Textes de réflexion

Le Pape François avait réunis différents responsables religieux pour un moment d'échange. Chacun fut invité à proclamer sa foi selon ses termes propres. L'un dit: Je crois en bouddha, un autre déclara: Je crois en Dieu, un autre dit: Je crois en Jésus Christ, un dernier dit: Je crois en allah. Le Pape François fit remarquer que chacun esprime de façons différentes la recherhce de Dieu et que en définitive nous sommes tous enfants de Dieu.

Alors tous se dirent: Je crois en l'amour. L'essentiel unit alors que l'accidentel souvent divise. Ce qui unit est plus important que ce qui divise.

Jean Vanier: Un cri se fait entendre.p. 172.

Je suis à lire "Un cri se fait entendre" de Jean Vanier. Cette lecture a fait remonter en moi des souvenirs que je veux patager. Jean Vanier nous raconte son témoignage de vie avec les personnes affligées d'un handicap et comment ces gens l'ont évangélisé.

A mon arrivée comme curé de Ste-Anne des Monts, j'ai rencontré de ces personnes qui vivaient dans des foyers d'accueil et travaillaient dans un atelier qui leur était destinée. A prime abord, ces gens m'ont dérangé, je n'était pas habitué à ces rencontres. Pour eux une chose comptait: la rencontre gratuite, être reconnus. Doucement ils m'ont évangélisé. Ils m'ont appris la simplicité et l'importance d'une rencontre gratuite, d'un bonjour, d'une poignée de main sans condition. Je les ai vus repartir heureux à la rencontre d'une autre personne. C'était de la gratuité pure. Ils m'ont annoncé une Bonne Nouvelle.

J'ai du lutter contre la mentalité des paroissiens qui ne voyaient pas d'un bon  oeil cette présence à l'église. On m'a demandé de les empêcher de faire la quête à la messe parce que disaient-ils, les gens donnent moins quand ils quêtent, ou pire encore: "Qu'est-ce qu'on a l'air devant les visiteurs, des fous qui font la quête." Je rapporte l'expression comme je l'ai souvent entendue. Appuyé par des proches collaboratrices et collaborateurs nous avons lutté contre cette mentalité surtout celle des marquilliers. Nous leur avons fait servir la messe. Avec eux nous voulions évangéliser cette mentalité comme nous l'avions été nous-même. Aujourd'hui, ils font partie de la vie paroissiale sans distinction ni anicroche. Ils ont fait entrer la Bonne Nouvelle. Dans certaines paroisses où j'ai oeuvré, les pauvres, les B.S. comme on les appelle sont souvent rassemblés dans des rues à l'écart ou même camouflées par des rangées d'arbres. Et les gens qui les maintiennent là viennent communier en tout conscience paisible. Je me pose des questions.

Nous avons fait la même chose concernant d'autres personnes qu'on appelait "les marginaux". Les divorcés, les homosexuels, etc ... Ce n'était pas des chrétiens exemplaires. Nous avons voulu passer de "Marginaux" à "blessés" par la vie. Il y a quelques années, je suis allé prendre un repas avec la communauté de l'Épi à la basse ville de Québec. Une communauté réunie par Mme Laurette Lepage. Ce fut un moment de rencontre, de partage merveilleux qui a continué mon évangélisation. Un temps de fraternité, de communion dans la gratuité. Il n'ont rien d'autre à donner que leur coeur, leur amour et leur sourire et c'est le plus beau. Nos rencontres de prêtres auraient beaucoup à apprendre à leur contact. Ne serait-ce pas cela aussi ou surtout l'Église? Aujourd'hui, je crois que ces gens sont des envoyés de Dieu pour nous apprendre l'Évangile de Jésus Christ.

Aujourd'hui nou smettons beaucoup d'argent et d'énergie à sauver des églises de pierres, des statues de bois alors que le visage de Jésus Christ est défiguré dans le coeur et la vie d'enfants de femmes violentées, d'hommes bafoués, le Christ continue d'être fouetté dans la torture de ses frères et soeurs ... et ......  Avec Jean Vanier, je redis: UN CRI SE FAIT ENTENDRE.

