Cematin, le Seigneur viens nous dire par la bouche du prophète Osée: Je ferai de toi mon épouse dans la justice et le roit, dans la fidélit et la tendresse, je ferai de toi mon épouse dans la loyauté et tu connaitras le Seigneur. Os. 8, 22. Voila ce que le Seigneur dit à son peuple à l'époque d'Osée et qu'il vient dire à chacune et chacun de nous aujourd'hui. La relation que le Seigneur veut vivre avec nous est celle de l'épouse avec son époux et vice versa. C'est une relation d'alliance. Le Seigneur n'a pas besoin de "maison pour femme victime de violence conjugale." Il est un bon époux.
Ceci vient questionner ma relation avec le Christ. Est-elle celle d'une épouse avec son époux? Ai-je établit avec le Seigneur une relation d'amour profonde qui se traduit par une relation de confiance? Ai-je necore peur de Jésus Christ à cause de l'enfer et d'être damné? Le Seigneur vient nous dire son amour, sa tendresse, sa joie d'être avec nous, sa façon de nous de vvire à l'intérieur de nous. Alors notre vie doit être une vie d'action de grâce, de reconnaissance d'être accompagné d'un si grand amoureux. La faiblesse humaine (qu'on appelle péché) est un chemin de croissance sur lequel Jésus Christ marche avec nous pour nous aider à nous rapprocher de lui en nous rapprochant des autres. Je suis sur la route de l'amour avec Jésus Christ vers un plus grand amour.
Jésus passe et vois un bon monsieur collecteur d'impôt à son bureau. Il lui dit: Suis-moi. L'homme s eleva et le suivit. Suivre le Christ, c'est se mettre à son école, se laisser façonner par sa présence et son enseignement et adopter la mission qu'il nous confie. Ma conviction est que nous n'avons rien compris au message de Jésus Christ et nous avons bâtit notre propre message.
Au coeur de l'univers, L'homme fut placé pour prendre soin de ce trésor. Soyez fécond, lit-on au début de la Genèse; de cette fécondité du coeur pour aimer la nature et ses richesses, de l'intelligence pour la faire grandir, la développer et la faire fructifier, fécondité du corps pour la peupler et la rendre encore plus belle et vivante.
La place de l'être humain était de vivre en harmonie les uns avec les autres s'enrichissant mutuellement des valeurs, des dons, des qualités des voisins au lieu de prendre ces différences pour des dangers, il fallait en voir une richesse à vivre. Les êtres humains étaient toutes et tous frères et soeurs engagés dans la même oeuvre. Nous nous sommes fait des masques pour nous protéger.
Cette mission fut brisée par la faiblesse humaine, l'incompréhension et l'ambition humaine. Et Jésus est venu rappeler aux êtres humains leur place dans la création. Nous n'avons rien compris du message de Jésus et nous filons vers un cul-de-sac.
En 2022, Jésus pase encore sur mon chemi et me dit: Viens, suis-moi. Mets tes pas dans les miens, écoute ma voix qui monte du fond de ton coeur et prends la route de la conversion. Je t'ai donné une Eucharistie à vivre au quotidien ta relation de communion avec tes frères et soeurs avant de célébrer et tu en as fait un rite. Je t'ai donné un Esprit pour te permettre de mieux vivre ta mission dans l'Esprit du Père, et tu en as fait un rite. Je t'ai donné un baptême pour mieux vivre ta réalité d'enfant de Dieu rempli de divin, et tu en as fait un rite.
Nous avons un long temps de conversion à vivre. Viens suis-moi, nous dit Jésus. Aujourd'hui devant une forme de présence religieuse qui s'effrite et disparait doucement, l'heure est venue de prendre la route avec le Christ pour se laisser convertir. Jésus nous enseigne une façon d'être et non d'abord une façon de faire. Avec le Christ, passons des commandements aux béatitudes. Les commendements sont d'Abord une façon de faire et les béatitudes une façon d'être ensemble. Nous y reviendrons. Bonne journée.
Aujourd'hui, fête de Pierre et Paul, deux icones de la vie en Église.
Le message central de Pierre fut d'enseigner et de révéler que le christ que les juifs avaient mis à mort est vivant. Toute la prédication de Pierre porte cette marque de foi au christ ressuscité. Il n'as pas eut peur de se prononcer devant les grands qui s'opposaient à son enseignement.
