Par les temps qui courent, Seigneur, on entend beaucoup parler des églises qu'on est forcé de vendre, de démolir ou de réaménager. Nous sommes inquiets de voir tomber les belles et vieilles pierres de nos certitudes et de nos sécurités.
Qu'est-ce qu'on va devenir sans églises? On a parfois l'impression que tout est en train de s'écrouler: Manque de prêtres, manque de fidèles, manque de vosations, manque de jeunes, etc. Inquiétudes, image de désolation plutôt que vision d'epérance!
Aurions-nous donc oublié. mon Dieu, que tu n'es pas dans les briques, mais bien plutôt dans la vie de tes disciples, dans la vie de ton peuple? Et notre peur n'est-elle pas le signe de notre manque de foi en toi, Christ resuscité d'entre les morts? Toi qui as le pouvoir de renouveler toute chose?
Alors se pourrait-il qu'en perdant nos églises nous devenions davantage Église? l'Église: c'est moi, nous, tous chrétiens.
Se pourrait-il qu'une fois les églises par terre nous nous retrouvions bâtisseurs d'une É»glise rafraichie et rafraichisante, florissante et plus évangélique?
Une Église qui ose se lancer dans le brouillard du monde pour être lumière dans la nuit et sérénité dans l'angoisse? Une Église qui porte l'espérance du monde dans une dynamique moderne plutôt que dans la routine de nos vieilles sacristies?
Se poourrait-il que les nouveaux lieux de rassemblement deviennent des signes des temps? Se pourrait-il, Dieu des remue-ménage et des grands passages que tu nous invites à une aventure combien plus intéressante et joyeuse: Celle de "risquer l'avenir" sur la parole de ton Fils "Jésus: Voici que je suis avec vous tous les jours jusquà la fin des temps."
Se pourrait-il Dieu de l'impossible.
Aimez-vous le suns les autres comme je vous ai aimés. (Jn 13, 34) Ça veut dire quoi concrètement aimer à la manière de Jésus. Inspiré par M. Petitclerc, je risque quelques réflexions.
Aimer à la façon de Jésus, ce n'est pas faire d elong discours, mais poser des gestes concrêts en faveur des personnes que nous rencontrons et spécialement celles qui sont dans le besoin. Jésus ne s'est pass contenter de parler, il a parcourt les routes et à aimer les gens.
Aimer à la façon de Jésus, c'est savoir accuillir l'autre à la façon de Jésus. Accueillir, c'est permettre de grandir.
Aimer à la façon de Jésus, c'est aussi accepter l'autre tel qu'l est, avec ses différences et accepter qu'il soit autre.
Aimer à la façoon de Jésus, c'est accueillir comme Jésus avec la Samaritaine, la cananéenne, Zachée, etd...
Aimer comme Jésus, C'est apprendre à donner et à recevoir L'important dans l'amour, c'est ce que l'on échange.
Aimer comme Jésus, c'est allé jusqu'au bout dans l'accueil, le service, le pardon souvent, l'accompagnement pour faire grandir. Jésus est allé jsuqu'au don de sa vie.
Inspiré de: Éduquer aujourd'hui pour demain. Jean-Marie Peticlerc.
Le texte d'Ézéchiel (34, 1-11) de la célébration d'aujourd'hui tombe à un drôle de moment dans l'histoire. Le Seigneur dans la bouche du prophète Ezéchiel vilipende les prêtres du temps pour leur de sens pastoral et condamne leur actions trop personelles Ce texte du prophète, je le médite depuis plusieurs années avec le texte de «jean (chap. 10) sur le bon pasteur. Comme depuis des siècles nous avons mis de côté la bible, ces textes n'ont pas suffisamment nourrit notre spiritualité. J'en ai vécu des exemple dans mon travail au plan diocésain.
Depuis hier est tombée publiquement la nouvelle des actions de certains prêtre au Québec. il y a de mes anciens professeurs dans la liste. Nous devons écouter avec attention et amour les vidtimes qui trainent des séquelles depuis plusieurs années. Mais ma conviction est que ces prêtres sont aussi des victimes. Victimes d'un système qui ne les a pas pris au sérieux et au lieu des les aider à guérir les a laissés patiner dans leurs souffrances. S'il faut punir la faute, et travailler à guérir la plaie des victimes, nous devons aussi prendre soin des abuseurs parce que nous les avons comme abandonnés dans leur difficulté.