Je m'arrête à l'église en ce Noël après-midi question de me réchauffer un peu et d'admirer la crèche de l'église. Il faisait froid dehors et aussi un peu dans l'église. Je m'approche silencieusement de la crèche afin de ne pas déranger le sommeil du petit Jésus. Les "calorifères" du Bon Dieu souflent à plein pouvoir pour réchauffer Jésus. Marie a revêtu sa plus belle robe de nuit et Jésus n'a que le bout du nez dégagé. Il ne respectait pa sla loi su rla laïcité.

Le gros boeuf me pique un oeil réprobateur. Je m'approvche hésitant comme si je craignais de voir surgir un volcan. Monsieur le boeuf me dit: Ne viens pas nous déranger. On est fatigué, l'église fut pleine de monde tout l'avant midi.

Je lui réponds: Tout doux, Monsieur le boeuf, je veux simplement dire bonjour au petit Jésus.

Le gros boeuf me dit un peu attendri: Aujourd'hui, j'essaie de réchauffer de mon mieux l'enfant Jésus. J'aimerais pouvoir protéger du froid toutes ces femmes et ces hommes qui a travers le monde sont sans abri victimes de la guerre, de la haine, de l'ambition, qui ont froid et ne sont pas aimés. Tous les gens venus ici ce matin sont repartis à la maison au chaud et semblent insouciants de ce qui se passent dans notre monde.

Ah oui, monsoieur le boeuf que je lui dis, le monde est ainsi fait.

Le petit âne, les oreilles tombantes, me regarde avec un sourire de compalisance et me souffle doucement: "tu sais, moi, aujourd'hui, je représente tous ces enfants qui ont froid et faim et à qui je voudrais donner un peu d'amour et de pain. Pourrais-tu m'aider à réchauffer le monde?"

Oh la la ! petit âne! tu en demnde beausoup à un vieux comme moi. Mais je veux bien essayer quand même.

Joseph "gossait" avec son canif sur un petit morceau de bois avec du frimas dans la barbe, il en avait gros sur le coeur comme beaucoup de gens aujourd'hui. "tu sais, les puissants nous ont obligés, Marie et moi, à descendre de Nazareth jusqu'ici  à dos d'âne, ma pauvre femme qui a donné naissance à l'étranger. Je pense à tous ces gens qui doivent quitter leur pays pour fuir la guerre, la mort, la pauvreét, la torture. Comment aider ces pauvres gens?

Marie méditait toutes ces choses dans son ceur.  Elle me regarde avec son regard de mère comme si elle regardait son enfant et me souffle à l'oreille: "Cet enfnat que tu regardes et que les bergers sont venus reconnaitre, il est spécial. Je ne sais pas ce qu'il deviendra, mais il dérange. Il n'est pas né comme les autres enfants, les étoiles se déplacent pour annoncer sa naissance, les anges chantent dans les nuages; il m'inquiète un peu. Aux dernières nouvelles, faudrait partir pour l'Égypte. Je toruve le voyage bien long et les autobus ne sont pas très confortables."

J'étais étonné devant ce bavardage et je me disais, qu'est-ce que Jésus dirait s'il pouvait parler? surprise! Jésus tourne la tête vers moi et me chuchotte:

"Tu sais, mon frère, Le mnde a froid, il gèle par la guerre, l'ambition des humains. Mais regarde bien autour de toi. Il y a encore de belle-mère de Pierre gelée par la peur que je relève pour s'occuper des femmes victimes de violence, il y a encore des  Zachée qui se montrent les fesses dans leur sycomore que je fais descendre pour partager des biens au service des plus pauvres, il y a encore des paralysés qui se laissent trainer par les autres que je redresse pour servir la vie, il y a encore des disciples entre les mains desquels je distribue le pain de l'amour, de la tendresse et le vin de la vie divine. Il faut voir aussi ce qui est beau dans notre monde.

Demain j'essaierai de lui faire comprendre à ce monde que l'amour est plus fort que la haine, que la perosnnes est plus importante que la loi, que lepardn veut mieux que la vengeance .... Dehors des enfants s'amusent dans la neige, vas leur dire que je les aime.

Je repartis lentement chargé de ce moment de communion devant la crèche ...

Chaque année, le 8 décembre nous ramène la fête de la Vierge Marie. Quand je contemple le visage de Marie, c'est un message d'avenir qui m'apparait. Marie nous ouvre un chemin d'avenir, elle nous place sur la route de la mission.

