Textes de réflexion

Ma prière ce matin est de rendre grâce pour ce beau dimanche qui nous est donné de vivre en action de grâce. le dimanche est notre jour à nous chrétiens pour communier ensemble comme soerus et frères à notre grand frère Jésus Christ. Ce grand Frère vient me dire, je suis le Bon Pasteur qui te connais au plus profond de toi-même avec tes besoins, tes beuatés, tes faiblesses, tes frustrations comme te rêves et qualités. Le Pasteur est celui qui met ses pas dans les miens pour marcher à mon rythme, qui écoute battre mon coeur pour suivre le même rythme, qui me dit la parole que j'ai besoin d'entendre pour avancer.  Ce grand frère Jésus est celui qui me dit marche avec moi et tu ne seras jamais dans les ténèbres parce que ma présence et ma parole vont éclairer ta route quand tu doutes ou sembles perdu. En ce beau dimanche ensoleillé écoutons Jésus le Vrai Pasteur nous parler personnellement au fond du coeur pour se laisser apprivoiser Comme le renard et la fleur du petit prince. Bon dimanche.  

Bien des disciples étaient scandalisés par les paroles de Jésus et le quittèrent. Alors jésus s'adressent à ses amis: Voulez-vous partir vous aussi? Ils lui répondent où irions-nous tu as le sparoles de la vie éternelle. Jésus aurait peut être le goût de faire la même demande aujourd'hui. Voulez-vous partir aussi?  Que nou slui répondriosn-nous. Des gens ont posé la même question à Mgr Gaillot. Il a répondu que même avec ses faiblesses, ses erreurs, il aimait assez l'Église pour continuer à servir. Vous êtes l'Église disait Saint Paul s'adressant  à ses disciples. Nous sommes l'Église de Jésus Christ. Cette Église que nous sommes, nous l'aimons et c'est pour cela que les chrétiens restent fidèles. Fidèle à l'Esprit qui nous anime, nous é.claire et nous conduit. Fidèle à l'amour qui npus rempli et nous réchauffe le coeur.  Nous sommes l'Église de Jésus Christ et avec nos faiblesses nous continuons de témoigner du ressuscité. Le renouveau de l'Église s'amorce doucement et nous permet d'espérer. À qui irions-nous, tu as les paroles de la Vie?

Normand Provencher: Faire faire baptise rnotre enfant? Novalis. 2021. Une petite plaquette dans laquelle l'auteur donne des réponses ;a des questions actuelles concernant le baptême des bébés. Il précise ce qu'est le baptême et se demadent avec beuaocup de parents s'il faut encore baptiser les enfants. L'auteur donne des réponses toutes simples de nature à informer les parents sur l'importance de faire baptiser et de préparer cet événement communautaire. Bonne Lecture.

Aussitôt tombèrent de ses yeux des écailles, et il retrouva la vie." Act. 9, 1-20. Il s'agit du récit de la conversion de Paul. Ce récit est d'actualité encore aujourd'hui.  C'est vrai pour moi dans ma vie quotidienne. Le monde change vite, la vie nous amène des éxigences nouvelles et nous avons trop souvent des écailles qui empêchent de voir clair. Combien de fois n'avons-nous pas dit: Je ne sais plus quoi faire, c'est tellement nouveau et différent. Nos écailles sont souvent notre passé que nous voulons conserver. J'entends régulièrement que les jeunes surtout ne croient plus a rien n'ont plus de valeurs, tout est permis, et que sais-je encore. J'ai vécu l'arrivée de l'electricité et du téléphone dans mon coin de pays et des gens disaient: Jamais ça entrera dans ma maison. J'ai pesté contre les ordinateurs ou je trouvais que trop de gnes perdaient leur temps à pitonner. Maintenant je ne  pourrais plus m'en passer. tout ce qui est nouveau ou différent nous dérange et fait naitre un système de défense. Tout ce qui est nouveau n'est pas nécessairement bon, mais tout ce qui est ancien ne l'est pas non plus. L'important est de pouvoir discerner.