Paul a été un grand convertit et un pasteur au coeur de feu. Il rencontré le Seigneur sur la route de Damas et toute sa vie fut consacrée à faire découvrir la présence du Christ en nous.
Leur action fut de bâtir des communautés: rassembler les chrétiens autour de Jésus Christ et leur donner un pasteur choisi parmi eux pour les accompagner.
Fêter ces grands apôtres, c'est les prier, prier avec eux. Ils savent mieux qu enous ce dont nous avons besoin dans notre contexte de société et d'Église, c'est pourqui j'aime prier en communion avec eux pour nous aider à réaliser le plan de Dieu aujourd'hui. J'aime ausis m'inspirer de leur foi et de leur action pour nourrir ma vie. Nous oublions trop souvent de nous inspirer de la vie de ces grands hommes pour nourrir notre vie. C'est dans la lecture des Actes des Apôtres que cette nourriture iendra en nous pour nous faire avancer.
Chaque jour et même quelques fois par jour nous disons: Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour. Et avant le repas, nous disons parfois: donne du pain à ceux qui n'en n'ont pas. Lors des multilications des pains, Jésus dira: Donnez-leur vous même à manger. Et chaque fois, le pain se multiplie entre les mains des disciples. Jésus Christ nous a donné sa mission et les richesses de la nature que nous devons partager. N'oublions jamais que si des êtres humains jeunes et moins jeunes meurent de faim, c'est souvent parce que certains accumulent des richesses en appauvrissant les pauvres. C'est trop souvent la cupidité des uns qui fait mourir les autres de faim. Je réécrirais cette phrase pour nous inviter à la solidarité, au partage surtout ceux et celles qui accumulent sans raison des trésors qui pourrissent dans les banques alors que d'autres ont faim.
Ce matin, je vais dire: Seigneur, donne-nous l'esprit de partage pour que chacune et chacun ait son pain quotidien. le pain du corps mais aussi le pain du coeur, de l'intelligence et surtout ne nous laisse pas nous dérober à notre mission. Et je continue: Que ton pardon m'apprenne et me donne la force de pardonner ceux qui me blessent parce qu'ils sont déjà eux-mêmes des gens blessées. Amen.
Notre Pape a lancé une entreprise d'envergure en Église dernièrement, un synode à l'échelle mondiale. Notre Pape veut que les chrétiens se réunissent en groupe de partage pour dire comment ils voient l'Église et les changements qu'ils aimeraient voir arriver. Un peu partout dans le monde, des groupes se sont mis en marche pour discuter et faire un bout de cheminensemble. Ces groupes seront-ils écouter? Les Évêques d'Allemagne ont fait un gros travail dans leur diocèse et ont publié un rapport. Immédiatement 99 cardinaux et évêques ont écrit et signé une lettre collective pour les condamner. Pas de commentaires.
Notre Église a beosin d'être décentralisée. Nous sommes dans une pyramide de pouvoir et comme prêtre nous devons faire sauter les barricades du cléricalime érigés entre nous et le peuple chrétien pour devenir les serviteurs du peuple chrétien comme l'a écrit Jean-Paul 11 et aussi comme l'a demandé le texte sur la vie et le ministère des prêtres du concile.
Comme Église nous avons aussi le devoir de donner aux femmes leur place comme être humain au sein de l'Église. Nous devrons méditer profondément le texte concernant la femme accusée d'adultère où Jésus lui redonne sa dignité de femme et non d'objet de l'homme dans un monde patriarchal. Nous avons beaucoup la phobie du péché.
Nous avons mis l'accent sur la pratique religieuse et ainsi "chosifié et instantifié" les sacrements et ceux-ci ont étouffé la spiritualité. Aussi en plaçant l'accent sur la vocation religieuse et sacerdotale nous avons oublié la grande vocation chrétienne à la sainteté qui est simplement de vivre sa spiritualité. Une démarche importante sera de découvrir cette belle vocation chrétienne à la sainteté par le vécu des valeurs déposées en chacune et chacun de nous. C'est la spiritualité. Nous vivons dans la spiritualité de l'échelle à monter avec des mérites et des titres d'honneur, alors que nous deovns retrouve r la piritualité de la danse en rond où chacun à une place dans la ronde et où le pasteur est au coeur pour accompagner la ronde.