Le premier chemin d'avenir qu'elle m'ouvre est celui de l'écoute, être à l'écoute de la vie. Elle reçoit un message qui lui fait part d'une mission, celle d'être Mère du Fils de Dieu. "Que tout se passe pour moi comme tu l'as dis." Marie à l'écoute de l'Esprit se rend disponible pour le projet d'avenir qui lui est annoncé: Permettre à Dieu de se rendre visible dans notre monde. Elle vient me dire que si je veux que ma présence soit bonne, je dois d'abord être à l'écoute de l'Esprit présent et agissant en moi.

Marie devenue le premier tabernacle vivant part en hâte porter Jésus à Jean Baptiste. Elle devient la première missionnaire. Elle vient tracer la ligne maitresse de notre présence chrétienne: donner Jésus au monde ou plus exactement le faire reconnaitre dans le coeur et la vie des gens autour de nous. Nous nous plaignons aujourd'hui que les gens surtout les jeunes familles ne connaissent pas Jésus Christ. Marie vient nous rappeler que c'est là notre première mission.

Marie était présente à Cana pour inviter Jésus à ouvrir sa mission prophétique. Jésus a annoncé le vin de la   nouvelle alliance. Il nous dit que le vin de le Première Alliance ne rassasie plus le monde, il est à sec, et il nous donne le vin nouveau. Marie nous ouvre sur l'Alliance Nouvelle et Éternelle. Au Calvaire, elle accueillera la vie nouvelle du ressuscité et nous apprendra ainsi à nous ouvrir à la vie nouvelle révélée par le Christ dans sa résurrection. Dans un monde en changement, dans une Église invitée à des chemins nouveaux, Marie nous trace la route et nous invite à sa suite.

Marie nous ouvre le chemin de l'avenir, le chemin de l'audace, le chemin du prophétisme, elle nous montre l'importance et la grandeur du mistère de la femme dans la communauté chrétienne. Grâce à elle, l'Évangile et le Christ sont venus jusqu'à nous. Sur quels chemins d'avenir Marie nous invite-t-elle aujourd'hui?

"La première en chemin, Marie, tu nous entraines à risquer notre  "oui" aux imprévus de Dieu. Et voici qu'est semé en l'argile incertaine  de notre humanité, Jésus christ, fils de Dieu. Marche avec nous, Marie, sur nos chemins de foi, ils sont chemins vers Dieu, ils sont chemins verzs Dieu.

La première en chemin, joyeuse, tu t'élances, prophète de celui qui a pris corps en toi. La Parole a surgi, tu es sa résonnance et tu franchis des monts pour en porter la voix. Marche avec nous, Marie, aux chemins de l'annonce, ils sont chemins vers Dieu, ils sont chemins  vers Dieu." (Denise Lamarche).

Combien de pains avez-vous? demande Jésus aux disciples. Mth 15, 29-37. Ce matin, Jésus me demande à moi: combien de pains as-tu à partager avec les gens que tu rencontres? J'ai essayé d'énumérer: le pain de l'accueil,  de l'amour, de la tendresse, de l'expérience, de la vieillesse, de l'écoute et de l'impuissance, parce que souvent devant les situations nouvelles, nous nous sentons impuissants. C'est facile d'étaler ces pains sur le papier mais au quotidien. Il est facile de donner un morceau de pain à quelqu'un mais lui donner Jésus christ, lui donner la vie chrétienne, comment faire? Lui donner la faim du Christ? Parfois nos pains n'ont pas la saveur qu'il faut et nous goûtons l'amertume du pain de l'impuissance. Faites-les asseoir, dit le Seigneur. Assis est l'attitude de l'attente, de l'accueil, de la confiance; alors assieds-toi et accueilles le pain du Christ en toi pour le partager. Bonne journée.

L'évangéliste Marc campe Le personnage de Jésus dès le point de départ de son Évangile. Il écrit: Commencement de la Bonne Nouvelle de Jésus Christ Fils de Dieu.  Nous savons que Marc va metttre l'accent pour faire connaitre le Christ comme Fils de Dieu. Nous pourrions peut être écrire aujourd'hui: Commencement de l'enseignement contestataire de Jésus -"l'insoumis de Nazareth"- Christ resuscité présdent et agissant dans la vie des êtres humains aujourd'hui. L'enseignement de Jésus face au monde de son temps était contestataire, c'est à dire qu'il contestait les systèmes au nom des valeurs profondes de la vie et des personnes.

