Textes de réflexion

Ce matin, les journaux comme la télé nous apportent dans notre salon le visage humain d'une belle célébration en hommage aux  victimes du massacre à Québec. Le Maire était là, la députée aussi, Y avait-il des pasteurs des Églises,  personne n'en a parlé? J'ose espérer que des évêques et des curés des différentes Églises étsaient présents, nous avons tellement l'habitude de nous retirer dans les sacristies.  Hier soir, nous avons vu et nous le verrons encore ce soir, des chrétiens inventer des célébrations humaines et profondément chrétiennes en hommage aux défunts. Les gens viennent de moins en moins à l'église mais vivent des célébrations qui rejoignent le coeur et la vie, et ne serait-ils pas heureux que nous les vivions avec eux? je l'ai déjà écrit et je le redis encore, nos célébrations sont cérébrales et stéréotypées. Nous célébrons une messe dans laquelle nous parlons des morts. C'est toujours le même schéma, la même façon de faire quelque soit la situation. Il me semble que la messe est devenue une espèce de bouche-trou pour tous les événements. Nous aurions besoin d'un temps d'arrêt en vue  de faire une profonde réflexion sur nos façons de faire pour placer la liturgie au service de la vie et non l'inverse. Dans ce temps de confinement, nous ne célébrons qu'un moment de la Parole aux funérailles, ne serait-ce pas le temps de créer des célébrations qui rejoignent davangtage les événements dans toute leur densité? Peut être que les chrétiens qui célèbrent dans les salons pourraient devenir des prophètes de la vie célébrée. Je sais que des personnes ne seront pas d'accord avec moi, je veux simplement inviter à une réflexion pour ceux qui le veulent.  Bonne journée.

Mathieu met sous nos yeux la parabole des jeunes filles qui attendent l'époux, les unes ont prévu une réserve d'huile, les autres ont oublié. Alors je commence avec une question: Pourrions-nous nommer le prix nobel de la paix de 2001, le gérant de provigo à Matane en 2004, le président de la Bolivie en 1990? Peu de gens parmi pourrait répondre à ces questions. Cependant si je demande: Nommez un professeur qui vous a marqué dans vos études, un voisin qui vous a aidé dans la malchance, un ami qui vous a soutenu dans l'érpeuve,  ce sera chose facile. Voila le message de la parabole d'aujourd'hui à mes yeux.

La vie est un tissu de relations et le temps de confinement actuel nous le fait bien comprendre. La vie n'est pas un tas de connaissance mais un acte du coeur. La popularité est éphémère, les connaissances s'oublient, mais les relations profondes venant du coeur demeurent et résistent  au temps et à l'oubli. L'être humain ne peut exister sans relations humaines vraies. Ces relations découlent d'une connaissance réciproque en vérité, à la condition que chacun s'investisse vraiment. Ceci prend du temps. Ces relations d'amiité ou d'amour ne sont pas interchangeables. Je peux partager des connaissances, je ne peux pas donner mon amitié à un autre comme je le ferais pour des connaissance. Ce qui vient du coeur se donne dans une récirpocité. Cette relation esr personnelle, elle se vit entre deux ou quelques personnes, ce n'est pas un bar ouvert.

C'est le message de la parabole. La relation vécue par les jeunes filles invitées au noce est une relation personnelle. Les unes sont au niveau du coeur, l'important était la présence de l'époux et ont prévu ce dont elles avaient besoin pour être avec l'époux. Les autres étaient plus au niveau de la tête et elles ont oublié l'essentiel. La rencontre avec le Christ est au niveau du coeur. Elle est relation profonde et non seulement rencontre. Il y a différence entre rencontre et relation. Je ne rencontre pas le Christ, je suis en relation avec Lui. Il est présent en moi. Je peux rencontrer quelqu'un sur la rue, je peux aussi entrer en relation avec cette personne. Il en est ainsi dans ma relation avec Jésus Christ.