Comme prêtre, je me suis toujours senti frustré de ne pouvoir donner une réponse satisfaisante aux questions des jeunes concernant leur sexualité. je n'avais pas reçu la formation qui m'aurait été nécesaire. C'état un sujet tabou. Il ne s'agit pas de condamné ce passé, mais de constater les faits pour tenter des réparations et surtout ne pas les répéter. Mais ceia nous invite à repenser profondément notre façon de vivre le sacerdoce. C'est très profond. Des prêtres ont quitté pour se marier, d'autres on essayé de vivre la réalité avec les conséquences que l'on voit. Ne jugeons pas, ne condamnons pas, essayons de comprendre pour améliorer. C'est ma prière ce matin.
Aujourd'hui, fête de Marie, L'évangéliste Luc nous présente Marie sur la route vers sa cousine Éisabeth. Marie nous donne un bel exemple d'évangélisation pour notre monde actuel. S'il est bon de prier Marie ou de prier avec Marie, il est important de se laisser inspirer par l'exemple de Marie.
Nous nous plaignons aujourd'hui de la situation de notre Église où la pratique religieuse a fondue comme neige au soleil depuis quelques années et nous devons vendre nos églises à cause de l'impossibilité de les entretenir. L'exemple de Marie doit nous entrainer sur une autre route. Elle n'est pas aller au temple pour prier et adorer, elle n'est pas aller voir son curé pour lui annoncer sa bonne nouvelle; elle est allé rencontrer Élisabeth et nous invite sur la route de la vie à la rencontre de nos Élisabeth. Jésus est allé saluer Jean même avant sa naissance. Marie fut le premier tabernacle vivant qui alla à la rencontre des autres.
Marie dans son magnificat dira: Il élève les humbles, comble de biens les affamés, renvoie les riches les mains vides. Marie prend partie pour les petits et les pauvres, pour les mal gommés de la société. Ce fut la mission de Jésus. c'est la mission de l'Église, disciple du Christ de prendre soin des enfants, des petits, des sans voix, Marie nous invite sur cette route. Le monde a besoin de témoins joyeux qui portent la Bonne Nouvelle.
Aujourd'hui, je nous souhaite de nous laiser inspirer par l'attitude de Marie afin de prendre avec elle le chemin de l'évangélisation, chemin de la découverte., chemin de la joie et de l'amour. Marie de la route et du magnificat, prend-nous par la main et inspire-nous notre chemin pour aujourd'hui. amen.
Jésus vient me dire par le prophète Ezéchiel: Fils d'homme, ce qui est devant toi, mange-le, Puis va parle.
Jésus me dit: Avant d'aller enseigner, nourris-toi à la parole de ton Dieu. Tu ne peux donner ce que tu nas pas. Quand on prépare un professeur pour l'enseignement, il doit suivre des années d'étude afin de posséder ce qu'il va donner aux autres. Dans la vie chrétienne, c'est un peu différent. Il s'agit moins d'enseigner que de faire découvrir et pour faire découvrir quelqu'un, nous devons d'abord en avoir fait l'expérience. Il faut d'abord avoir découvert le Christ par l'expérience de la vie pour ensuite le faire découvrir aux autres. Un fois que je l'ai découvert en moi, je peux approfondir cette expérience par des connaissances.
C'est ce que le prophète Ezéchiel me dit ce matin. Nourris-toi d'abord de la Parole; c'est le Christ qui te parle et se faitre reconnaitre, ensuite tu sauras de qui tu parles. Nous avons trop intellectualisé la connaissance du Christ avec les réponses de csatéchisme apprise par coeur. Quand je pouvais bien répondre, c'était OK. Mais ... Alors aujourd'hui donnons-nous quelques minutes de paix pour rencontrer le Christ dans sa parole qui laissera un goût d emiel en moi. Bonne journée et bonne lecture.
Ce matin, on nous présente l'hymne à la charité de Saint Paul en Corinthiens.