Nous avons à redécouvrir un pain que Jésus nos a donné et oublié depuis des siècles: L'Évangile. prenez et mangez nous a dit le Christ. La Parole de Dieu est notre première nourriture, elle est inscrite au fond de notre coeur.
Ce sont simplement quelques idées que je me permets de partager. Il serait intéressant que des gens loin de l'Église se regroupent pour partager leur vision de l'Église et de la vie chrétienne. ...
Ce matin, je veux m'asseoir auprès de Jésus au coeur de la foule pour me laisser nourrir. Je veus aussi m'inspirer de sa pédagogie. Jésus enseigne une foule. Il leur donne une nourriture pour le coeur et l'esprit. Quelle nourriture ai-je besoin aujourd'hui?
Autour de moi, les gens ont délaissé la pratique religieuse et semble ne plus croire en rien sinon en eux même. La colère et la violence augment sans cesse dans nos grands centres urbains. C'est un signe de frustration et de mécontentement. La personne est jugée à son rendement et pas suffisamment come personne humaine. Dans ce monde bouleversé et en recherche, quelle nourriture avons-nous besoin? Devant la soif de mes frères et soeurs, quelle nourritue ai-je à leur présenter?
Jésus nous donne la nourriture de l'accueil inconditionnelle et de l'amour. Derrière l'acte à punir, il y a une personne blessée qui a besoin d'amour. La personne qui a délaissé la pratique religieuse ne veut plus croire ce que l'on dit mais ce que l'on vit. La personne ne veut plus croire un enseignement, mais a besoin d'une expérience de vie. La personne ne veut plus assister à des rites, mais célébrer, fêter sa vie. Je suis donc inviter à une conversion intérieure à l'écoute de l'Évangile parce que c'est Jésus qui me parle. Et ce matin dans l'Évangile il me dit: Il y a autour de toi des gens qui ont fam et soif, donne-leur à manger. Mais donne-leur la nourriture qu'ils ont besoin, celle qu'il peuvent digérer, non pas seulement ta nouriture ou celle dont tu penses qu'ils ont besoin, mais celle dont ils ont besoin. Pour cela, nous avons besoin de nous mettre à l'école de Jésus, de l'écoputer nous enseigner, nous nourrir de sa parole et de son amour. si nous voulons nourrir notre monde, nous devons sortir des sentiers battus, des réponses toutes faites, des lois qui nous obligent à ceci ou cela, et prendre la route du sens des événements et non plus obéier à une loi mais agir par conviction.
Seifneur, aujourd'hui, donne-nous la nourriture dont nous avons besoin.
Les Évêques du Québec ont réaffirmé l'importance actuellement de célébrer les funérailles sans l'Euchariste et donc sans la communion sacramentelle. Évidemment ceci vient brusquer certaines personnes habitués à l'Eucharistie. Cette nouvelle façon de célébrer répond mieux à mon avis à la situation ecclésiale que nous vivons.
La célébration des funérailles est une célébration d'adieu avec une famille endeuillée. Les participants à cette célébration sont en grande partie des personnes qui ont délaissé la pratique sacramentelle depuis un ertain nombre d'années. En ce qui me concerne, les dernières funérailles que j'ai présidées avec Eucharistie m'ont rendu très inconfortable. Comme président, je suis très mal à l'aise devant une foule qui ne pratique plus et à qui ont impose une messe. Ces gens sont présents non pour la messe ou la prière, mais par sympathie pour la famiile ou par lien de parenté. Si je veux respecter ces personnes dans leur cheminement de foi, je vais en brusquer d'autres à cause des habitudes créées. Le rituel de la messe n'est plus adapté à la psychologie et à la sensibilité de beaucoup de gens. J'ai fait l'expérience avec ma belle-seour l'été dernier où j'ai ajusté avec la famille une célébration de la Parole conformément à leur foi et leur besoin.
"Une célébration de la Parole n'est pas une célébration à rabais." Nous avons à découvrir de nouvelles façons de communier au Christ. Il est présent d'une présence réelle dans sa parole comme dans l'Eucharistie. Nous communions au même Jésus Christ dans la Parole que dans l'Eucharistie. La première présence du Christ ressuscité est dans l'assemblée réunie pour la prière. Une autre est dans la Parole proclamée. La Parole à la célébration n'est pas la lecture d'un texte, mais une personne qui me parle: Jésus Christ. Jésus est présent dans sa Parole sous l'apprence des mots et dans l'Eucharistie sous l'apparence du pain. Ces célébrations nous permettent de vivre d'autres façons de communier au Christ dont nous ne sommes pas habitués.