Jean Baptiste avait raison de citer  Isaïe qui appelait à tracer les chemins du Seigneur et pour ce faire appeler à la  converison. Isaïe nous invite à tracer les chemins du Seigneur aujourd'hui et non ceux d'hier. Dans un monde où la violence et l'agressivité sont très présents dans l'espace public, quels chemins de paix, de douceur, d'accueil sommes-nous invités à tracer? Dans un monde où les relations humaines deviennent plus difficiles et où la colère prend de plus en plus de place, quels chemins de tendresse, d'écoute, de respect de l'autre sommes-nous invités à tracer? Dans une société changée et toujours en changement où les gens ont perdu des repères spirituels et sont devant un vide, quels chemins d'évangélisation sommes-nous invités à tracer? Dans un monde où nait chaque jour des gestes et mouvements de solidarité, de partage, de compassion, quels chemins d'action de grâce, de reconnaissance  sommes-nous invités à tracer?  Les chemns du Seigneur sont ceux du monde d'ici devant moi.

Notre Pape François nous invite à une Église en sortie. Pour être une Église en sortie, pour tracer les chemins du Seigneur, il est nécessaire d'entendre le cri de Jean Baptiste: Convertissez-vous. Nous sommes envoyés sur une route de conversion. De même que les gens à l'époque de Jésus devait se convertir pour accueillir la nouveauté de l'Évangile, il est ausi nécessaire pour nous de nous convertir pour ouvrir les chemins que le monde d'aujourd'hui atttend. Nous sommes toujours enclin à ouvrir des chemins sur le modèle de ce que nous avons fait ou vécu dans le passé. La première sortie à vivre est celle de nous mêmes, de nos sécurités, de nos façons de faire et pour y arriver, il nous faut un temps d'écoute. Ce que le Pape François appelle: être contemplatif du monde pour en connaitre les besoins et contemplatifs de la Parole pour avoir la lumière nécessaire pour éclairer.  

Jean Baptiste nous invite en plus à découvrir le baptême dans l'Esprit. Nous avons connu un baptême qui nous fait enfant de Dieu. Nous sommes invités à découvrir un baptême qui fait de nous -enfants de Dieu dès notre conception- des témoins du resuscité. Le baptême nous fait participant de la mission du Christ en nous fiasant participer à son sacerdoce: prêtre, prophète et pasteur. Nous avons sans doute à ouvrir aussi ces chemins d'avenir. Nous avons à ouvrir le chemn de la Parole de Dieu, une parole qui réchauffe le coeur et donne le goût de rester.

Chaque dimanche, nous allumons une lumière à la couronne de l'Avent. Ne laissons pas ces lumières dans l'église transportons-les dans l'Église. La liturgie doit être l'expresison de notre vie. Ces lumières sont le symbole de notre propre lumière de foi et de témoin au quotidien. Symbole des chemins de lumière tracés dans nos communautés chrétiennes et le coeur des chrtiens et chrétinnes autour de nous. N'enfermons pas la vie chétienne dans la liturgie, n'enfermons pas les sacrements dans un rite. Nous sommes aussi invités à tracer le chemin de l'Eucharistie au quotidien. L'Eucharistie est d'abord une mission à vivre au quotidien pour ensuite célébrer en communauté. Là aussi, il y aurait sans doute des chemins nouveaux à tracer pour donner le goût de l'Eucharistie.

 Alors ce temps de l'Avent sera pour nous en 2017, un temps fort de sortie de nos églises pour ouvrir au coeur du quotidien des chemins d'accueil, découte, de tendresse, de paix, de réconciliation ... dont notre monde a besoin.

Gabrielle Izaguirré-Falardeau: La fin de ma faim. Ed de Mortagne. 2017. L'auteure fait le récit de son enfer comme anoréxique et son passage à un état plus normal. Il est intéressant de voir de l'intérieur le trouble et la difficulté vécus par ces personnes pour qui la nouriture est un ennemi. "Son récit témoigne d'un combat qui se poursuit encore au quotidien." L'auteure raconte sa situation avec un brin d'humour qui rend la lecture agréable tout en nous faisant vivre les sentiments de peur, et sa vie est plus arrosée de larmes que de rires. Ce livre peut nous faire mieux comprendre l'univers de ces personnes et en ce début d'Avent nous permettre d'ouvrir des chemins nouveaux en nous. Bone lecture.

