Textes de réflexion

Le sage Lao Tseu disait: Si tu as tendance à être anxieux, c'est parce que tu vis dans le futur. Si tu as tendance à être dépressif, c'est que tu vis dans le passé. Si tu as tendance à être en paix, c'est parce que tu vis le moment présent. Voila une clé importante pour nous qui vivons agités et toujours tendu vers l'avenir. Le meilleur moyen de bâtir l'avenir est de bien vivre le moment présent. La peur de l'avenir, la nostalgie du passé nous empêchent de bien vivre l'aujourd'hui de Dieu. Le moment le plus important de ma journée est le moment présent où devant mon ordinateur je m'entretiens avec vous. Le meilleur moyen d'assurer l'avenir de notre Église et des vocations est de bien vivre le moment d'aujourd'hui, de bien répondre aux besoins spirituels des chrétiens aujourd'hui.  le temps de confinement nous a appris cette sagesse. Est-ce que j'ai vécu ce temps dans l'attente que les églises ouvrent pour avoir ma messe ou si je l'ai vécu comme un temps riche de découverte spirituelle, de redécouverte de la prière comme moment de communion et non seulement de paroles, comme un moment pour redécouvrir mes valeurs intérieures? Nous avons peur de l'avenir parce que nous ne retrouverons pas ce que nous avons vécu, nous regrettons le passé parce que ce n'est plus pareil et nous oublions de voir les beautés, les richesses de ce qui se vit aujourd'hui. Nous devons retrouver et admirer la vie chrétienne en 2020 et non plus en 1950. VIVONS BIEN LE MOMENT PRÉSENT ET NOUS SERONS HEUREUX. C'est comme cela que la vie est belle.    

Souvent à la fin d'une conférence, nous entendons; C'est beau ce qu'il a dit, il parlait avec son coeur. La parole vient du coeur et se dépose sur nos lèvres. Une parole qui vient du coeur laisse une marque derrière elle. Elle ne s'éteint jamais. C'est l'expression qui me vient spontanément en écoutant les invités à l'émission La Victoire de l'Amour. La parole qu vient du coeur est une semence jetée dans le jardin des l'autres. 

Aujourd'hui, le Seigneur se présente comme celui qui est sorti pour semer la parole du Royaume du Père. Il utilise une parabole. La parabole est un message habillé, un peu comme un oignon, il faut enlever les pelures pour en découvrir l'essentiel. La parabole contrairement à une histoire nous rejoint intérieurement et nous fait participant du message révélé, Nous sommes partie prenante du message. Jésus a une parole qui vient du coeur et elle marque profondément nos vies.

Le semeur est sorti pour semer.  Jésus est sorti jeter cette semence de l'amour en nous et plus loin il ajoutera: De même que j'ai été envoyé,  moi aussi je vous envoie.   À notre tour nous devenons semeur de cette même parole d'amour. Le semeur jette à pleine main partout sans se soucier de la qualité de la terre. Il respecte chacun de nous selon notre rythme et notre capacité de donner du fruit. Il a confiance en la force de la semence. L'accueil à la Parole dépend de nos résistances, de nos oppositions au changement, la peur devant la perte de certaianes sécurités, de nos blessures. La parabole veut mettre l'accent à la fois sur la nécessité de semer à tout vent et sur l'accueil mitigé que souvent nous donnons à cette parole. 

Nous pouvons regarder cette parabole avc les yeux du semeur qui a confiance en la parole de Dieu et sème partout. Et alors nous pouvons nous demander quelle sorte de semeur nous sommes. Est-ce que je sème la parole du royaume, la parole de Jésus ou mes connaissances, mes doctrines ou des dogmes? Il ne fautpas oublier que la parole est un souffle et qu'elle a une odeur. Si je mange de l'ail, mes voisins le sauront facilement et s'éloigneront, si au j'ai un bon rince-bouche à la menthe, les gens se sentiront attirés. Nos églises sont vide, les chrétiens sont partis, nous  pouvons nous demander quelle était l'odeur de ma parole. Paul V1 disait: Les jeunes ne suivent plus les maitres, ils suivent les témoins. le monde a besoin de témoins sur le terrain, de pasteurs qui attirent   par une parole chaude qui vient du coeur. Le semeur doit aussi connaitre sa terre et lui donner ce dont elle a besoin.

