Dieu est impartial: il accueille quelle que soit la nation, celui qui le crainte t dont les oeuvres sont justes.   Dieu accueille sans distinction et nous invite à porter ce même fruit. Alors ajourd'hui demandons au Seigneur d'ouvrir notre coeur pour l'accueillir et le laiser faire sa demeure en nous pour que nous portions un fruit qui demeure.