Comme nous sommes habitués à l'obligation de la messe du dimanche, plusieurs se disent que la messe des funérailles le samedi compte pour la messe du dimanche. Nous sommes au niveau d'une obligation, d'un rite et non d'une célébration de la communauté. Une funérailles est une célébration en soi, un mariage est une célébration en soi, et la messe est une célébration en soi. Nous avons fait de la messe un rite et un obligation; nous célébrons la messe pour beaucoup trop de raisons et d'occasions et l'avons en partie vidé de son sens et de son dynamisme. La messe doit redévenir la célébration de foi d'un peuple rassemblé autour du Christ ressuscité et non un rite que l'on met à toutes les occasions de se rassembler.
Ce que nous vivons présentement en Église est une occasion en or pour redécouvrir le sens profond de l'Eucharistie et des autres sacrements. Nous avons besoin dans nos paroisses d'un bon temps de réflexion et de catéchèse pour redécouvrir le sens profond des sacrements et de l'Église. Comme pour les disciples d'Emmaüs, nous avons besoin d'un long réchauffement à la parole de Dieu comme chemin de conversion pour apprendre à célébrer un événement avec nos frères et soeurs au lieu de répéter un rite que la plupart ont abandonné. Nous en reparlerons.
Si quelqu'un te gifle sur la joe droite, présente-lui la gauche. Drôle de Seigneur qui nous recommande de se laisser gifler. Qu'est-ce que le Christ vient me dire ce matin avec ce texte. Ceci me rappelle un événement que j'ai vécu lors de mes premières visites des familles à Gaspé. À l'époque nous faisions la visite paroissiale.
J'arrive un soir dans une famille, la dame est seule. Je me présente et elle m'indique un siège près de la porte. Elle prend un "pouff" et va s'asseoir devant la télé le dos à moi. Nous ne sommes que les deux... le mari entre et s'assoit sans aucune conversation, mes efforts restent vains . J'étais un peu paniqué. La dame ferme la télé, vient s'asseoir face à moi et commence à descendre les évêques, les curés, les sacrements, tout y passait. Elle était en colère envers l'Église. Après trente-cinq minutes, je dois partir parce que d'autres maisons m'attendent. Je me lève, donne la main à la dame en lui disant: "Madame, vous avez du souffrir beaucoup de l'Église pour avoir tant de colère et de douleur en vous." Le couple m'a regardé un peu étonné et me dit: Monsieur, revenez nous vois, on aimerait cela parler avec vous.
J'étais prêt présenter l'autre joue pour permettre à ces gens de vider leur souffance et déception. Je venais de vivre les bienfaits de l'écoute. Ces gens vivaient beaucoup de déception, de frustration et ils avaient besoin de parler pour retrouver un équilibre. Aujourd'hui j'écoute beaucoup les chrétiennes et chrétiens qui ont quitté l'Église et la pratique sacramentelle. Les uns ne veulent rien savoir de nous, mais ils ont besoin de parler et d'être écouté. On se plaint que les jeunes ne croient plus parce que nous ne les écoutons pas. On veut qu'ils nous écoutent. Eux souvent mettent l'accent sur la ^personne et la vie" alors que nous plaçons l'importance sur "pratique et les croyances."
Ce matin, Jésus me dit: (Mth 5, 38) Quand quelqu'un te lance des flèches, accueille-les. Écoute-le et essaie de comprendre pourquoi il est dans un tel état. Beaucoup de divisions entre chrétiens ont pour source le manque d'écoute, d'accueil et de compréhension.
Jésus nous dit, Mth. 5, 13: Vous êtes le sel de la terre. Quand est-ce que j'ai été du sel autour de moi? quand ai-je donné du goût à la vie autour de moi? Chaque fois que j'ai aidé quelqu'un dans le besoin, chaue fois que j'ai écouté quelqu'un en difficulté et qui voulait parler, chaque fois où j'ai évité de juger pour comprendre et aider. Jésus prend des symboles pour nous inviter à agir dans la vie. Nous sommes davantage enclins à juger qu'à écouter, aimer et aider.