Je peux regarder cette parabole avec mes yeux de terrain. Dans quel terrain j'accueille la semence du Seigneur. Mon terrain peut être blessé par des événements qui lui enlève toute capacité d'accueil; mon terrain peut être rempli des orties  de la colère que la vie a déposées en moi; mon terrain peut être desséché par des croyances et des théories qui ont laissé le doute ou le vide en moi; mon terrain peut être un espace vaseux fruit de l'intimidation, des abus laissés par les adultes et qui fait pourrir le semence au lieu de la faire germer. Mon terrain est peut être envahi par de grosses racines de doctrines ou d'interdits qui bloquent toute germination. Je dois bien connaitre ma terre pour lui donner ce dont elle a besoin. Cette connaissance pourra m'éviter de condamnner les autres parce que je n'ai pas compris leur terrain. Prenons le temps d'essayer de mieux connaitre ma terre. le temps de confinement m'en founi le moyen.

Le prophète Isaïe (55, 10-11) dans la première lecture de la célébration nous parle de la puissance de la Parole qui comme la pluie descend féconde la terre et remonte après avoir bien fait sa mission. La parole de Dieu est inscrite en nous, elle porte ses fruits et remonte vers le Père en chant d'action de grâce. Dans sa paroe, Jésus est présent comme dans l'Eucharistie. De là vient la puissance de la parole de Dieu.

Notre Eucharistie nous fait  communier au Christ dans  sa parole, dans l'assemblée et dans l'Eucharistie.  Prenons le temps d'acuceillir ces présences, de les goûter, de les digérer et de nous laisser transformer pour devenir cette semaine des semeurs d'amour, de paix, de joie, de tendresse. 

Un oiseau assis sur un arbre n'a jamais peur que la branche casse parce que sa confiance n'est pas dans la branche, mais dans ses propres ailes. auteur anonyme. Assis dans l'arbre de ma foi est-ce que devant tout ce qui se vit en Église: les églises vides, les jeunes ne sont pas là avec nous, les gens nous disent ne plus croire,  est-ce que j'ai peur que la branche casse et que je me retoruve dans le vide? Est-ce que ma foi en l'Église et en l'Esprit du Seigneur en nous est assez forte pour me redonner confiance? Est-ce que je mets ma confiance en ma façon de faire ou de croire  ou en la puissance de l'Esprit qui m'habite et m'invite sur d'autres chemins? Laissons-nous interroger par la nature.

Ce matin, Mathieu 9, 32, nous présente Jésus qui s'offre à guérir notre surdité. C'est quoi la surdité? Il y a bien des façons d'être sourd. Quand je suis enfermé dans mes doctrines, mes façons de faire et que j'oublie ou me détourne de mes voisins qui ne pensent pas comme moi; quand je reste assis bien trnaquille dans mon salon au lieu de prendre la route pour porter à manger à ceux qui ont faim ou donner un verre d'eau à celuiqui a soif; et combien d'autres façons dont je me sers pour nourrir ma surdité. Quand je reste silencieux devant la souffrance et la mort des enfants martyrisés ou qui meurent de faim, quand je reste silencieux devant la souffrance des personnes âgées qui meurent par manque de soins parce que le système est inadéquat? Aujourd'hui ce sont les journalistes d'enquête qui brisent le mutisme d'une société endormie. Frères et soeurs chrétiens faut se rendre à l'évidence que, dans notre Église, nous avons mis l'accent sur la liturgie et non sur la mission et nous avons une Église cassée en deux. 

Jésus fut pris de compasison devant cette foule sans pasteur. Je pensais à cette foule sans pasteur dans les hôpitaux qui se lançaient sur la ligne de front au service des malades. Jésus a eut pitié de la foule. Avoir pitié dans la Bible signifie aussi "prendre en charge, s'occuper de ". Jésus s'est occupé de la foule et a répondu à son besoin. C'est à mes yeux l'invitation que Jésus nous lance ce matin: Avoir pitié des femmes et des hommes victimes d'une société de consommation qui juge sur l'efficacité et le rendement et non sur la valeur des personnes. C'est dans cette vigne que Jésus demande des ouvriers. Notre monde a besoin de pasteurs à leur côté au coeur de leur vie, de leur souffrance, de leurs rêves; des pasteurs qui les écoutent,  qui prennent la route avec eux; des pasteurs qui retrouvent la mission du Christ. Dans notre contexte de société, ce n'est pas facile, mais fions-nous à l'Esprit Saint qui nous habite. C'est ma pirère ce matin.  