Ceci est vrai pour les individus comme pour les organismes ou systèmes. Nos sociétés sont changées. Elles ont apporté d'autres façons de faire, de présenter les valeurs, mais cela dérange notre façon de voir et nous croyons trop malheureusement posséder la vérité.  Les commerces, l'industrie se réajustent; ils produisent toujours les mêmes produits mais l'apporche ou la présentation est différente. C'est vrai sussi pour l'Église. Quand nous  parlons de revoir la célébration des sacrements, nous ne changeons rien au sacrement, à sa valeur, mais il s'agit simplement de réajuster la formule sur des besoins nouveaux pour mieux bénéficier des valeurs et des effets du sacrement. Les oppositions  ne viennent pas des valeurs ou du sens des sacrements, mais des formes à conserver. Il y a certaines écailles à laisser tomber. Le Pape François nous y invite souvent. Quand 95% des chrétiens ont quité la pratique sacramentelle, il y a un problème et le problème n'est pas nécessairement toujours à l'extérieur. Comme chrétiens j'aI à méditer cette réalité. Quelles sont les écalilles sur mes yeux qui m'empêchent de lire le monde d'ici? 

Le boulanger divin ne nous offre pas un pain qu'il pétri luimême, mais un pain pétri par le Père. Il est lui-même le pain pour nuorrir notre vie spirituelle. Le pain de Jésus est d'abord le pain de son témoignage de vie, le pain de sa Parole de paix et d'amour et le pan de l'Eucharistie, cette présence et force merveilleuse  pour réaliser la mission. En Genèse, on no sprésente le Créateur comme celui qui façonne l'être humain à la manière du potier qui façonne son oeuvre. Le pain de Jésus a été pétri par les main du Père pour devenir nourriture de vie pour le monde. C'est dire que cette nourriture divine s'ajuste aux besoins des femmes et des hommes de tous les temps. Ce pain est nourriture de vie, donc fait grandir les personnes selon leurs talents, leurs charismes, leur goût, leur ryhme de croissance. Cette nourriture ne fait pas faire des choses, elle fait devenir quelqu'un. La nourriture de Jésus fait advenir chacune et chacune selon ce qu'il est et non lui imposer des actes extérieurs. La nourriture qu ej'absorbe chaque jour me fait grandir selon ce que je suis, la nourriture de Jésus également. Le pain du témoigange, le pain de la Parole, le pain de l'Eucharistie visent à faire grandir mon être d'enfant de Dieu selon les dons que l'Esprit a déposés en chacun de nous.

Par suite d'un laïus, cette phrase "comment va ton printemps" est sortie hier soir sur les ondes. C'est charmant comme interrogation. Quel temps fait-il intérieurement chez toi? Il y a des tempêtes, de fortes marées, et du ciel clair et sans nuage. Notre printemps est fait d'un peu tout cela. Quand on veut prévoir la température, nous nous servons d'un instrument: pour savoir notre météo intérieure,  nous avons aussi un instrument: la méditation et le discernement. Notre température intérieure est prise dans le silence et la prière. La méditation et le discernement sont le baromètre intérieur qui nous permet de découvrir les sources de notre colère, de nos montées de pression, notre  impatience ou orgueil et d'y apporter un remède. La pandémie nous a fourni ces temps de silence bénéfique pour entrer dans notre chambre nt.érieure et faire du ménage.

Ceci nous conduit à une joie de vivre et cette joie vient de l'émerveillement. Ce soir,  au coucher,  je suis reconnaissant de cette journée  vécue et je dis: merci; à mon réveil, je suis reconnaissant de cette journée devant moi, et je dis: allélia. Mon baromètre intérieur vient me dire: Si tu ne trouves pas le bonheur dans l'instant que tu dois vivre, où le trouveras-tu? C'est pour cela que je dis que mon printemps va bien.