Si je suis en relation avec Lui, je vais m'assurer d'avoir l'huile dont j'ai besoin pour que cette relation dure et me soit profitable. Je dois m'assurer l'huile de sa parole qui éclaire et nourrit. Cette huile me conduira à une relation de contemplation et de communion où ma vie devient prière. Cette relation de communion m'est personnelle, je ne peux la prêter ou la donner à personne. Cette relation vraie peut aider d'autres à faire l'expérience de leur propre relation personnelle au Christ. Nous avons tous un jour ou l'autre été impressionner par la qualité de relation de quelqu'un avec le Seigneur qui nous a influencés. 

La parabole nous invite à ouvrir notre coeur pour laisser le Seigneur y déposer l'huile de son amour, de sa paix, de sa joie. Il veut vivre avec nous une relation et non seulement un rencontre. Pour les personnes qui pourront célébrer l'Eucharistie, souvenons-nous qu'au moment de la consécration, avec le pain,  Jésus  nous prend dans ses mains pour dire: ceci est mon corps, nous devenons le corps du Christ. À chaque célébration nous devenons de plus en plus Christ. Ouvrons notre coeur aux merveilles que le Seigneur vient vivre avec nous.

Eric Vinson et Sophie Viguier-Vinson: Mandela et Gandhi, la sagesse peut-elle changer le monde? Ed. Albin Michel.  Les journaliste ont fai tune étude parallèle de ces deux héros de la liberté, ces deux saints selon certains. Gandhi défendi tla liberté des siens avec des moyens pacifiques alors que Mandela fut beaucoup plus combatifs. Ils ont donné leur vie pour la liberté  contre le racisme, l'injsutice et l'oppression.  La sagesse de ces deux héros a changé leur monde et pourrait changer le monde. bonne lecture.  

"La volonté de celui qui m'a envoyé est que je ne perde aucun de ceux qu'il m'a donnés." jn 6, 37-40. Jésus dira aussi: "Je ne vous appel plus serviteurs mais amis." Il nous apprend à prier Dieu come un Père.  Comme chrétiens, nous sommes une famille. Nous nous appartenons les uns les autres. Nous sommes liés les uns les autres par les liens de l'Amour. Comme êtres spirituels façonnés à l'image de Dieu et remplis de son Esprit, nous sommes entre les mains du Seigneur Jésus. Ma prière aujourd'hui est de découvrir en moi cette réalité et d'entrer en communion avec mon Seigneur. En ce temps de confinement, nous avons tous besoin de vivre cette solidarité, cette fraternité que le Seigneur a déposés en nous. Nous avons besoin de nous sentir les uns à côté des autres même à distance. Nous sommes tenus par la main de Jésus Christ. Que notre journée soit un temps de contemplation de cette présence du Christ au coeur de nos vies.

Heureux es-tu si tu deviens un artisan de paix: Tu seras appelé fils de Dieu. La béatitude de Jésus est une invitation à nous mettre en route pour devenir le plus possible un artisan de paix. La paix, ça commence d'abord au fond de notre coeur; avant d'êttre un geste, c'est d'abord une façon d'être. si nous n'avons pas la paix en nous, il sera très difficile d'être artisan de paix autour de nous. Que mon regard soit un regard qui sème la douceur et la paix; que mon accueil soit uassi un geste qui fait grandir la paix.  Ma plus belle prière est de devenir moi-même artisan de paix en moi et autour de moi, c'est ainsi que la paix grandira chez nous. La paix suppose aussi le respect de l'autre dans tout ce qu'il est. Il ne s'agit pas d'être d'accord avec tout ce qu'il fait, mais d'aimer ce qu'il est. Voila mon voeur pour aujourd'hui. 

Évidemment nosu sommes tous atterrés par l'événement survenu à Québec cette nuit. Toute la population de la vile doit être sur le qui-vive. Notre pensée et notre prière aujourd'hui se portent vers ces gens victimes d'un geste aussi cruel. Cependant, je crois que nous sommes parvenus à un point où ce problème dépasse les seules intentions personnelles d'une personne malade. Comme société, nous devons prendre la chose plus au sérieux et tenter à la fois un diagnostique et un remède plus global. Au Québec, je pense que nos sommes trop souvent portés à travail à la pièce. Ça m'apparait vrai dans tous les systèmes que ce soit la santé, la justice, même dans les Églises. Une chose est sure cependant, cette nuit, le Christ était présent à toutes ces victimes, à leur famille pour les soutenir dans l'épreuve. Il s'agit que ces personnes le découvrent. Exprimons aujourd'hui notre solidarité avec eux tous.