L'amour prends patience, l'amourne jalouse pas, il ne se vante pas et ne se gonfle pa d'orgueil (...) Il supporte tout, fait confiance en tout, il endure tout, il espère tout. l'amour ne passera jamais. Il est intéressant de lire ce texte de Paul en remplçant le mot AMOUR par son propre nom. Ceci nous fait voir nos difficultés à aimer et surtout si quelqu'un peut nous écouter et sourire de temps en temps. Il n'est pas facile d'aimer comme le dit Paul ou Jésus Christ. Cependant il faut savoir que le Christ ressuscité est là au coeur de notre vie pour nous aider.
Un premier pas pour moi est de prendre conscience qu'un malade n'existe pas, qu'un bandit n'existe pas, qu'un malfaiteur n'existe pas. Ce qui existe est un enfant de Dieu blessé qui pose des gestes mauvais ou qui souffre de maladie. Il faut aimer la personne même s'il faut punir l'acte posé. Quand cette conviction est entrée en nous, il nous est plus facile par la suite d'aimer. Si je prenais conscience que lorsque je me mets en olère, c'est une blessure qui n'étais pas encore cicatrisée et qu'un événement a fait saigner. Il en est ainsi pour l'autre Il faut soigner une personne atteinte de maladie et non seulement un malade qui risque de devenir un objet à traiter. Écouter et aimer, voila les deux mots qu'un chrétien en doit jamais oulbiés. Bonne journée.
La rencontre de Jésus avec la cananéenne est d'un beauté remarquable. C'est une femme obstinée. En Marc, Jésus avait montré la foi de la veuve qui déposait tout son avoir au temple. Jésus ici montra sa pitié pour les veuves. Pitié signifie aussi prendre soin, secourir. Les disciples dirent à Jésus: Renvoie-la, elle est annante avec ses cris, ell nous dérange." Quelle belle mentalité!
Jésus a une phrase qui met à l'épreuve la foi de cette femme: "On enlève pas le pain aux enfants pour le donner au chiens." Les païen étaient considérés comme des chiens par les juifs religieux. Et la cananéenne a cette réponse remarquable: "Les petits chiens peuvent manger les miettes qui tombent de la table du maitre." Quelle marque de foi. Cette femme fera entrer Jésus dans sa mission à l'égard des païens. Une étrangère païenne de surcroit fera poser par Jésus un geste de bontéà l'égard d'un patit chien selon les juifs.
Cela nous conduit devant de grosses question. D'abord la foi de cette femme qui résiste à tant d'humiliation de la part des disciples puis de Jésus; quelle exemple elle nous donne. Puis cette femme vient nous questionner sur la place de la femme dans la société et l'Église. Nous devons méditer profondément cette rencontre comme bien d'autres de Jésus Christ vec les femmes de son temps. La qualité de sa foi doit aussi nous inspirer. bonne journée.
Le Pape François est venu à la demande des peuples autochtones faire un pèlerinage de réconciliation. C'était beau de voir le Pape en petite voiture parmi les grosses limousines de chez nous. il a donné le ton d'abord par sa présence de pasteur au coeur d'une Église blessée. Cette visite à mis sur les écrans du monde entier le visage d'une Église brisée par son passé que beaucoup ignoraient en dehors du pays. J'ai noté avec étonnement l'indifférence de bon nombre de chrétiens devant cet événement.
L'histoire des peuples amérindiens est blessée, mais l'histoire du Québec aussi. Pour moi, c'est tout le peuple chrétien du canada qui est blessée par ces atrocités passées. Les communautés religieuses ont été pour plusieurs personnes utilisées et victimes du pouvoir tant religieux que civil. Aujourd'hui et demain demande plus que de pieux discours liturgiques. Je crois que c'est tout un peuple chrétien qui devrait se lever pour condamner ces gestes abominables et prendre la route avec les autochtones pour guérir les blessures si cela est encore possible.
Pendant que le pape parait aux autochtones et que ceux-ci pleuraient leurs blessures, nous, nous voulions voir le Pape. Les chrétiens d'ici voulaient voir le Pape et non participer à la misssion qu'il s'était donnée. J'ai encore eu l'impression que l'Église du Québec, c'était les Évêques. Je n'ai pas senti nulle part que l'Église était une communauté et qu'il y avait eut un concile proposant une théologie de l'Église plus vraie. Je suis l'Église du Christ au Canada et je suis aussi blessé par ces actes innacceptables posés hier par l'Église dont je suis, j'ai honte aussi et le problème est baucoup plus large que les pensionnats et s'étend à des enfants blancs et des femmes en bon nombre. Nous n'avons pas fini de comprendre et de réaliser l'ampleur de cette question., et des turpitudes causées par le pouvoir. François a posé une pierre, maintenant il nous appartient de poser la nôtre.