Les évangélistes ont conservé que très peu de contenu des enseignementns oraux de Jésus, ils ont transmis son enseignement par des gestes et des paraboles. Aujourd'hui, je m'arrpete chez Marc 2, 1-12, pour méditer le miracle de la guérison du paralytique.

Jésus enseigne dans une maison et une foule nombreuse s'est rassemblée pour l'écouter. Quatre hommes amènent un paralytique à Jésus. La foule empêche de se rendre auprès de Jésus. Alors les Messieurs bien avisés montent sur le toit, enlèvent des tuiles et descendent l'homme auprès de Jésus. Celui-ci le guérit et l'homme sort avec son grabat et rentre chez lui. Quel message pouvons-nous dégager de cet événement. Je me permets d'en méditer un aspect.

La foule est un obstacle pour se rendre à Jésus. Dans ma vie chrétienne comme dans la vie ecclésiale, il y a souvent des foules qui nous empêchent de nous rendre jusqu'à Jésus. Il s'agit pour moi de les identifier. Ce peut être mon image de Dieu, mes dévotions mal comprises, mes coutumes ou façons de faire, ce peut être aussi les obligaitons que l'on s'impose ou impose aux autres ...

Les hommes enlèvent des tuies sur le toit pour permettre de descendre auprès de Jésus. Quelles sont les tuiles qui bloquent ma descente vers le Seigneur? Est-ce l'orgueil, la jalousie, la rancune ...ou? Quand je regarde nos églises vident et les chrétiens qui prennent des distances , je me demandent quelles tuiles empêchent les gens de rejoindre le Seigneur?

On descend le malade près de Jésus. nous sommes invités à descendre au milieu de nous, au fond du coeur, là où réside le divin pour trouver nos forces d'agir. Tant que nous restons à la surface, nous comptons sur nos propres forces ou sur les autres et nous restons paralysés. Jésus lui dit: Prends ton grabat et entre chez toi. Prends ta vie en main, sois responsable de toi, libère-toi de tes sentiments de peur et de dépendance. Dieu t'aime tel que tu es, prends option pour la vie, debout et avance. L'homme prend son grabat, sa vie en main et s'en va.

Il sort de la maison par la porte, la foule ne le dérange plus. Il a perdu ses peurs, ses obstalces à la vie et devient libre. Il est entré à l'horizontal et en ressort à la vertical. Jésus met les gens debout avec la volonté de bien servir la vie.

Nous avons souvent besoin des autres, de la communauté pour nous aider à trouver le Christ en nous, mais il ne faut pas rester dépendant des autres. Jésus nous invite à toruver nos forces intérieures et à devenir libres de notre vie. Nos entendons souvent parler de suicide, de dépression, découragement, etc .. Toutes ces maladies du coeur et de l'esprit qui paralysent et empêchent de vivre sainement. Comme chrétines, comme Église nous avons besoin d'identifier nos foules, nos tuiles pour descendre au fond de nous-même  et retrouver la force d'avancer, la force de bâtir des communautés chrétiennes, la force d'être libres.

Nicolas Ciccone: Cuore, ed. Libre Expression. 2017. Ce jeune auteur-compositeur-interprète nous raconte l'histoitre de sa vie au Québec. Conçu en Italie, il est né à Montréal. Longtemps il a été un immigré. Il a du se battre pour survivre. Élevé dans un milieu pauvre la vie ne fut pas très facile pour lui. Sa mère a trimé dur pour le faire instruire et il a maintenant la tête en dehros de l'eau. Il nous raconte bellement comment un fils d'immigré devient québécois. En lisant ce livre, je pensais au paralytique de l'Évangile à qui Jésus commende de prendre son grabat et de rentrer chez lui. Prend ta vie en main et bâti toi-même ton avenir. A la fin de cette lecture, nous avons le gout de lui chanter: Je t'aime tout court. Bonne lecture.