Le temps de pandémie et de confinement m'a fait ressusciter à mon être humain, entendons-nous souvent à la télé. Ce temps m'a fait découvrir l'importance de ma vie de famille, de me donner du temps pour moi, de n'être pas toujours tendu sur le travail, la réussite et l'efficacité. Voila un bon côté de la pandémie. Mais ce temps nous a fait découvrir aussi la faiblesse des systèmes basés sur l'efficacité et le rendement au détriment souvent des personnes: L'augmentation des suicides, des demandes aux banques alimentaires, des itinérants dans les rues de grandes villes. La misère a pris davantage un visage. 

Je n'ai pas souvent entendu des chrétiens dire ce que ce temps de pandémie et de privation des rassemblements dominicaux leur avaient fait découvrir au plan chrétien. J'ai entendu critiqué l'ouverture des églises trop tardives ou le petit nombre de participants aux célébrations.  Ce temps de pandémie m'a fait découvrir l'importance de ma communion quotidienne à travers ma prière, mes rencontres, le silence de mon appartement. Ce temps m'a fait ressuciter à mon être de chrétien et d'enfant de Dieu. Dans la méditation de l'Évangile, j'ai mieux compris que ma vie était eucharistique comme celle de Jésus. Je voyais une maman déposer sur la table un gros poulet qu'elle avait fait cuire avec amour pour sa famille. Je la voyais dépecer le poulet et en donner à ses enfants comme Jésus l'avait fait le jeudi saint. Elle aurait pu reprendre les paroles de Jésus, vous mangez un peu de moi-même,  de mon amour, de ma vie donnée pour vous. Une vie eucharistique à l'image de celle de Jésus est une vie donnée pour le bien des autres.  Jésus a posé un geste pour défendre les exclus, les laissés pour compte dans la société, sa vie fut eucharistique et c'est ainsi que le jeudi saint il a dit aux siens "Faites ceci en mémoire de moi."  Tout ce que j'ai fait pour vous et avec vous rendez-le présent dans le monde et je serai avec vous comme du bon pain, une bonne nourriture, un force pour le réaliser, pour que vous deveniez à votre tour du bon pain pour les autres. Le temps de confinement nous aura fait ressusciter à notre être de témoin et d'envoyer du Christ. Nous retrouverons le goût  de célébrer en communauté toutes ces eucharisties quotidiennes. Bonne méditation. 

À vous tous et toutes qui me suivez sur la route chaque jour, j'adresse avec amour et joie le sparoles d e S. Paul aux Philippiens; paroles que j'avais beaucoup de bonheur à écrire aux chrétiens quand j'étais en paroisse parce qu'elles reflètent l'Esprit de l'Évangile.

À vous tous la grâce et la paix  de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ. Je rends grâce à mon Dieu chaque fois qe je fais mémoire de vous. À tout moment, chaque fois que je prie pour vous, c'est avec joie que je le fais à cause de votre communin avec moi. (...) Celui qui a commencé en vous un si beau travail le continuera jusqu'à son achèvement.

Quand je regarde le monde autour de moi, il y a des laideurs comme par le passé, mais j'y lis aussi des grandeurs, des actions merveilleuses trop souvent inconnues que le Seigneur accomplies par votre entremise. Prenons concience ensemble que nous sommes les ambassadeurs du Christ sur le terrain pour révéler son amour à l'égard du monde. Cette révélation nous la ferons ensemble non par de beaux discours mais par de petites actions simples au quotidien. Le temps de pandémie que nous vivons nous fournit des occasions nombreuses de rendre visible l'action de l'Esprit au coeur du quotidien. Prenons le temps d'adorer, de contempler le Christ souffrant au coeur de nos malades, les personnes âgées qui n'ont pas toujours les soins appropriés, adorer le Christ toujours vivant au coeur de  tous ces travailleurs de la  santé qui risquent parfois leur vie pour apporter les soins urgents, le Christ blessé dans la vie de tous ces gens qui meurent sous les coups de feu ou de couteaux, le Christ blessés dans toutes ces personnes qui posent des gestes irréparables.   Le Seigneur ne nous  a pas envoyés sauver le monde, il nous a envoyés lui dire qu'il était sauvé, saint et sur la route d'un bonheur éternel. Bonne journée. 