Autour de nous aujourd'hui beaucoup de choes sont en train de naitre, de nouvelles façons de célébrer et de vvire sa foi. Ces naissances ont beosin d'être aimées, comprises et acompagnées. Quand un enfant nait, si les parents lui disent: Tu n'es bon à rien, tu ne te lave pas seul, tu ne mange pas seul, et on le laisse là. Vivra-t-il? C'est un peu ce que l'on fait avec les gens qui ne viennent plus à l'église et qui vivent autrement leur foi et leur engagement. Les participants au documentaire, l'Heureux Naufrage, nous ont dit: On s'est senti abandonné quand on a voulu vivre autrement dans l'Église.
Pour être le sel de la terre, nous sommes invités à passer par Nazareth. Nazareth vit la spiritualité de la naissance. Jésus y est né, sa vie puplique y a prit naissance à Cana. Une vision nouvelle d'Église naissait, une façon nouvelle de vivre sa foi faisait surface. C'était aussi le passage des commandements de l'Ancien Testament aux Béatitudes. Comme l'écrit Mgr Roo, c'était "le passage de l'obéissance puérile à des commandements qui nous disent quoi faire à notre vocation responsable à vivre l'invitation des béatitudes."
La distance prise par les chrétiens de la pratique sacramentelle, les funérailles célébrées dans des sallons funéraires, tout cela est une question à notre façon de faire et une invitation au cheminement spirituel face à de nouveaux besoins. C'est une parole de Dieu qui nous invite à être dans ce monde nouveau le sel de la terre. Le sel qui donne du goût à cette vie nouvelle et l'accompagne sur cette nouvelle route d'apprentissage de la foi. Mettons du sel dans notre vie chrétienne, mais juste assez pour relever le goût; parfois il en manque et la vie perd du goût, d'autres fois nous en mettons trop et la nourriture est rejetée. Méditons bien pour doser notre sel.
Dimanche nous fêtons la Pentecôte, fête de l'éclatement de la vie dans l'Esprit de Jésus. L'Esprit de Jésus était là mais emprisonné par la peur des apôtres. Ceux-ci s'étaient murés dans une salle à Jérusalem en attente du coup de pied qui les ferait sortir. L'Esprit Saint est patient et attend que nous le laisisons agir en nous. Les apôtres avaient tourné le dos à la mission de Jésus prisonniers de la peur, tout comme les disciples d'Emmaüs avaient toruné le dos par incompréhension de l'événememnt mort et résurrection du Christ. Nous avions chez nous à Ste-Octave un monsieur qui élevait des puces dans un panier sur la table de la cuissine. Comme les puces s'amusaient et pasaient par dessus le panier, il décida de fabriquer une palette et de s'asseoir près de la table. Dès que les puces sautaient trop haut, il leur frappait sur la tête. Les puces s'habituèrent et restèrent fidèlement dans le panier. Le monsieur mourut et le fils prit la relève mais délaissa la palette et les puces se mirent à sauter haut, à sortir du panier. elles étaient libres. Ce fut la fête et un genre de débandade. C'est le cas de l'Esprit dans les apôtres. L'Esprit a libéré les apôtres de la peur et fut libre d'agir dans la commnauté
Aujourd'hui, l'Esprit du ressuscité a encore besoin d'être libéré de nos peurs et structures qui paralysent son action. Il a besoin que nous l'écoutions bien sérieusement pour retrouver notre agir chrétien dans le monde d'aujourd'hui. Déposons religieusement notre palette qui oblige l'Esprit à faire notre volonté et laisons-nous animer par l'Esprit saint. Esprit de Pentecôte, vient transformer ton Église.
Plus...
Autrefois nous fêtions l'ascension du Seigneur le jeudi. Jésus était-il monté au ciel un jeudi? On ne me l'a jamais dit. Une vieille dams su rle point de mourir entendait ses enfants parler de son départ. Elle ouvre le syeux doucement et leur dit: "Je ne part pas, j'arrive." Voila l,ascension du Seigneur, il n'est pas parti, il est arrivé en nous d'une autre façon. Jean Cocteau disait: Le vrai tombeau des défunts est le coeur des vivants. Le vrai tombeau du Christ est le coeur des croyants. Le Christ repose maintenant dans le coeur de chacune et chacun de nous. C'est là que nous devons l'adorer. Si nous reconnaissions cette réalité nos relations humaines seraient chengées.