Aujourd'hui, 25 juillet fête de Saint Jacques. Je suis toujour sun peu mal à l'aise de voirpasser sous silence la fête de ce bon monsieur enseveli sous la fête de Sainte Anne. Jacques étai tun apôtre qui fut décapité à Rome parait-il en 43. J'ai trouvé différente définition du prénom de Jacques; on dit par exemple, "le tordu qui se laisse convertir" et ailleurs on dit: "Celui qui protège." Saint Jacques a écrit une belle petite lettre. Il écrit:
Que nul, s'il est éprouvé ne dise: C'est Dieu qui m'éprouve. Dieu n'éprouve personne. Nous entendons souvent dire: Pourquoi Dieu m'envoie ce malheur? Quand quelque chose nous arrive dont on ne peut contrôler, nous recherchons quelqu'un de plus fort pour l'accuser. Dieu est trop souvent le bouc émissaire de nos difficultés. C'est qu'on rétrécit le visage de Dieu à celui de l'être humain. Les différents événements de notrevie, bons ou difficiles, sont des moments où la force divine qui nous habite nous aide à tirer des leçons de vie qui nous font grandir. La vie me fait vivre des deuil, des rejets, des souffrances et Dieu qui m'habite m'aide à sortir plus fort de ces événements.
Jacques nous a laissé un beau message qu'il faut .lire
,En lisant cette parabole du bon grain et de l'ivraie en Mth 13, 24, je me disais que notre mentalité n'avait pas beaucoup changé depuis 2000 ans d'Évangile. J'entends encore souvent dire de quelqu'un qui sacre: "Moi, si j'étais Dieu je lui ferais sécher la langue." Ou encore d'un voleur: Moi, "je lui couperais la main." Et devant les nouvelles on ne voit que l'ivraie, nous oublions facilement le bon grain qui se manifeste beaucoup. Il n'y a que de mauvaises nouvelles à la télé.
Si nous mettions l'accent sur le bon grain qui sort de partout pour l'entretenir et lui donner ce dont il a besoin pour avancer? On chiâle parce que les gens ne viennent plus à la messe, ou que les jeunes ne croient plus; est-ce avec ce négativisme que nous allons changer la situation? Nous sommes encore à l'Ancien Testament. Il serait peut être temps de se convertir au Nouveau Testament. Pourquoi être toujours négatif? N'y a-t-il pas dans notre société et dans notre Église un paquet de moutons qui baissent la tête et suivent sans rien dire?
Dans nos sociétés modernes, nous sommes invités à être des témoins, des chrétiens debout devant l'injustice, l'intimidation, le rejets des droits et libertés pour la défense de la diginité de l'être humain. Il faut voir aujourd'hui sur le terran du quotidien, toutes les personnes qui travaillent à notre santé, d'autres ouvrent des maisons pour soutenir les jeunes en difficulté, d'autres se démènent dans les banques alimentaires, etc. C'est du bon frain qui poussent chez nous. N'avons-nous pas trop restreint la vie chrétienne à la pratique sacramentelle et perdu de vue le bon grain qui pousse. Comme dit un bon Évêque: Sortons de notre nombril ecclésial et je termine avec le Pape: Allons sentir le mouton. Le temps est venu, je crois, de passer au Nouveau Testament.
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Nous voulons voir un signe venant de toi, dit-oon à Jésus.
Nous voulons un signe comme preuve que tu es vraiment le Messie, dit-on encore aujourd'hui au Seigneur. J'entends souvent des gens dire de quelqu'un: Je n''ai pas besoin de pruve, je sais que ce qu'il dit est vrai. Si des êtres humains peuvent avoir une parole aussi certaine combien plus le Seigneur Jésus. Souvent le Seigneur répond à notre prière, mais nous le voyons pas parce que ce n'est pas la réponse que nous attendons.