Tous nous avons besoin un jour ou l'autre d'un témoin,  d'un compagnon spirituel pour éclairer notre route et nous permettre ainsi de prendre les meilleures  décisions.  C'est un ami, un berger qui sait prendre du temps pour l'autre, qui éclaire et accompagne. Nous pensons à nos parents, et parfois à des amis autour de nous. Dans l'Évangile Jean appelle cela un "vrai pasteur."  Nous traduisons pas "BON" mais certains biblistes nous font voir plus loin: Il est non seulement BON, il est VRAI.

Au temps de Jésus, les gens connaissaient l'importance du pasteur qui prend soin de ses brebis, dans un monde rural.  Le peuple juif avait connu la présence du pasteur dans leur libération d'Égypte. Isaïe avait décrit le berger "qui fait paitre son troupeau" de son bras il rassemble les brebis. Il le sporte sur son sein et conduit doucement les brebis mères." Is 40, 11. 

Certains mots dans l'Évangile traduisent bien la pensée de Jésus. "Je connais mes brebis et mes brebis me connaissent." Connaitre au sens biblique n'est pas seulement savoir le nom et l'adresse postale. Sous le mot connaitre, il faut lire un attachement fondamental, né d'une longue fréquentation et d'une solide expérience qui est de l'ordre de l'affection et de l'amour. Il s'agit donc d'établir une solide relation qui nous fait re-naitre ensemble dans le respect et l'amour. Une expérience et un attachement qui fera dire à Jésus: "Je donne ma vie pour mes brebis.  Ce se fait avec le temps après un bon compagnonnage  avec le Christ.

Il y a d'autres brebis qui ont pris la voie d'évitement, nous dit Jésus, celles-là aussi je dois les visiter en vue de les rassembler afin  qu'il ny ait qu'un seul troupeau. Une des qualités importantes du pasteur est de rassembler dans l'amour toutes les brebis. Il part visiter celles qui ne sont plus aux rassemblements. C'est l'exemple que Jésus nous donne avec la rencontre de la samariaine, de la femme accusée d'adultère, de Zahée. Jésus va les rassembler et non leur faire des reproches ou les convertir. L'exemple des disciples d'Emmaüs nous parle bellement. Il connait le coeur des siens, il les accueille, les accompagne et les conduit plus loin. 

Jésus ne se présente pas comme un Seigneur, un roi qu'il faut adorer. Jésus se présente davantage comme un témoin qui inspire la vie et suscite un engagement. Il vient rendre témoignage du Père. Mes paroles ne sont pas de moi mais de celui qui m'a envoyé, nous dit-il.  Jésus trace un chemin par sa vie et sa parole et nous invite à le suivre. Il connait les siens,  il connait leur coeur, il connait leurs besoins et donne la nourriture qui répond à leur faim. Le pasteur n'est pas un maitre qui commande, un être de pouvoir, il est un frère, un témoin qui accueille, écoute et accompagne.

Jésus vient inspirer notre vie et la vie des pasteurs. Nous sommes tous et toutes pasteurs un jour ou l'autre dans notre vie. Les parents à l'égard de leurs enfants, et vice versa; les professeurs nvers leurs élève et l'inverse aussi. Toute personne qui s'engage dans un relation vraie avec quelqu'un devient pasteur pour l'autre comme les conjoints dans un couple.. Être pasteur est un don  que l'Esprit dépose en nous pour réaliser le projet du Père avec nous. Mais pour être pasteur, nous devons d'abord être disciple. Si je n'apprends pas à être disciple, à me placer à l'école de Jésus pour me laisser inspirer et instruire,  je ne serai jamais pasteur. Marie nous en donne un bel exemple à Cana. Elle commence par donner des ordres à Jésus comme une bonne mère, mais tout se passe bien quand elle devient disciple. "Faites tout ce qu'il vous dira."  Dans notre ocntexte de société et d'Église, la présence du pasteur-témoin à l'exemple du Christ est de plus en plus urgente. Le pasteur qui connait les siens et leur donne la nourriture dont ils ont besoin, les rassemble par amour et les accompagne sur la route de leur vie. Ce sera l'objet de notre prière aujourd'hui.