L'Évangile de ce matin, me parle d'intimidation. Mth 19, 18-26. Une jeune fille est morte sous le poids d'un amour paternel étouffant. Combien de jeunes sont morts dans leur coeur, dans leur rêve, dans leur confiance en la vie, étouffés par un amour paternel mal compris. Nous avons connus des enfants qui ont claqué la porte de la maison pour respirer un peu d'air frais.  Jésus vient libérer cette fille et lui redonner sa dignité de femme. Une femme en perte de sang, événement normal mais que les hommes du temps méprisent, cette femme se sent brisée dans sa vie de femme enfermée dans une structure mortifère. Jésus la libère et lui redonne sa dignité de femme. Jésus met sous nos yeux le sort que nous réservons encore aujourd'hui aux jeunes filles objets de trafic et de la violence faite aux femme encore en 2020. Jésus nous demande  de nous réveiller de notre sommeil comme dit Paul. Jésus ne nous dit pas de guérir des femmes malades, les médecins sont là pour cela; il nous demande de guérir nos menralités. Il nous demande de libérer les femmes du joug patriarcal, de cesser de considérer les enfants et les femmes comme des objets, propriété de l'homme. Comme Église, comme chrétiens, nous devons être sur la ligne de front pour redonner à la femme sa dignité et sa place dans la société et dans l'Église. Nous devons aussi saluer avec amour la lutte entreprise par les femmes pour obtenir un statut digne d'un être humain à l'égal de l'homme..  Nous pouvons espérer que notre Église fasse ressortir le ministère spécifique de la femme, complémentaire à celui de l'homme et aussi important et nécessaire à l'Église que le mien. L'Évangile de Mathieu ce matin doit nous questionner  à ce niveau. 

Ce matin, notre ami le prophète Osée nous apporte un très beau message de notre Dieu. Dieu parle à son peuple, c'est à nous qu'il adress cette parole aujourd'hui: Mon épouse, je vais la séduire, je vais la conduire au désert, et je parlerai à son coeur. (...) Je ferai de toi mon épouse dans la justice et le droit, dans la fidélité et la tendresse. Le Seigneur veut vivre avec nous une relation d'alliance comme celle de l'épouse avec son époux. Cette relation d'alliance est une relation de support, d'entraide, de communion. Le temps de confinement fut un temps de désert où nous avons appris à découvrir cette relation avec notre Dieu. La privation de rencontres extérieures, de célébration nous a permis de rentrer en nous-mêmes et de communier profondément à cette présence divine en nous. Ce temps nous a perrmis de faire l'expérience de la présence de l'Époux en nous, de découvrir l'importance de la prière qui n'est pas d'abord des mots répétés, mais une communion profonde intérieure avec l'Époux en nous. Je souhaite ardemment que nous n'ayons pas vécu ce temps comme un vide, mais comme un temps plein de présence et de communion avec notre Dieu. L'absence nous fait mieux découvrir la présence.

Ce texte d'Osée m'a ramené au sacrement du pardon. Ce sacrement est la rencontre de l'Époux avec son épouse dans un moment de communion intense et de guérison. La célébration communautaire nous a permis de mettre l'accent moins sur la faute et davantage sur l'amour gratuit de Dieu. En plaçant moins l'accent sur l'aveu, ce que Jésus n'a jamais demandé et la parabole du fils dans Luc en est un exempe,  nous avons mieux découvert la rencontre de l'Époux avec son épouse dans une relation d'alliance. La rencontre individuelle nous a permis de placer l'accent davantage sur la cause et moins seulement sur l'effet.  Hier l'invité à l'émission La Victoire de l'Amour nous a présenté cette dimension importante: il a été libéré, guéri de ce qui l'avait blessé.  j'ai goûté souvent cette réalité du sacrement dans une rencontre individuelle où nous avions du temps. Quand le médecin rencontre un patient ce n'est pas simplement pour lui donner une pilule qui soulage la douleur, mais pour guérir la cause de sa douleur. Quand l'Époux rencontre l'épouse dans le sacrement, ce n'est pas pour lui dire simplement je te pardonne, mais pour guérir sa douleur, s'attaquer à la cause du mal. Et pour cela, il faut se donner du temps de rencontre.