La réponse à ma prière est simplement ma foi que tu es là Seigneur et que tu es présent à ma vie aujourd'hui. la fidélité de ton amour envers moi me suffit. Parce que cet amour me donnera le meilleur pour moi. Merci,
Voila que tes disicples font ce qui n'est pas permis le jour du Sabbat. Mth. 12, 2. Les disicples de Jésus nous montrent ce matin la vision des gens de l'Ancien Testament. L'accent était placé sur le permis et le défendu. Avons-nous bien chahgé?
Jésus est venu nous rappeler à l'ordre. Pour Jésus Christ l'important est ce qui a du sens ou non. Est-il plus important de cueillir des épis pour manger que de crever de faim. Le sabbat n'est pas une loi qui brime la vie des gens. Le sabbat devenu notre dimanche est un jour pour réfléchir à la vie, trouver que "cela est bon", approfondir notre relation avec Dieu et les autres. Enfin trouver et donner du sens à notre quotidien. Si des lois viennent brimer la liberté, je crois que nous nous écartons du plan de Dieu. Nous avons grandit dans une vision où le respect de la loi passait trop souvent avant le sens de notre vie.
Nos sociétés modernes nous invitent à dépasser le système de lois pour retrouver le sens de notre quotidien. Les jeunes et moins jeunes qui on déserté la pratique sacramentelle sont là qui attendent qu'avec eux nous retrevions le sens du quotidien au-delà des lois et des théories auxquels ils ne croient plus. J'écoute souvent à la télé des jeunes qui vivent au niveau du sens de la vie et nous attendent au détour de la route. Saurons-nous nous arrêter pour les écouter?
Dans ce passage de l'Évangile, Jésus fustige les villes qui ont bénéficié de ses miracles sans se convertir à sa doctine. Elles ont écouté d'une oreille distraite ne gardanst ue ce qu'elles voulaient entendre, j'imagnine. Ces villes ne recevaient pas ce qu'elles attendaient. Comme bien des personnes à l'époque, elle se snt trompées de Messie. Est-ce si différent aujourd'hui? Si j'écoute ce qui se dit autour de moi tant par de bons vieux pratiquants que par cuex et celles qui ont quitté, je crois qu el'Évangile est un illustre inconnu.
La grande surprise de ma vie de prêtre fut de prendre conscience l'ignorance de la parole de Dieu dans notre peuple québécois et je suis inclus. J'ai suivit des sessions et des cours en Bible pour réaliser que ce n'était que de la science et non au coeur de la vie. la plupart des chrétiens pour ne pas dire la grande majorité des chrétiens sont ignorants de la parole de Dieu. Souvent la lecture de la Bible est faite d'une façon littérale, ce que nous reprochons souvent aux autres.
La Bible n'est pas un livre historique mais un message habillé. La bible ne dit pas comment l'être humain est arrivé sur terre, mais pourquoi il est là. la Bible ne dit pas le comment du monde, mais le pourquoi. L'important n'est pas que Jésus soit né à Betlhéem ou à Nazareth, mais pourquoi il est né. L'Évangile ne nous dit pas le miracle de la guérison d'un lépreux, mais pourquoi Jésus l'aurait fait. Ouvrir la bible c'est écouter quelqu'un nous parler aujourd'hui. Dimanche prochain Jésus s'invite chez Marthe et Marie. Qu,est-ce qu'Il vient dire aux hommes et aux femmes d'aujourd'hui? Il sera intéressant de s.asseoir au pied de Jésus avec Marie pour l'écouter. Bonne écoute.
Le prophète Osée reviens ce matin nous dire de petits mots doux à l'oreille. Je te guérirai de ton infidélité, je t'aimerai d'un amour gratuit. Je serai pour toi comme la rosée, tu étendra tes racines comme les arbres du Liban. Ta parure sera coomme celle de l'olivier, ton parfum comme celui de la forêt du Liban. C'est bon de réécrire le texte pour nous aujourd'hui. C'est à nous que le prophète parle aujourd'hui.
Le Seigneur est venu nous guérir de nos péchés et faire de nous des témoins de son amour gratuit. Le prophète Osée comme bien d'autres ont voulu nous faire passer d'un Dieu colérique et punitif à un Dieu de tendresse, amoureux des siens. Nous devons passer du temps de faire des sacrifices pour mériter, à la situation ou tout nous est donné et nous invite à l'action de grâce. Nous avons à apprendre à devenir des êtres d'action de grâce pour la vie et les dons reçus au cours de cette vie.