Les première communautés chrétiennes vivaient une triple fidélité: Fidélité à la Parole de Dieu, fisélité aux prière communautaires, fidélité à la communion fraternelle; au retour de mission ils aimaient se rencontrer pour la fraction du pain. L'Eucharistie était la célébration d'action de grâce de leur travail missionnaire. L'ordre dans lequel la bible nous présente ces fidélités est importantes.

Notons que la première fidélité était celle liée à la Parole de Dieu. C'est la Parole qui convoque, rassemble, convertit et met en état de célébrer. La Parole nous met en contact avec le Christ, avec sa mission, nous fait vivre une expérience vitale du ressuscité et permet ainsi de célébrer. Nous sommes envoyés en mission et le Christ accompagne et forme ses missionnaires par sa Parole. La Parole n'est pas d'abord dans le livre mais dans le coeur des chrétiens. J'acocmpagne depuis plus de dix ans des groupes de partage de la Parole et nous découvrons comment la Parole monte du coeur des gens. La parole que l'on lit est un envoie pour permettre de découvrir un vécu de la Parole dans le coeur des personnes. Ces gens découvrent le goût de célébrer ensemble en communauté mais sont parfois rebutées par le style actuel de célébration. 

Ils étaient fidèles à la prière, ces moments de communion profonde avec le Christ. La prière avant d'être des mots est un état d'intimité avec le Ressuscité. La prière personnelle est souvent un état de communion silenceuse avec Jésus Christ. Doucement nous y arrivons sans le rechercher, simplement en se laissant baigner du silence qui nous entoure. Simplement se laisser regarder par le Christ.  

 La charité fraternelle su rle terrain  est la mission donnée par Jésus, c'est le lavement des pieds, c'est la défense du pauvre et du sans voix,   Ce que vous faites au plus petit d'entre les miens, c'est   moi que vous le faites. Ce qui se vit beaucouo aujourd'hui dans les services communautaires et les oeuvres caritatives qui couvrent le Québec aujourd'ui. Tout cela c'est l'Eucharistie vécue sur le terrain, il ne nous reste qu'à faire le pas vers le goût de se réunir pour célébrer en Église ces eucharisties quotidiennes et faire Église ensemble.  Bonne journée.  

La foule qui avait bien mangé au pique-nique de Jésus s'est retrouvée seul,  Jésus était disparu. Ils le trouvèrent srur l'autre rive. La foule était restée au niveau du miracle et Jésus était sur une autre rive,  celle de l'amour et de la gratuité. Jn 6, 22-29. La foule cherche Jésus parce qu'ils ont bien mangé, ils ont vu un miracle. La foule est toujours à la recehrche du merveilleux mais Jésus n'est pas là. Il est sur l'autre rive.  la foule ne cherche pas Jésus pour lui-même, elle le cherche pour le merveilleux. Quand il n'y a plus de merveilleux, il n'y a plus de foule.

L'oeuvre de Dieu est que vous croyez en celui qu'il a envoyé et non dans des miracles ou  du merveilleux. C'est la question que Jésus vient me poser ce matin: Sur quelle  rive du lac suis-je? La rive du merveilleux ou celle de l'amour et de Jésus?  

La foule qui avait bien mangé au pique-nique de Jésus s'est retrouvé seul, Jésus était disparu. Ils le trouvèrent srur l'autre rive. La foule était resté au niveau du miracle et Jésus était sur une autre rive,  celle de l'amour et de la gratuité. Jn 6, 22-29. La foule cherche par ce qu'ils ont bien mangé, ils ont vu un miracle. La foule est toujours à la recehrche du merveilleux mais Jésus n'est pas là. Il est sur l'autre rive.  la foule ne cherche pas Jésus pour lui-même, elle le cherche pour le merveilleux. Quand il n'y a plus de merveilleux, il n'y a plus de foule.

L'oeuvre de Dieu est que vous croyez en celui qu'il a envoyé et non dans des miracles ou  du merveilleux. C'est la question que Jésus vient me poser ce matin: Sur quelle  rive du lac suis-je? La rive du merveilleux ou celle de l'amour et de Jésus?