Je nous souhaite que ce temps de confinement n'ait pa été un moment vide d'attente que les portes de l'église ouvrent pour retourner à ma célébration, mais un temps riche de vie intérieure où nous aurons découvert la beauté et la grandeur de la présence de l'Époux en nous, où nous aurons été séduit pas la tendresse du divin qui nous habite et que notre vie quotidienne sera devenue une eucharistie qui donnera sens à notre célébration. Autour de la table familiale dans un repas moment de communion, nous aurons compris la grandeur de la communion eucharistique qui n'est pa réception d'une hostie. Nous serons sans doute passé du type consommateur au type communiant, et la vie de notre Église en sera transfomée.  Profitons de ce temps de désert que nous vivons pour laisser notre Époux parler à notre coeur et nous fiancer à Lui dans la tendresse, la fidélité et l'amour.

Vous n'êtes pas sous l'emprise de la chair puisque l'Esprit du Seigneur habite en vous,    nous dit Saint Paul dans sa lettre aux Romains. Les membres de l'Église sont temple de l'Esprit Saint et membres du Corps du Christ. Sommes-nous assez conscient de cette grande réalité que l'Esprit du Seigneur habite en nous. Nous sommes le temple de Dieu Nous sommes tatoués de l'Esprit même de Dieu.. C'est l'enseignement de Jésus et celui de Paul. Nous sommes enclins à nous considérer comme de gros pécheurs, nous sommes davantage des être en croissance, des êtres en découverte de ce qu'ils sont qui n'ont pas encore appris l'émerveillement. Le temps de confinement a fait éclater sous nos yeux ces merveilles de l'Esprit dans le travail des gens auprès des personnes malades ou en détresse. L'Esprit était à l'oeuvre dans l'Église luttant sur le terrain pour le meiux être des personnes dans tous leurs besoins. L'Église était sortie du temple pour devenir messagère de charité, d'entraide, de bonté, de défense des petits et des mal gommés. Nous sommes le temple de l'Esprit du Seigneur, c'est là qu'il veut être adoré.

J'aime bien les pissenlits à cause de leur force, de leur courage et de leur persévérance devant les tempêtes que les hommes leur font subir. Couvrez un pissenlit d'une couche de macadam et il se fera un chemin et pointera le nez le moment venu. Si nous voulons l'arracher, il refera surface au moment où on ne l'attend pas. Il est vivace et très difficile à déraciner. Pour moi, il est le symbole de la foi.

J'ai grandit dans une famille religieuse où il y avait une bonne couche de dévotions,le chapelet en famille, prière au lever et au coucher, avant et parès les repas, l'angelus, le culte à Marie, les heures d'adoration et quoi encore. Il y avait aussi beaucoup de croyances. Doucement au cours des années, le pissenlit de la foi s'est percé un chemin pour refaire surface. Doucement les dévotions ont laissé la place à la prière et les croyances à la foi. Au fil des ans, Marie est moins quelqu'un que je prie que quelqu'un qui inspire ma vie de foi et d'engagement.  Elle est devenue comme un phare devant les changements de la société et dans l'Église parce que Marie est la femme du changement, de l'avenir, de l'audace et de la vie qui nait. Elle m'a fait sortir de ma petite Galilée confortable pour me lancer sur la route vers les Jean Baptiste de mon époque. Elle est une compagne sur la route de ma vie pour m'apprendre à m'émerveiller devant les cadeaux du Seigneur et de la vie.

Doucement aussi le pissenlit de la pirère a refait surface dans mon quotidien. La prière est moins des mots qu'une vie de contemplation et de communion avec quelqu'un qui m'habite. Les prières demeurent nécessaires pou rcréer en moi ce climat de communuion, mais elles sont une étape. Mon quotidien devient prière et eucharistie. J'ai un grand plaisir à présider l'Eucharistie en paroisse pour faire commnauté avec les chrétiens rassemblés. La prière devient un état et non un moment. Le confinement m'a fait ennuyer de la célébration, non du rite, je pouvais le faire chez moi, mais de me retrouver en communauté pour faire Église. L'Euchariastie est devenue un moment fort de rassemblement en communauté autour de la table de la communion.   Tout cela est arriver au cours des années où en vieillissant les pissenlits avaient plus de chance de percer. Rendons grâce au Seigneur pour toutes ses merveilles qu'Il nous fait découvrir avec les années.