Une des raisons d'être de l'être humain sur terre est d'être le tombeau du Christ mort et ressuscité. Prenons un moment de silence pour méditer cette vérité, prendre conscience de notre raison d'être, ceci transformera complètement la qualité de nos relations humaines. Je ne suis pas parti, je suis arrivé en vous.
Jésus utilise souvent le verbe "demeurer." Le petit Robert parle de faire ta demeure. Celui qui fait sa meure en Jésus Christ porte du fruit. Faire se demeure suppose donner du temps, et surtout un temps d'écoute et de dialogue. Écouter le Seigneur me parler, m'aider à lire le monde avec ses yeux, m'aider à comprendre le chemin qu'il nous indique pour aujourd'hui. Écouter ce que le Seigneur veut me dire à travers les personnes et les défis que je rencpntre; écouter veut dire aussi se donner le temps de comprendre avant de contredire ou de nier. Nous avons tous besoin de méditer l'attitude de Jésus dans ses rencontres au quotidien. Jésus regarde toujours le "verre à moitié plein et non à moitié vide." Faire sa demeure ne Jésus c'est vouloir acquérir ses yeux pour regarder les autres, ses mains pour le saider, son coeur pour les aimer ...
Le texte des Actes des apôtres aujourd'hui (13, 14 ss) nous plonge dans notre vécu quotidien même un vécu de plusieurs années. Il a presque toujours existé deux courants d'idées dans la société et l'Eglise.
Cela est normal. Aujourd'hui nous parlons surtout de la GAUCHE ET DE LA DROITE. Jésus était sans doute centre-gauche et est toujours en contradiction avec la droite qui veut conserver ses acquis. Les apôtres devront aussi se confronter à cette réalité et iront facilement vers les païens qui sont plus réceptifs à la Bonne Nouvelle. Pourtant Jésus ne condamne jamais, il invite à la réflexion; il invite à approfondir le sens de la vie, il ne se situe pas souvent du côté de la loi mais essaie de faire découvrir le sens de la vie, le sens des relations humaines, la richesse des différences ... Et pour y arriver Jésus nous dit: Je connais mes brebis, elles me connaissent et suivront ma voix. Personne ne peut les arracher de ma main. Si je comprends bien, une condition essentielle est la connaissance de l'autre. Bien connaitre les personnes avec qui nous avons à travailler, être vrai et sincère avec les gens pour que notre parole soit crédible.
Je remarque surtout que cette difficulté se rencontre davantage dans les système ou les conflits de pouvoir. Les aspirants à la chefferie d'un parti politique veulent le pouvoir; ceux qui dirigent un système veulent le conserver intact et le défendent avec les lois et les coutumes. Quand nous n'avons rien à défendre ou a sauver, nous pouvons plus facilement accepter les idées adverses. Continuosn de méditer. Bonne journée.
Les paroles que je vous ai dites sont esprit et elles sont vie. Jn 6, 60-69. L'enseignement de Jésus est parfois dur à entendre parce qu'il vient déranger nos habitudes et nous conduire ailleurs. Trop souvent au lei d'utiliser l'enseignement de Jésus pour réfléchir et améliorer sa pensée, on rejette ou condamne. Jésus veut suscite rla réflexion et la conversion de vie et non susciter des controverses. Et c'est aussi le cas pour bien des enseignements et des réflexions qui au lieu de développer la réflexion suscite des controverses.
C'est vrai de plus en plus aujourd'hui à cause d'un passé où tant de gens furent brimés, dévalorisés et même condamnés par les pouvoirs. Aujourd'hui la sensibilité est à fleur de peau, c'est pourquoi il faut bien choisir notre vocabulaire pour s'exprimer. Jésus s'est exprimer librement et nous savons la suite. Il en fut ainsi pour bien d'autres après lui. La victimisation du passé provoque une grande liberté et sensibilité aujourd'hui. Je pense à l'avortement. Beaucoup de mères sont couchées dans nos cimetières victimes de lois et de conformité d'hier, cependant cette situation inacceptable provoque un très grande liberté aujourd'hui face à la vie humaine. Un excès est souvent la cuase d'un autre excès. La prière peut conforter notre coeur et nous permettre d'espérer un équilibre plus saint. Bonne journée.