Prier, afin que je trouve dans l'Évangile la force de parler comme je le dois." Paul aux Éphésiens.  C'est la prière que j'ai fait souvent et que je fais encore. Parce que ce n'est pas notreparle qui est important, mais celle du Seigneur.  Que dans les circonstances où nous sommes placés nou ayons sur les lèvres les paroles que le Seigneur voudrait nous entendre dire. Il est toujours facile de s eprendre pour d'autre et nos paroles peuvnet facilement n'être pas celles du Seigneur. L'Esprit de Dieu nous habite totalement et nous devons être dociles à cet Esprit en nous. La prière nous ajuste sur le projet de `Dieu en nous.  Le peuple de Dieu a besoin d'une parole sure qui le nourrisse pleinement. Nous devons être à l'écoute de la parole de Dieu pour nous laisser transformer en lui. En famille, ou suele dans un moment de réflexion, laissons-nous bercer par la parole du Seigneur qui vient transformer nos vies et faire grandir notre réalité d'enfant de Dieu. L'Évangile n'est pas des mots, c'est quelqu'un qui nous parle. Et ce quelqu'un c'est Jésus Christ.  Dans le temps de pandémie, de confinement que nous vivons, cette parole de Dieu est un réconfort et une force dans la dificulté que nosu sommes appelée à vivre. Amne.

Gandhi écrivait: Ma vie, c'est mon enseignement. Nous pourrions dire la même chose de Jésus, de Mandela, de François d'Assise, Marie de l'Incarnation et de combien d'autres. Un philodophe écrivait: "Ce que tu es parle si fort que je n'entends pas ce que tu dis." L'Évangile nous rapporte très peu de l'enseignement de Jésus à part les paraboles. Toute sa vie, sa façon d'accueillir les pauvres, les pécheurs, les gens mariés au civil seulement ou pas mariés, tous les laissés pour compte de la société a été un enseignement très fort.  J'aime baucoup contempler les actions de Jésus comme la vie des saints. Je dis souvent mon meilleur professuer de religion au classique fut mon professeur de mathématiques. Je l'ai vécu personnellement. Quand j'ai quitté une paroisse après onze ans de présence, j'avais fait beaucoup de choses, des conseils de pastorale, des comités de ci de cà. Après mon départ, les gens ne m'ont jamais parlé de tout cela. Tout ce qu'ils m'ont dit: Tu étais notre pasteur, tu seras toujours notre pasteur. Ce qui était resté derrière moi était la façon dont j'avais été présent à eux, ma façon d'être. Ce me fut une leçon de vie.  Dans notre façon d'être, nous révélpns notre intérieur, nos rêves,  notre foi, ce qui nous fait vivre et les autres oublient nos défauts ou nos erreurs. D'ailleurs au salon funéraire auprès d'une personne décédée, les premiers mots sont pour dire ce qu'elle ou il a été, ce qu'ils ont fait arrive par la suite.

Quand Moïse a demandé à Dieu: Comment tu t'appelles, quel est ton nom? Dieu répondit: Regadez-moi agir avec vous et vous saurez qui je suis. Le Seigneur se fait connaitre à travers une présence, un agir et non à travers des mots, des énoncés théoriques. Un jour, je rencontre un vieux prêtre à qui notre évêque avait demandé un service en paroisse, un service très difficle pour son âge. Il m'a dit: Je ne peusx pas lui dire non, il est si bon avec nous. J'ai été ému, c'était vrai. Cet évêque que nous avons accueilli pendant près de vingt ans nous révélait par sa présence une grande sagesser, une grande simplicité de vie et une grande bonté. À l'exemple de Gandhi et des autres souhaitons-nous pouvoir dire aussi: Ma vie, c'est mon enseignement.