Bon matin à vous toutes et tous fidèles compagnons et compagnes au quotidien. Votre présence m'honore et me fait vvire. Ce matin, méditons ensemble la puissance de notre parole. Nous parlons beaucoup d'évangélisation dans notre Église, mais la lecture de la Parole de notre Dieu devient une coutume qui risque de ne plus déranger. Est-ce que j'ai pris conscience de la puissance de ma parole? je peux faire vivre quelqu'un comme je peux aussi le démolir complètement. Nous avons tous fait cette expérience un jour ou l'autre. Nous avons vécu des moments de découragement devant le refus de l'écoute des autres, comme nous avons vécu l'inverse également.  J'ai souvent dit: Ça ne donne rien de lui parler, il ne m'écoute pas. Et des gens l'on sans doute dit à mon endroit aussi.

Si ma parole humaine est puissance à plus forte raison la Parole de Dieu. Cette parole est d.abord inscrite au fond de notre coeur. Quand nous lisons la parole de Dieu, elle ne descend pas en nous, elle monte de notre coeur. La lecture fait surgir cette parole inscrite en nous. "Je mettrai ma loi au fond de leur coeur." "Que la lumière soit, et elle fut" Gn 1.  Elle est plus puissance qu'un arme à deux tranchants. He. 4. Ce matin dans l'Évangile de Mathieu 9, 14, Jésus nous invite à toruver des outres neuves pour mettre le vin nouveau du royaume du Père. Nous avons connu un temps de confinement qui nous a privés de célébrations. La réouverture de nos églises a rassemblé une poignée de personnes âgées. Et les autres sont-ils l'Église?  La majorité des chrétiens ont lutté et luttent encore contre le virus et sont indifférents aux célébrations à l'église. Trouverons-nous des outres neuves pour mettre le vin qu'attend cette majorité de jeunes chrétiens? Cette parole de Dieu aujourd'hui va nous laisser indifférents, j'en suis certain. Personne ne pose une pièce d'étoffe neuve sur un vieux vêtement. La pièce d'étoffe qu'apporte nos jeunes chrétiens ne va plus sur nos pratiques anciennes. Aurons-nous le courage de nous asseoir avec eux pour trouver l'étoffe dont ils ont besoin. Est-ce que la Parole de Dieu aura la force de me déranger ou si je resterai dans mes vieux bidons de vin? Et que ces jeunes reprendront cette parole souvent répétée: ça ne sert à rien de parler , on ne nous écoute pas.

Jésus dit à Thomas: "Mets ton doigt dans les plaies de mes mains et ta main dans mon côté." Durant ce temps de pandémie, ce geste fut répété bien des fois  par nos infirmières et préposés aux soins des  malades. Chaque jour bien préservées, ces personnes ont risqué leur santé pour panser les plaies du Christ souffrant sur des lits d'hopitaux. "Ce que vous faites aux plus petits d'entre les miens, c'est à moi que vous le faites."  J'ai fait ce travail du soin des malades durant mes vacances au temps de mes études et j'y ai trouvé une source de foi, d'exercice de mon ministère de baptisé auprès du Christ souffrant. C'est dans ce travail concrêt, dans ce toucher des souffrances, dans la joie et le bien être de la personne malade que l'on retrouve la beauté et la grandeur de sa foi. C'est là la mission donnée par le Christ le jeudi sant, je me donne à toi pour que tu ais la force de prendre soin de moi dans les pauvres, les malades, les petits maltraités. Nous avons perdu la misison au service du rite et ce temps de confinement nous a fait voir avec plus d'acuité encore le vide de nos célébrations. Jésus nous dit ce matin à travers Thomas: Ne sois plus incérdule, ne sois plus seulement un être de célébration mais un témoin sur la route des hommes d'ici.

Ma prière ce matin en est une d'action de grâce pour tous ces vaillants témoins du Ressuscité qui sur la ligne de front ont posé le baume du service, de l'amour, de la tendresse sur les plaies des crucifiés de la vie.