Un chant liturgique nous faisait dire: "Tout recommence" il y a quelques années. Tout recommence! Nous sommes au premier dimanche de l'Avent, une autre année liturgique  commence. Nous dirons encore "Le Seigneur vient" nous t'attendons  et nous parlerons de l'Avent comme d'un temps d'attente. Nous l'avons dit l'an passé, nous le redirons l'an prochain. Nos familles sont afferrées aux magasins, dans la fabrication des tourtières, des cadeaux, etc ..

J'aimerais m'arrêter pour un temps de découverte et d'émerveillement, un temps de discernement et de repositionnement. Un temps pour descendre dans ma chambre intérieure afin de retrouver l'essentiel et vivre une nouvelle naissance. découvrir la merveille que je suis comme être humain et enfant de Dieu. Un temps où j'approfondis ma vie pour célébrer une nouvelle naissance spirituelle à Noël.

Si nous nous esquintons à magasiner, à préparer des plats délicieux un peu hors de l'ordinaire, c'est qu'il y a quelque chose de neuf dans l'air, la vie prend une allure nouvelle. Il y a des liens et des relations qui vont s'approfondir. Il y aura une nouvelle naissance.

L'Évangile de ce dimanche nous invite à rester éveillés pour découvrir la nouveauté qui se passe autour de nous. Le Seigneur passe à travers les événements, les personnes, les situations de vie, pour l'accueillir, nous devons être éveillés parce qu'il ne nous envoie pas un message internet pour s'annoncer. Souvent nous avançons avec un papier carbone dans les mains comme repère, nous répétons toujours la même chose. Cette année changeons pour un IPHOD qui s'ajuste facilement aux besoins de l'utilisateur. A travers tout le brouhaha des préparatifs, nous sommes invités à regarder où sont nos priorités, quel est le sens de Noël pour nous? 

Restons éveillés pour saisir le passage du Seigneur au quotidien dans notre vie personnelle et vie d'Église. Dieu est présent et agissant en nous et à travers nous. Nous n'avons pas à l'attendre mais à le découvrir. Le Seigneur passe à travers tous les événements de notre vie, ils sont porteurs d'un message, restons éveillés pour le voir. Au lieu de rouspéter contre le magasinage, essayons de découvrir les valeurs vécues et véhiculées dans cet événement. Soyons positifs et plutôt que de "chiâler" à cause de la commercialisation de Noël, essayons de voir les valeurs positives qui s'y vivent et mettons-les en valeur. Soyons des éveilleurs de nouvelles réalités.

Le Seigneur passe dans nos vies, soyons attentifs pour lire ces passages. Le Seigneur est pasés pour questionner la société du Québec dans le suicide du jeune victime d'intimidation. Quel message nous est envoyé comme société, comme chrétien et comme Église dans cet événement malheureux? On parle beaucoup de violence faite aux femmes et surtout aux femmes et aux enfants des nations amérindiennes. Jésus passe dans ces événements pour nous questionner comme société et comme chrétien. Nos églises se vident, demain plusieurs devront fermer leurs portes, les chrétines ont délaissé la pratique sacramentelle. Quel message le Seigneur nous envoie-t-il dans cet événement? Pour le saisir, nous devons rester éveillés.

Rester éveillés, c'est aussi apprendre à lire. Apprendre à lire le message au-delà de l'événement. Voir le lisible au-delà du visible. Les chrétiens ont délaissés  la pratique religieuse, la sociét est changée, ces événements sont porteurs d'un message pour nous et notre agir en Église. Restons éveillsé pour lire ces événements. Déposons notre papier carbone pour notre IPHOD. Rester éveillés, c'est ausis être en état d'écouter nos frères et soeurs pour comprendre leurs besoins. Comme nous dit le Pape François: Devenir des contemplatifs du monde et de la Parole. Rester éveillés, c'est me nourrir de la Parole de notre Dieu, et écouter la faim et la soif de nos frères et soeurs en vue  d'être pour eux le bon pain dont ils ont besoin. La maladie, la viellesse, les épreuves sont aussi des moments où Jésus passe pour me faire découvrir des valeurs de vie comme l'accueil, la fraternité, le support mutuel.

Restons éveillés pour découvrir en ce temps de l'avent les passages du Seigneur qui nous invite souvent sur l'autre rive. A Noël nous pourrons peut être célébrer quelque chose de neuf et non pas seulement sortir notre papier carbone de l'an passé.